美德属于心灵的内在优点，而智慧属于思想行为的外在表现。美德使我们成为一个正确的人，智慧让我们能做正确的事。然而，只有正确的人才做正确的事，所以，只有拥有美德的人才拥有真正的智慧。

本书告诉您关于美德的故事：“陈策：宁愿人负我，我决不负人”、“孔子：知之为知之”、“狄青：身份不代表人的尊严” 、“拜伦：尊重激发潜能”……

一个人不忍小辱，则乱大谋；一个人缺少宽容，就不会快乐；一个人不图自强，就活不出人生的豪迈；一个人缺乏从容，困难面前总是不知所措；一个人不会感恩，就不会乐观；一个人不懂自制，终必一事无成……　　

很难想象一个自私自利的人，他的眼光能看多远；很难想象一个斤斤计较的人，做事能有多大的魄力，也很难想象一个没有爱心的人，能赢得多少人的欢迎……　　

与其说美德源于智慧，不如说智慧源于美德。　　

因为美德属于心灵的内在优点，而智慧属于思想行为的外在表现。美德使我们成为一个正确的人，智慧让我们能做正确的事。然而，只有正确的人才做正确的事，所以，只有拥有美德的人才拥有真正的智慧。

1.诚实

陈策：宁愿人负我，我决不负人 

吉田忠雄：诚信乃立业之本 

邓稼先：友谊需要忠诚 

门德尔松：不图名利备受尊重 

列宁：真诚赢得信任 

卓娅：诚实换来真知 

2.谦虚

韩定国：伟大的事业始于小事 

贝罗尼：才识愈高的人反而谦卑 

栾书：只听正确的意见 

孔子：知之为知之 

罗斯福：向攻击者求教

3.正直

周昌：忠心自然正直 

海瑞：伸张正义需不畏权势 

4.自尊

拜伦：尊重激发潜能

狄青：身份不代表人的尊严

鲁迅：人要站着生，不能轨着活

梅兰芳：宁为玉碎，不为瓦全

5.孝顺

阿尔贝·加德：孝敬父母是做人的本份

朱德：无孝则无德

黄香：尽孝要从小事做起

司马芝：强盗不杀孝子

6.善良

罗伯特·德·温森多：善良的愿望永不变 

李嘉诚：知恩图报，以善从商 

沈道虔：为小偷留份自尊 

理查德·科布登：让更多的穷人吃饱饭

7.勤劳

瓦尔特·司各特：勤劳是生活的保护神

王永庆：止于至善

老舍：劳动最有滋味

8.节俭

毛泽东：身居高位力行节俭

晏婴：俭以养廉 

萨姆·沃尔顿：富人一样俭朴 

范仲淹：勤俭持家 

李嘉诚：不浪费也不吝啬

9.务实

本杰明·富兰克林：做任何事都要全力以赴

爱迪生：务实胜过空想 

刘德：修学好古，实事求是

10.自省

罗斯福：人贵自省 

韩延寿：责己思过，化解矛盾 

成吉思汗：自省是拯救自己的第一步 

斯大林：敢于说是我错了

11.亲贤

贝尔：与成功者为伍 

海顿：善于发现别人的才能 

华盛顿：品格的力量 

徐悲鸿：要有三顾茅庐的精神

12.尊重

居里夫人：一日为师，终身为师

史可法：上恐负朝廷，下恐愧吾师

杨时：程门立雪

威灵顿：尊严面前人人平等

卡儿：尊重小人物

13.借时

本杰明、富兰克林：时间就是金钱

居里夫人：时间就是金钱

鲁迅：时间就是金钱

拿破仑：不浪费一分钱

14.自律

许衡：梨虽无主，我心有主

林肯：理智比勇敢更可贵

坪内寿夫：自我控制决定事业成败

迈克尔·法拉第：抵制一切诱惑

杨震：君子慎破

15.友爱

郑板桥：有爱心才会有宽容

管仲：理解是心灵的钥匙

德佛斯：欣赏你的对手

保罗·埃菲斯特：争论中见真情

矛盾：向朋友学习

16.守信

朱利安：一份契约的故事 

巴顿：守诺不分大事小事 

鲁迅：践行诺击就是对自己负责 

莱古勒斯：甘为诺言而献身 

康德：信从守时起 

李嘉诚：信用是最好的担保 

17.求索

凡尔纳：乐观面对挫折 

华佗：学无止境，虚心求教 

哥伦布：在不懈探索中开拓 

伽利略：探索真理需要怀疑精神 

18.负责

比尔·盖茨：成功源于负责的态度

华盛顿：对自己的言行负责 

孙思邈：责任感创造奇迹

19.热忱

伊芙琳·格兰妮：追随自己的热情 

巴威尔·利顿：激情是成功的代价 

法兰克·派特：热情改变命运 

20.忠诚

晏婴：忠诚是真爱的前提 

郅顺义：忠贞才是真英雄 

张思德：忠诚是人生的本色 

贾维尔·萨内蒂：用忠诚博得青睐

21.礼敬

西蒙·史佩拉：用微笑融化冷漠 

乔治·华盛顿：有礼走遍天下 

王僧儒：礼貌比学问更重要

托马斯·杰斐逊：礼敬每一个人 

郭暧：道德是礼仪的实质

22.亲和

阿玛德·布切：亲和力等于魅力

胡适：朋友不分高低 

林肯：做人要有人情味 

切斯特·艾伦·阿瑟：平易近人是一种能力

23.谦让

周恩来：付出一份谅解，得到一份尊重

安妮：推己及人 

桑迪·布鲁克：体谅凝聚人心 

石田三成：体贴入微打动人心

24.体谅

朱德：爱是最智慧的激励 

德蕾莎：爱能感动世界 

菲利：爱的回报还是爱 

陶行知：心中有爱不畏艰难 

道奇森：爱是智慧的源头 

25.仁爱

华盛顿：有容乃大 

吴章：宽恕就是救赎 

格兰特：胸无芥蒂天地宽 

王安石和苏东坡：没有宽容，就没有友谊

托尔斯泰：宽容别人的误解 

李世民：胸中自有天地 

鲍伯·胡佛：给他人进步的机会 

26.宽容

内德·兰塞姆：让悔过者重生 

爱德华·丹尼森：为穷人多做些事 

克拉夫：可恨之人必有可怜之处

27.同情

吴六奇：滴水之恩，涌泉相报 

詹宁斯·贝克尔·埃迪：感激扶助的手

罗斯福：感恩的人永远积极 

28.感恩

小肯尼迪：独立完成自己的事业 

海伦·凯勒：从挫折中站起来 

洛克菲勒：自立从经济独立做起 

29.自立

杜兹纳：不向命运低头 

亨利·布拉格：贫困不改初志 

华盛顿·罗布林：斗志不减就有希望 

尼采：期待英雄般的生活 

乔治·威尔逊：生命不止，奋斗不息 

让·多米尼克·博比：打破束缚，驾驭人生 

叶乔波：灵魂不能击败 

30.自强

杰斐逊：忍耐，大丈夫的风度 

韩信：忍小辱谋大略 

广钦：烦恼是自寻的 

来俊臣：忍耐一时，保全一世 

冒顿：忍耐而不丧志 

元褒：忍者，仁也 

31.忍耐

彭色列：执著成就梦想 

莎莉·拉斐尔：让失败鞭策我前进 

史密斯：志趣是成功的资本 

德摩斯梯尼：千锤百炼终成金 

希拉斯·菲尔德：坚持决定成败 

32.执著

里凡·莫顿：敢于实现梦想 

高尔基：目标与成就成正比 

克林顿：理想使人增值

33.有志

关麟征：富贵名利如浮云 

丹尼尔·韦伯斯特：福田不离方寸 

钱钟书：透悟人生，远离虚荣

34.淡泊

关麟征：富贵名利如浮云 

丹尼尔·韦伯斯特：福田不离方寸

钱钟书：透悟人生，远离虚荣 

35.勇敢

列宁：胆量是锻炼出来的 

克里蒙·斯通：增强勇气克服恐惧 

拿破仑：将勇气保留到底 

艾文·班·库柏：用积极的心态战胜懦弱

36.自信

威尔逊：要有信心，然后全力以赴 

索菲亚·罗兰：相信自己是优秀的 

贝多芬：在苦难中磨炼信心 

小泽征尔：充分肯定自己 

37.乐观

浅野一郎：乐观的人总有希望

爱迪生：不把失败当作命运 

迈克尔·乔丹：永葆进取心 

金蒙特：快乐地接纳自己

38.从容

惠灵顿：任尔风吹浪打，胜似闲庭信步 

谢安：泰山崩于前而色不变 

詹姆斯·麦迪逊：临危应不惧 

李冰：冷静则成事

39.爱国

路易·巴斯德：祖国就在心中 

本杰明·富兰克林：爱国者却比黄金更为宝贵 

秋瑾：为国征战，马革裹尸 

40.敬畏

蕾切尔：敬畏生命，敬畏自然 

乔治·亚当逊：与野生动物和谐相处 

马军：提高环保意识 

41.求真

刘少奇：实事求是不误民 

钟南山：探索真知不盲从 

张大千：格物致知出珍品

42.质朴

吴起：活出自己的本色 

爱因斯坦：保持真我的风采

43.正义

桥玄：临大节而不可夺 

左拉：正义必然战胜邪恶 

程婴和公孙臼：心中永留正义标尺

伦迪和加里森：正义推动历史前进 

柯克：坚持原则 

44.公正

拿破仑：平衡天平的两端

包拯：维护公正的环境 

罗斯恰尔斯：真理生长在公正的心里

祁奚：心底无私自公正 

45.气节

范缜：坚定气节

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青

罗洪先：不可丢弃的做人本钱 

46.奉献

克莱曼蒂娜：无偿支援，火家风范

丙吉：有善不自伐 

霍金士：先天下之忧而忧

晏婴：后天下之乐而乐

陈策是宋朝建昌南越人。有一天，他去集市上买回了一匹骡子，这匹骡子精壮精壮的，毛色发亮，走起路来四只蹄子像翻花。喜得陈策连声称赞，是匹好骡子。陈策迫不及待地让伙计将鞍放到骡子的背上，他要看看这匹骡子好不好使用。伙计将鞍放上骡子的背，想不到骡子暴怒起来，上蹿下跳，连鞍都摔在地上，把几个伙计吓了一跳。陈策不死心，他亲自将鞍放在骡背上，骡子依旧将鞍摔在地上。

陈策仔细检查了一下，才发现这是一匹伤鞍的骡子，已不能负重了。邻居说， “快把它送还原来的主人。或者卖掉吧!”可陈策不忍心这样做。他自己受了欺骗，他就这样认了，不愿意再去欺骗别人。他让仆人细心照顾这匹骡子，等它慢慢老死。

他的儿子不同意父亲的做法，认为买回的骡子又不能干活，还要好好伺候它，实在是亏得很。但他又不敢跟父亲说，因为他有点怕父亲。于是他瞒着陈策，联络了一位过路的官人，官人就随他过去。官人看了精壮精壮的骡子后，他和当时的陈策一样，毫不犹豫就买下了。

等到陈策得知这件事情，那位官人已离开五天了。他骑上马日夜兼程，花了两天的时间才赶上那位买主，告诉了他实情，可那位官人疑心他舍不得这精壮的骡子，要反悔，就说：“伤鞍的骡子我也要。”

陈策解下自己的马鞍，递给官人，说：“不信，你试试。”官人说：“我不试。”陈策叹一口气：“我以诚待你，你却疑我欺诈，既然如此，我在家等你。”说完，策马回家了。

又过了三天，官人返回了南城。他找到了陈策，说： “你真是一位诚实的好人，我却那样怀疑你，我深表惭愧啊!”

吉田忠雄是日本著名的企业家，被称为“拉链大王”，他生产的拉链每年营业额达25亿美元，年产拉链84亿条，其长度相当于190万公里，足够绕地球47圈或从地球到月球之间拉上两个半来回。

吉田忠雄成功了。他成了众人研究的对象，人们追问他：“成功的秘诀是什么?”他总是笑着说：为人处事首先要讲求诚实，以诚待人才会赢得别人的信任。人人为我，我为人人。不为别人利益着想，就不会有自己的繁荣。

吉田忠雄在创业之初，曾经在一家小电器商行做推销员。起初，他做得并不顺利，在很长一段时间内，他的业务并没有什么起色，但他并没有灰心，而是坚持做下去。

有一次，他推销出去了一种剃须刀，半个月内同二十几位顾客做成了生意，并保证他的产品低于市场上的同类产品价格。但是后来他偶然发现，他所推销的剃须刀比别家店里的同类型产品价格高，这使他深感内疚。经过深思熟虑，他决定向这二十几家客户说明情况，并主动要求向各家客户退还价款上的差额。

吉田忠雄的这种以诚待人的做法深深感动了客户，他们坚决不收价款差额，并且主动要求向吉田忠雄订货，在原有的基础上增添了许多新品种。这使吉田忠雄的业务数额急剧上升，很快得到了公司的奖励，这给他以后自己创办公司打下了良好的基础。

吉田忠雄创业成功之后，依然信奉以诚待人的原则。他相信在互惠互利的情况下，才能永恒地开花、结果。公司支付的红利，他本人只占16％，他的家族占24％，其余都由公司职员分享，这是其他老板做不到的。

邓稼先是中国核武器事业的奠基人，他和诺贝尔物理奖获得者、美籍华人杨振宁从小就是好朋友。他们数十年的友谊是从逮知了的大树上，从弹玻璃球的泥地上开始的。这友谊一直延伸到了大洋彼岸。他们都在美国留学，并且都学物理，研究原子核。

1950年，邓稼先获得博士学位后，返回祖国，支持祖国的科技建设，杨振宁则继续留在美国搞科学研究。  邓稼先回国以后，被派去领导和组织原子弹的研制工作。经过多年的艰苦奋斗，1964年10月26日，我国第一颗原子弹试验成功。杨振宁从美国报纸上看到了关于中国第一颗原子弹的报道，他很为自己的祖国高兴，同时也很想知道好朋友邓稼先是否也参与了原子弹的研究工作。但他知道这是国家机密，如果问邓稼先，会让他为难的，所以就一直没问过。

1971年，杨振宁回国，有关部门批准邓稼先接待他童年的朋友，两人一见面就没完没了地聊了起来。但是由于邓稼先从事的工作都是国家机密，两人的谈话总是点到为止，有意选择非物理学的话题。

杨振宁重返美国时，邓稼先去机场送行，当他把老朋友送入停机坪时，杨振宁回转身，沉默了一会儿，终于问： “稼先，我在美国听人说，中国的原子弹，是一个美国人帮助搞的，这是真的吗?”这个问题让邓稼先很为难。如果回答说“不是”，就证明了自己很了解参加原子弹试验的成员，这实际上是承认了自己也参与了原子弹的研制；如果回答说“不知道”，又是在欺骗老朋友。好一会儿，他才说： “你先上飞机吧，我以后再告诉你。”

飞机腾空不久，邓稼先马上把这个问题向上级汇报，周恩来总理明确指示：可以告诉杨先生，中国的原子弹全部是由中国人自己研制的。激动万分的邓稼先迫不及待地写了封信，如实地答复了老朋友的问题。

邓稼先就是这样一个诚实正直的人，无论是对待国家还是朋友，都以诚为本。1986年，邓稼先病逝，杨振宁为失去这样一位好朋友而十分悲痛，他在从美国发来的电报中说：“稼先为人忠诚纯正，是我最敬爱的挚友。”

门德尔松是德国著名作曲家。1829年夏天，年仅20岁的门德尔松第一次到英国演出，由于他的艺术才华，伦敦人对他的演奏崇拜得五体投地，他的演出轰动了整个伦敦。英国维多利亚女皇在白金汉宫举行盛大的招待会，欢迎杰出的门德尔松来访。

为答谢女皇的盛情，门德尔松为女皇演奏了几吏曲子。当门德尔松刚刚演奏完《伊塔尔兹》一曲，女皇对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”其他的听众也对门德尔松报以热烈的掌声。

听到这些赞扬声，门德尔松并没有显出十分高兴的样子，而是平静地对女皇说：“不，这支曲子不是我的作品。”在场的所有听众都惊呆了，认为他是在开玩笑。女皇更是不相信他的话，大声说：“你太自谦了，只有你这样的天才，才能谱出如此优美动听的曲子。”门德尔松却认真地向女王和在场的人们解释道：“这支曲子真的不是我写的，而是我妹妹芬妮亚的作品。”

原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家，《伊塔尔兹》就是出自她手。由于门德尔松的家庭不赞成用女人的名字发表作品，所以妹妹才用了门德尔松的名字。这件事只有门德尔松的家人知道，可诚实的门德尔松却不欺世盗名，在大庭广众面前公布了这支曲子的真正作者。从此以后，人们对门德尔松更加尊敬了，认为他不仅具有相当高的音乐才能，而且具备高尚的品格。P2-5

与其说美德源于智慧，不如说智慧源于美德。 

因为美德属于心灵的内在优点，而智慧属于思想行为的外在表现。美德使我们成为一个正确的人，智慧让我们能做正确的事。然而，只有正确的人才能做正确的事，所以，只有拥有美德的人才拥有真正的智慧。  

一个多世纪前，在哈佛大学的一次讲演会上，美国的大思想家爱默生断言：“品格高于智慧。”著名心理学家弗兰克·皮特曼也写道：“我们生活i的稳定与否取决于我们的品格。……在这个不完美的世界里，是品格的力量i使人们能够活下去，忍受并超越他们的不幸。”畅销书作家史蒂芬·柯维说过：“想要成功，必须行善。而要行善，自己必先是个善人。”这里所说的_品格与善，就是美德的内涵。

古往今来，英才辈出。但大凡真正的智者和杰出的成功者，在他们心灵的深处都充盈着一种高尚的品性，这种心灵的羡德就是激发他们成功的内在动力。如果孔子没有“知之为知之”的谦虚，就没有他“仰之弥高、钻之弥坚”的博学；如果爱迪生不是一位务实勤奋的人，即使他有世界上最聪明的头脑，也不可以一生完成数千项的发明；如果李嘉诚在商界没有守信的美誉，就不可能创下他今日的亿万家业；如果华盛顿不是一个对自己言行负责的人，美国人民又怎能推举他做国家的统治者……如此可见，是心灵的美德发展了他们的智慧与才能。

不仅如此，美德与品性还决定着一个人的命运与成败。一个人不忍小辱，则乱大谋；一个人缺少宽容，就不会快乐；一个人不图自强，就活不出人生的豪迈；一个人缺乏从容，困难面前总是不知所措；一个人不会感恩，就不会乐观；一个人不懂自制，终必一事无成…… 

的确，美德是智慧的源头。因为很难想像一个自私自利的人，他的眼!光能看多远；很难想像一个斤斤计较的人，做事能有多大的魄力；也很难!想像一个没有爱心的人，能赢得多少人的欢迎。

我们的智慧与聪明，其实都不知不觉地受到我们品性的约束。一个没有良好的品性的人，就不能判定他是一个有智慧的人。

美德却是智慧的冠冕。因为智慧所彰显出来的，是充满人性的美德，智慧在美德中孕育并发展，在心灵深处帮助我们成为一个真正的人!

本书感谢张勇、张科、苏云标、孙永盛、魏艳珍、刘美春、刘雪芹、徐登霞、陈海燕、张红霞、冀春香、田春旭、马力、陈洪、张扮、王旭、刘天、张云红、刘天国、赵霞、王国治、王新力、朱艳、陈鸿、夏坤、赵照参予了本书的编写工作。在此再次向他们表示感谢!