《经学义理》为作者邓国光多年心血的结晶，作者以开阔的视野，对先秦时期经传与诸子以及两汉著作中“理”义的流变、魏晋南北朝文论的经学演绎、南北朝国史所承继的经学传统、清代经学流变等问题作了重点探讨，其中探幽索隐、比堪不同文献记载，从纵向上对中国经学义理之演变作了实事求是的考察，凸显了中国经学演进的内在理路与发展脉络。同时作者成功地做到了将宏观的探讨、把握与微观上的阐发、分析二者相结合，通过对历代经学著作、以及子学、史学与文论著作中经学意蕴的阐发、梳理， 总结出各个时代经学流变的特点和精神。

先秦兩漢編：觀念與原理

一、“理”：核心經世觀念的源流

二、“王道”與“道術”：《尚書·洪範》的啟示

三、“聖王”與“立極”：《尚書·洪範》的經典範式

四、《春秋》與“素王”

五、“保民”：《春秋穀梁傳》義理要論

六、經學義理的營構與經學家法

中古經學編：會通與體用

七、魏晉南北朝文論的經學演繹

八、《文心雕龍·原道》與韓愈《原道》義勘議

九、聖化貴文：《文心雕龍·徵聖》詮義

十、南北朝國史《魏書》、《宋書》、《南齊書》三書《經》論勘議

十一、孔穎達《五經正義》“體用“義研究：經學義理營構的思想史考察

十二、顏師古的《論語》注解及其在思想史上的意義：唐代貞觀經學探要

十三、杜佑《通典》的經學本質

清代及民國編：詮釋與世變

十四、康熙與乾隆的“皇極”漢、宋義的抉擇及其實踐：清代帝王經學初探

十五、清代經學流變的宏觀考察

十六、蘇輿《春秋繁露義證》初探：兼論晚清今文《公羊》學

十七、還經以經：廖平經學的思想史意義

十八、唐文治的經學及其《洪範大義》的經世關懷：二十世紀前期朱子學視野下的經義詮釋與重構

徵引及參考書目