“一篇读罢头飞雪”，面对这部历时一千八百多年、总计三千二百余卷、四千多万字的煌煌巨著，许多人难免望而却步。让广大读者用较少的时间领悟《二十四史》的精华，领略中华历史文化的神韵，便成为本书立言之根本。　　从《史记》到《明史》，从本纪到列传，从传说中的黄帝到明末义军领袖李自成，司马迁、冯慧娟编著的《快读二十四史》从《二十四史》中仔细撷取最精彩篇章，删繁就简，去芜存精，力图使您透过历史的重重迷雾，感受“正史”的耀眼光辉。　　为方便阅读，我们开辟了“史书名人”、“史籍典故”、“成书过程”、“读史指南”、“本经快读”等几个板块，将史书编纂的相关背景、成书过程、名人轶事、成语典故等清晰地呈现出来，辅以通俗的译文和精当的指南，为读者构筑了一个方便快捷的读史平台。

司马迁、冯慧娟编著的《快读二十四史》上起炎黄二帝的农耕渔猎，中承秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，下迄明清之际的风云变幻，展示了炎黄以来中国近五千年的发展历程，是乾隆皇帝钦定的“中华正史”，也是研究中国历史乃至中国古代文化的最具权威性的资料宝库，堪称中华文明的百科全书。

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宋史

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明史

读史理由

我国第一部纪传体断代史。

研究西汉历史最可靠的第一手材料。

史籍简介

《汉书》，又名《前汉书》，是记载西汉历史的重要史书，也是我国第一部纪传体断代史著作。全书的叙事起自汉高祖刘邦起义反秦，终于新朝王莽败亡，详载了西汉二百多年的历史。它沿用《史记》的体例而略有变更，改书为志，改世家为传，由纪、表、志、传四个部分组成，包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共计一百篇。

作者简介

班固（32～93），字孟坚，扶风安陵（今陕西成阳东北）人。班固9岁能属文诵诗，及长，博载籍，九流百家之言，无不穷究，16岁入洛阳太学，父亲班彪去世后，回乡守丧，承继父志，在《史记后传》的基础上编撰《汉书》。曾任兰台令史、郎官、典校秘书、奉诏修书等职。景帝建初七年（82），《汉书》的编写基本完成。和帝永和四年（92），班固因受窦宪一案的株连，被捕下狱，死于洛阳狱中。

读史指南

《汉书》，是继《史记》之后的又一部史学名著，也是我国第一部纪传体断代史。由于它具有杰出的学术成就，又很好地完成了封建政治与封建史学的结合工作，被晋初文学家傅玄称誉为“命代奇作”，为历代学者所“共行钻仰”（司马贞《史记索隐后序》），成为传统史学的范本。

《汉书》作为首部大一统皇朝史，开断代史修撰之先河。《汉书》基本沿袭《史记》纪传体的体例，但改《史记》的通史为断代史。班固认为，《史记》的通史体例，将西汉一代“编于百王之末，厕于秦项之列”，既不利于宣扬“汉德”，又难以突出汉代的历史地位。这是《汉书》断代为史的根据。《汉书》“包举一代”，断限起自西汉建立，终于新朝的灭亡，将断代体与纪传体相结合，使它们优势互补，很好地反映了中国社会阶段性发展的特点，为记载中国历史找到了最好的表现形式，并受到后来封建史家的赞誉，成为历代“正史”编纂的依据。这是《汉书》对中国史学做出的最突出贡献。

《汉书》以十志为主干，展开多种专史的撰述，为古代学术开辟了新领域。《汉书》的十志，包括律历、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、艺文十种，内容丰富，又在篇目上有所创新，备受后人推誉。十志中，《刑法志》《五行志》《地理志》《艺文志》均是《汉书》新创篇目，史学价值极高。其中《刑法志》是简明刑法史，是古代刑法专著的滥觞之作，开辟了史书和政书中刑法志的撰写传统，在史学、法学、社会政治、法制建设方面都做出了贡献。《五行志》专载五行灾异，志中有关自然灾害、地震、日月食的记载，是研究中国古代自然科学史的重要参考资料。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革、各地物产、经济概况，是后世史书中地理、郡国诸志的典范。《艺文志》则记载了我国古代学术文化的各种学科、不同学派的源流和得失，也记录了汉代官府藏书的情况，是我国现存的第一部目录学的著作。

《汉书》还首创了《古今人表》和《百官公卿表》。《古今人表》收录人物从传说时代的太昊到秦朝的吴广，分为九等，加以评价。《百官公卿表》为封建政权提供了不可缺少的组织章程，且开正史记述官职制度之先河。

本经快读

韩信传

原文

韩信，淮阴人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。其母死无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。信从下乡南昌亭长食，亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，自绝去。至城下钓，有一漂母哀之，饭信，意漂数十日。信谓漂母日：“吾必重报母。”母怒日：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴少年又侮信日：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”众辱信日：“能死，刺我；不能，出胯下。”于是信孰视，俯出跨下。一市皆笑信，以为怯。

译文

韩信是淮阴人，家里贫穷而又无德行，未能被推选为地方官吏，又不能经商谋生，经常依靠别人度日。韩信的母亲死了无钱埋葬，就找了一块干燥的高地安葬了，准备将来在他母亲的墓旁安葬万家。韩信依靠下乡南昌亭长度日，这就苦了亭长的妻子。亭长的妻子就清早起来做饭，在床上把饭吃了。到吃饭的时候，韩信去了，就不为他准备饭食。韩信也知道他们的用意，就自己断绝了关系而离去。韩信至城下钓鱼，有一个漂洗棉絮的漂母见他可怜，就给他饭吃，这样竞一连给他送了数十天饭。韩信对漂母说：“我以后一定重重报答您。”漂母生气地说：“大丈夫不能自食其力，我只是可怜您才给饭吃，岂能希望您图报啊！”淮阴少年又欺侮韩信说：“你身材虽然高大，但喜欢随身佩带刀剑，这是怯懦的表现。”并当众侮辱韩信说：“你不怕死，就用剑刺我；如果你不刺，就从我胯下出来。”于是韩信凝视了他很久，慢慢低下身来从胯下爬了出去。街市上的人都嘲笑韩信，以为他是个怯懦之人。P14－18

中华文明，源远流长。自太史公持如椽巨笔而著《史记》以来，史学界名家辈出，涵盖一代之史不断问世。至清官修《明史》付梓，共得史籍二十四部，习称《二十四史》。它上起炎黄二帝的农耕渔猎，中承秦皇汉武、唐宗宋祖的文治武功，下迄明清之际的风云变幻，展示了炎黄以来中国近五千年的发展历程，是乾隆皇帝钦定的“中华正史”，也是研究中国历史乃至中国古代文化的最具权威性的资料宝库，堪称中华文明的百科全书。

“读史可以明智，知古可以鉴今”。尽管刀光剑影已在历史的尘埃中黯淡，鼓角铮鸣已在岁月的长河中消散，但史籍的光辉却穿透时间的阻隔，将一串串熟悉的名字、一段段古老的往事带到了我们面前。了解“正史”，领悟“正史”，让英雄洗尽铅华，让风云尽显本色，是历史的要求，也是现实的责任。

“一篇读罢头飞雪”，面对这部历时一千八百多年、总计三千二百余卷、四千多万字的皇皇巨著，许多人难免望而却步。让广大读者用较少的时间领悟《二十四史》的精华，领略中华历史文化的神韵，便成为本书立言之根本。

从《史记》到《明史》，从本纪到列传，从传说中的黄帝到明末义军领袖李自成，本书从《二十四史》中仔细撷取最精彩的篇章，删繁就简，去芜存精，力图使您透过历史的重重迷雾，感受“正史”的耀眼光辉。

为方便阅读，我们开辟了“读史理由”“史籍简介”“作者简介”“读史指南”“本经快读”等几个板块，将史书编纂的相关背景清晰地呈现出来，辅以通俗的译文和精当的指南，为读者构筑了一个方便快捷的读史平台。

由于编者水平所限，书中难免有所疏漏，不当之处，还请广大读者批评指正！