《吕氏春秋》是秦朝相国吕不韦召集门下许多文人，共同写成的一部著作。也是为了适应秦国统一天下的需要而专门写的。书中的哲学思想、政治思想和科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵的文化遗产。《吕氏春秋》中有精华，有古人的智慧，但也有不适合我们这个时代的思想内容，为此，编者张新泰对《吕氏春秋精读》做了精选。

《吕氏春秋》是秦朝相国吕不韦召集门下许多文人，共同写成的一部著作。也是为了适应秦国统一天下的需要而专门写的。书中的哲学思想、政治思想和科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵的文化遗产。《吕氏春秋》全书分为三个部分。其中，有对宇宙的认识、有治国的纲领；有对皇权的期望与要求；还有医疗、音乐、历法方面的知识。看了这本书，不仅能了解到当时人们的思想，还能知道一些到今天还能用得上的知识。

《吕氏春秋精读》精选了《吕氏春秋》里的精彩内容，并做了浅显的讲解。

《吕氏春秋》中有精华，有古人的智慧，但也有不适合我们这个时代的思想内容，为此，编者对《吕氏春秋精读》做了精选。本书由张新泰主编。

孟春纪·本生

孟春纪·去私

仲春纪·功名

季春纪·尽数

季春纪·论人

孟夏纪·用众

仲夏纪·大乐

仲夏纪·适音

季夏纪·音初

孟秋纪·荡兵

仲秋纪·决胜

季秋纪·精通

仲冬纪·长见

有始览·去尤

孝行览·本味

慎大览·慎大

慎大览·贵因

慎大览·察今

先识览·察微

先识览·去宥

审应览·精谕

审应览·离谓

审应览·具备

离俗览·贵信

离俗览·举难

恃君览·骄恣

恃君览·观表

慎行论·疑似

慎行论·察传

贵直论·知化

贵直论·壅塞

不苟论·自知

不苟论·博志

似顺论·似顺

似顺论·别类

似顺论·慎小

“本生”的意思是把保全生命作为根本。而保全生命的方法在于正确地处理人与外物的关系。

【原文】

始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者，以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。

【译文】

最早创造生命的是上天，养育生命并使它成长的是人。能够保养上天创造的生命而不摧残生命的人就被称作天子。天子一举一动都是为了老百姓的生存。这是要设立官职的原因。天子设立官职，正是用来保护生命的。如今世上糊涂的君主设立许多官职，却反而伤害生命，就失去了设立官职的本来意义了。譬如训练军队本是用以防备敌寇的，可是现在训练的军队反而用来攻杀自己，那就失去了训练军队的意义了。

【原文】

夫水之性清，土者掴之，故不得清。人之性寿，物者捆之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。以此为君，悖；以此为臣，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。

【译文】

水本来是清澈的，泥土使它变脏了，所以水无法保持清洁。人本来是可以长寿的，是外物使他迷乱，所以人活不长。外物本应是用来供养生命的，不该损耗生命去追求外物。可是如今世上糊涂的人多损耗生命去追求外物，这样做是不知轻重。不知轻重，就会把贵重的当成轻贱的，把轻贱的当成贵重的了。如果这样的话，无论做什么，都会失败的。持这种态度的君主，就会迷惑糊涂；作为人臣，就会败坏规矩；作为儿子，就会狂放无礼。这三种情况，国家只要出现其中一种，便注定灭亡。

【原文】

今有声于此，耳听之必慊已，听之则使人聋，必弗听。有色于此，目视之必慊已，视之则使人盲，必弗视。有味于此，口食之必慊已，食之则使人喑，必弗食。是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其于声色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之则遁焉。遁焉，性恶得不伤？

【译文】

假如有这样一种声音，听到它会感到满足，但听了之后就会耳聋，人们一定不会去听。假如有这样一种颜色，看到它会感到惬意，但看了之后就会眼瞎，人们一定不去看。假如有这样一种食物，吃的时候非常可口，但吃了之后就会变成哑巴，人们一定不去吃它。因此，圣人对于声音、颜色、滋味的态度是，有利于生命的就会拿来用，有害于生命的就放弃，这是保全生命的方法。世上富贵的人对于声、色、滋味大多持糊涂的态度。他们不分日夜地追求这些东西，一旦幸运地得到了，就放纵自己，沉溺其中而不能摆脱。这样，生命怎么能不受伤害？

【原文】

贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰“招蹙之机”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也，非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。

【译文】  富贵而不懂得养生的道理，就会成为祸患，与其这样，还不如贫贱。贫贱的人获得东西很难，即使想要充分享受，又从哪里弄到呢？出入都要坐车，一切都要求安逸舒适，这应该叫做“得脚病的机器”。吃肥肉，喝美酒，放纵吃喝，这应该叫做“烂肠子的食物”。迷恋女色，陶醉于淫靡之音，极尽享乐，这应该叫做“砍伐生命的斧头”。这三种祸患都是富贵所造成的。所以古代就有不肯享受富贵的人，这是由于重视生命的缘故；他们并不是想用轻视富贵来换取虚名、夸耀自己，而是为保全自己的生命。所以，一定要明白这些道理。P1-6

《吕氏春秋》是秦朝相国吕不韦召集门下许多文人，共同写成的一部著作。也是为了适应秦国统一天下的需要而专门写的。书中的哲学思想、政治思想和科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵的文化遗产。

《吕氏春秋》全书分为三个部分。其中，有对宇宙的认识、有治国的纲领；有对皇权的期望与要求；还有医疗、音乐、历法方面的知识。看了这本书，不仅能了解到当时人们的思想，还能知道一些到今天还能用得上的知识。

《吕氏春秋》中有精华，有古人的智慧，但也有不适合我们这个时代的思想内容，为此，编者对本书做了精选。