本书以诠释学理论为架构，追溯《红楼梦》由产生到被接受的过程，考察作者、文本、读者三大关键与诠释活动的关系。可称为一部专题性的红学批判史。全书理论稳固、条理清晰、资料全面、论证充分，思考和讨论的都是有关红学的关键问题。作者身居海外，较少受各种非学术因素的影响，因此，持论也似乎更为客观公允，或有助于当今红学界的相关研究突出怪圈、回归正途。

序言

凡例

第一章 導論

 1 引言

 2 前賢討論紅學史的模式及其局限

 3 本書的研究範疇及取向

 4 結語

第二章 《紅樓萝》作者的身份及其超強的詮釋功能

 1 清代關於《紅樓夢》作者的記載及附會

 2 遗民著書說的興起

2.1 王夢阮、沈瓶庵的設想

2.2 蔡元培的說法：“作者持民族主義甚摯”

2.3 鄧狂言與“漢人作者說”的確立

 3 《紅樓夢》作者的種族與詮釋的關係

3.1 《紅樓夢》與作者決定論

3.2 新紅學的“旗人作者說”

 3.2.1 胡適的研究和詮釋轉向——“奪取”作者，奪取詮釋權

 3.2.2 俞平伯封反滿說“民族主義”理論的抨擊

 3.2.3 周汝昌對“反滿說”的猛烈攻擊

3.3 索隱派對“旗人作者說”的反應

 3.3.1 壽鵬飛和景梅九另立作者

 3.3.2 反滿說封自傳說作者論的消解

 3.3.3 潘重規：原作者是“石頭”(“消解曹雪芹威脅”行動之一)

 3.3.4 杜世傑：曹雪芹是個化名(“消解曹雪芹威脅”行動之二)

 3.3.5 李知其：曹雪芹是說書人(“消解曹雪芹威脅”行動之三)

3.4 余英時的“調和論”——曹雪芹的“漢族認同感”

 4 馬、列紅學家對作者世界觀的超越

4.1 馬、列紅學家論曹雪芹的世界觀

4.2 創作論：馬、列紅學家眼中的曹雪芹“現實主義的創作方法”

4.3 作品論：作品自身的客觀效果論

4.4 批評論：不重視作者意圖的批評方法

 5 後四十回的作者與作者的分類功能

5.1 俞平伯的“性情說”

5.2 隱含的作者(implied author)及作者的分類功能

 6 結語

第三章 《紅樓夢》的文本地位與詮釋問題——貫通論、有機說、優劣論、結構學、探佚學

 1 《紅樓夢》程高百廿回本在新紅學以前的穩定地位

 2 文本的“貫通”、“内在結構”和“有機說”

2.1 後四十回“續書說”的提出

2.2 俞平伯的“貫通論”與文本地位

2.3 《紅樓夢》的“内在結構”與“有機說”

 3 前八十回異文研究的各種問題

3.1 “作者原本”與“作者最後定本”的觀念

3.2 文本的不穩定性與詮釋的關係

3.3 文本的修訂與作者意圖

3.4 文本的殘缺與貫通

3.5 作者本意與文本的地位

3.6 文本的優劣真偽之辨與作者功能觀念

 3.6.1 優劣與真偽問题

 3.6.2 繁簡二系的關係和作者問題

 3.6.3 近年校注本對第六十七回的取捨

 4 “獨特的結構學”與無形的文本

 5 結語：對文本特徵、結構、探佚等問題的思考

第四章 《紅樓夢》的特殊讀者與《紅樓夢》的詮釋

 1 脂批的出現及批者身份的特殊性

1.1 批語出現的時間特早

1.2 批者身份的特殊性

 2 新紅學以前脂批的命運

2.1 批者的權威

2.2 脂評的消亡及其重大影響

 3 新紅學時期的脂評研究

3.1 脂評重出

3.2 批者的身份與批語權威的建立

 3.2.1 讀者反應批評(Readel-response criticism)的啟示

 3.2.2 關於脂評的可信性：胡適的“堂兄弟說”與“作者自注”

 3.2.3 俞平伯的猶豫：“訐者之意”與“作者之意”的分野

 3.2.4 周汝昌的“脂硯即湘雲”：“取其所需”、循環論證”的詮釋策略

 3.2.5 依附作者的權威

 4 脂評的詮釋問題：自傳說和反自傳說的對立

4.1 脂批與著作權的確立、自傳說的完成

4.2 索隱派的反攻：索隱派的“增刪說”和“暗合說”

4.3 “合傳說”及其論證方法

 5 結語：偽陳述與真歷史

第五章 總括及批評

 1 意義的來源及詮釋的目標

 2 評《紅樓夢》的詮釋方法

 3 總結

參考資料