“危机”与“秩序”是西方经济哲学意义逻辑的两个“极性维度”，标示着经济哲学问题的“行而上下”之路，论者或“上行”强塑宏大而崇高的人性—秩序叙述，或“下行”以欲望本体论挽救诸种危机的解释学循环。本研究即着眼于西方经济哲学“古今之争”意义下“本真人性与人类秩序”之间持续的龃龉和张力，统揽、思辨与勾勒自古希腊至20世纪的经济哲学思潮中的危机与秩序论辩，直面西方式现代化的悖谬事体，诉诸“正题”（危机论）-“反题”（秩序论）-“合题”（总体权力论）的“批判与辩证”理路，在以“否定性”（Negation）论式推进的系统演绎下，反思始自色诺芬—柏拉图共构反思希腊雅典经济社会现实的“苏格拉底言辞”起始，西方经济哲学经亚里士多德到卢梭、亚当·斯密再到边沁、穆勒、凯恩斯、米塞斯、哈耶克等一系列经济哲学大端之思的谱系性分延，由以厘清当下西方社会全面呈现的“危机的秩序化”所突出显明之资本主义“秩序的危机性”的思想根源与辩护根基。在细致的文本解读与分析中，对照马克思主义经典作家重要论述展开辨析与驳异，从而在反省与重思“西方式现代化”的内在问题的论域下，切实推动马克思主义经济哲学思辨现实进程的不断深化。

前言 拟像·差异·历史 001
引论 西方经济哲学的“古今之变” 001
第一部分 延异：危机之思 067
第一章 危机的史前史：临在的模拟与拣选的意志 073
“危机”证史 073
失序的轨迹 079
差异与重复 090
第二章 语境中的危机：以亚当·斯密为中心的探究 101
问题与脉络 101
拟像主体 121
“看不见的手”悖谬 127
视角主义的独断 134
第三章 危机的意识形态化：构化、显现与虚无 140
“自然的自由” 140
失灵的“定律” 148
“政治经济学新原理” 156
“经济和谐”与无危机辩护 163
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