赵志超编著的《中国人应知的古代军事常识(插图本)》对于大众所关心的军事方面的问题做了一定程度的讲解。希望读者朋友们能借助此书，拨开传说的迷雾，走出文艺、影视、戏曲等对古代战争的虚构与夸张，窥见一点古代军事的真实景象。

赵志超编著的《中国人应知的古代军事常识(插图本)》是一本轻松阅读的古代军事简史。一问一答之间，轻松掌握古代军事常识。《中国人应知的古代军事常识(插图本)》撷取在军事史上有影响力的人物和事件，为读者揭示了古代武器装备、兵种军制、战略战术、战争战役、兵学文化的概貌，同时也展示了一批名将叱诧古战场的风采。对于一些被文艺作品误读了的事件和人物，作者进行了辨析，为读者还原了真实的古代军事历史。

武器装备

兵种军制

战略战术

战争战役

名将风云

兵学文化

武器装备对战争有那些影响

本书把武器装备作为第一个专题来讲，是因为武器装备对战争的发展具有重要的影响。

在看待武器和战争的关系方面，很多人都不可避免地走向两个极端：一是唯武器论，认为武器装备的好坏是决定战争胜负的最主要因素；二是轻视武器的论调，强调再好的武器也需要人来使用，人才是决定战争胜负的主要因素。 ．

如何正确理解武器与战争的关系呢?应该说，具体到某一场战争而言，武器装备并不是决定胜负的主要因素，尤其是在战争双方处于同等技术条件下，胜负关系更多地要看军队的训练、士气、后勤，以及指挥员的军事素养。

但是具体到整个战争发展史来说，武器装备的进步，则决定着战争方式的进步。这里的武器装备，指的不是单独的某一件武器，而是多种武器装备互相配合所形成的一个装备体系。可以说，武器装备是战争发展史上的首要因素，当革命性的新式武器技术成熟并大量装备部队之后，战场上的战术也就因此而发生变革。随之而来的，就是军队的训练、编制、后勤、军事理论，甚至整个军事体制的变革。

正是因为武器装备体系决定了战争形态的演变，所以西方很多军事史著作，都是以武器技术来划分军事史的不同阶段，比如把世界军事史分为冷兵器时代、冷兵器与火器共用时代、火器时代等等。

如果武器技术进步了，但是战术却没有相应的变革，或者没有建立相应的编制、训练、后勤等制度，那么技术进步的成果也不能转化为战斗力。以近代中国为例，1840年鸦片战争以及之后的第二次鸦片战争中，清朝军队完败于英法列强，这是武器装备上的差距造成的。可是随着洋务运动的兴起，清朝的军队也装备了西式枪炮，但是仍然在对外战争中屡战屡败，就是因为没有建立起与先进技术相对应的军事体制。给一支装备冷兵器的落后军队换装洋枪洋炮，而不注重战术训练、不建立新式的编制体系，那么这支部队依然算不上是新式军队。这就是中日甲午战争、抗击八国联军侵华的战争中，清军的武器中不乏新式枪炮，但却依然失败的主要原因。

中国古代辉煌灿烂的文明，在军事装备领域也能体现出来。中国不仅是火药和火药武器的故乡，古代中国的弓、弩等抛射武器也曾经一度领先世界。但是随着欧洲的文艺复兴，西方科技飞速进步，中国的武器则原地不前，最终被西方赶超。大概在15～16世纪，也就是明朝中期以后，中国的武器技术就开始全面落后于西方。不过明朝还有向西方学习的举动，通过各种渠道的中西交流，也学到了一些西方的先进技术。但是随着清朝统治的建立，中国从政治、经济到文化，全面转为封闭、保守，清朝统治者轻视技术进步，固步自封，盲目自大，中国最终在军事领域被西方远远超过，以至于近代中国被西方列强用重炮敲开国门，从此陷入了半殖民地的黑暗深渊。

什么是“十八般兵器”

中国的戏曲、评书中经常出现“十八般兵器”这个词。在民间，“十八般兵器”有两种概念：一是指十八种常用武器，二是指使用这些武器的技术，也就是“十八般武艺”。那么，所谓的“十八般兵器”到底指的是哪十八件武器呢?

在中国古代，“兵”这个字最早就是指格斗兵器，后来才泛指各种与军事有关的事物。西周时期，文献中有“五兵”的说法，指五种常见的制式兵器。到了汉武帝时期，开始遴选出十八种常用武器，但是并没有对它们进行统一称呼。后来汉末三国时期，对兵器又有了“九长九短”的说法。

两宋时期，民间有了“十八般武艺”的说法。这种说法后来盛行于元代，在元代杂剧中出现，并逐渐在民间被转化为“十八般兵器”。由于是产生于民间，所以能够列入“十八般兵器”中的武器，也是经常变动的，并没有一个权威的说法。

明代小说《水浒传》中，对“十八般武艺”的说法是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、简、剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、叉(见于《水浒传》第二回)。明代中期人的作品中，又把“弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳(棍)、叉、耙头、锦绳套索、白打(徒手格斗)”列为“十八般武艺”。

明清两代，各种民间文学、戏曲、评书极为兴盛，产生了曲艺意义上的“十八般兵器”。屡经演变之后，弓、弩等远射兵器被排除在“十八般”之外，而形成了相对固定的说法，但仍然有两种。一种影响很大，即评书先生口中的“刀枪剑戟、斧钺钩叉、锐棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”，具体指刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、锐、棍、槊、棒、鞭、锏、锤、抓、拐、流星锤。另有一种影响力稍小，但是仍然可以在戏台上以及练武人的兵器架子上看到，即刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊、镗、斧、钺、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、戈、矛。很多近代武术家和武学门派，都承认这后一种说法。

无论是哪种说法最为权威，需要指出的一点是，在元明清三代，所谓的“十八般兵器”，更多指的是习武之人所用的器械，代表的是一种武学文化。尽管这些武器都曾经出现在战场上，但是随着弓、弩等真正实用的兵器退出“十八般”的行列，“十八般兵器”的说法也就远离了战场。也就是说，虽然在小说戏曲中，“十八般兵器”频频出场，威风十足，但实际上与军事领域的关系已经不大了。

而在今天，“十八般兵器”常用来泛指多种技能，而很少用于确指兵器了。P1-4

在我们的各种传统文化知识当中，古代军事这个领域，不能说是人们了解最少的，但肯定是误解最多的。很多文艺、影视作品，都在有意无意地误导着大众，使我们对于古代军事的看法，偏离事实甚多。人们倾向于用武侠的思路来理解战争，用神秘主义的态度来解读武器，用个人的勇武来评价将领，通过小说来认识战略战术。

当然，这样的认知，也不能说都是错误。据说在清朝人关之前的战争中，皇太极就很喜欢运用《三国演义》中的谋略。不过，战争毕竟涉及到成千上万人的生死，专业性是很强的，文艺作品中不可能将其完全真实地表现出来。

由于资料缺失，目前国内在古代军事史研究方面，薄弱之处还很多，比如与西方军事史界对西方战争的研究相比，我们还难以精确地复原中国的古代战争。有鉴于此，本书只是希望能在笔者力所能及的范围之内，以尽可能符合历史的态度，反映出古代军事的概貌。

在题材的选择上，笔者遵循三个原则：一是影响力原则，即选取那些在军事史上具有一定影响、尤其是具有开创性价值的人、事、物来讲解，如武器装备部分就选取了在战场上应用较为广泛的一些武器，而没有选择那些新奇却缺乏实战价值的武器。二是知名度原则，就是对于军事史上大家耳熟能详的人物、事件进行解读，比如笔者并不认为关羽、张飞这样的将领是军事史上的重要人物，但是由于他们名气很大，妇孺皆知，所以在名将风云部分也对他们做了介绍。三是纠错勘误原则，即对于军事史上长期被人们误解的人和事重新做了诠释，如周瑜是否被诸葛亮气死、战场之上是否会有大将阵前打斗、士兵的武功对战争有什么影响等等。

由于笔者的能力以及篇幅所限，本书当然不可能对中国古代军事史做详细的描述，不过至少对于大众所关心的军事方面的问题做了一定程度的讲解。希望读者朋友们能借助此书，拨开传说的迷雾，走出文艺、影视、戏曲等对古代战争的虚构与夸张，窥见一点古代军事的真实景象。