孙冠臣所著的《海德格尔形而上学问题简论》聚焦于海德格尔的形而上学之思。海德格尔的形而上学之思是由“立”和“破”两股力量推动的。海德格尔欲“立”的是，存在问题是哲学的基础问题，且是唯一的问题，他尝试着重新提出这个问题，寻找一个不同于亚里士多德的回答。海德格尔欲“破”的是，已经板结了的形而上学传统，打破由传统做成的一切遮蔽。不过，“破”的力量在海德格尔这里并不是摧毁的力量，而是“澄清”“解析”“溯源”，这股力量主要是为“立”扫清障碍，为“立”准备场地，开启方向。

《海德格尔形而上学问题简论》简介：海德格尔的“存在”之思是在与形而上学的抗争中不断生成的。孙冠臣所著的《海德格尔形而上学问题简论》沿着海德格尔的思想道路对其形而上学问题进行追踪。《存在与时间》的出版，使得“存在问题”从本质上超越了形而上学的一切追问方式。并由此展开与希腊-欧洲哲学的争辩；这种与形而上学的抗争在海德格尔的哲思中先后表现为“解构”“克服”“经受”。重提“存在问题”，放弃形而上学之思，海德格尔在向希腊-欧洲哲学思想源头的返回中，开启出对“思想的另一开端”的期备，并提出了弃让“存在”的“本然”(Ereignis)之思。不过，海德格尔与形而上学的抗争依然属于存在的历史命运，从而陷入遮蔽之中。但其思想遗产却散发着光芒，照耀着在抗争中所开启的道路。

第一章 导论1

 第一节 形而上学的道统1

 第二节 “是道路，而非著作”4

第二章 形而上学是什么15

 第一节 亚里士多德《形而上学》的基本结构15

 第二节 布伦塔诺《论亚里士多德存在概念的多重含义》26

 第三节 海德格尔的存在学作为现象学38

 第四节 海德格尔的基础存在学49

 第五节 形而上学的基本问题（上）64

 第六节 形而上学的基本问题（下）77

第三章 形而上学之克服90

 第一节 “存在-神-逻辑学机制”90

 第二节 形而上学之克服104

 第三节 最后一个形而上学家——尼采113

 第四节 语言转向128

第四章 “思想的另一个开端”149

 第一节 存在-历史149

 第二节 “思想的另一个开端”159

 第三节 Ereignis（本然）170

 第四节 什么叫思想181

第五章 寂静的知识197

 第一节 海德格尔思想中的“神秘因素”198

 第二节 海德格尔与埃克哈特218

 第三节 “最后之神”231

第六章 海德格尔的遗产246

 第一节 救赎246

 第二节 列维纳斯的“反抗”257

 第三节 德里达对海德格尔的阅读268

参考文献278

主题词索引286

人名索引292

后记295