朝堂上不能说的话，后宫里说；龙椅上办不了的事，龙床上办。运筹帷幄之中，决胜朝野之外……权与亲，权与情，权与色，权与钱，权与法，权与权错综复杂地交织在一起，演绎出了一幕幕血与火的悲剧，也孳生出了许多为人处事的阴暗之道，既惊心动魄，又发人深省。

在惊讶传统政治，尤其是后宫政治怵目惊心本质的同时，一定要让我们所倡导的政治文明沐浴灿烂的阳光；我们在哀叹前人从血与火中走过的路，竟是那么曲折的同时，走向现代文明的通天大道会更稳健，更宽广。

本书极其深刻地揭露和批判了专制政体的本质。专制政体的核心在宫廷，朝堂是其阳面，后宫则是其阴面，朝堂上办不了的事，往往要在后宫龙床上去办，一切腐败、丑恶皆源于此。要了解专制政体，必先透析后宫。透过那重重黑幕，才能完全看清专制政体的本来面目。书中在种种变态的兽性中寻找人性的光辉，通过对帝王、妃嫔、太子及太监等特定群体命运的透析，挖掘出了深理在心灵深处的呼唤和期望。

自序

 传统政治的背面

后宫深似海

 顺贞门里的残酷

 极度阴盛阳衰的“天堂”

 一夜富贵之路

 皇权专制也专到了床上

 头发上的奴性

 后妃也有官品一样的等级

异化的魂灵

 太监：要得势，先去势

 阴阳颠倒：男宠胜女宠

 万恶君为首

权变种种

 外戚专权

 阴暗之道

 后宫干政

恶斗俱伤

 权大？情大？

 制造冤狱

皇权饕餮

 病的变数

 红颜血红

 太子厄运

 帝王之死

宫墙内的人性

 怨妇以赋固宠

 李师师：胜似帝王的气节

 李世民和朱元璋也患“妻管严”

 “壬寅宫变”：杨金英怒杀皇帝第一人

后记

 想说的三句话

床外办不了的大事床上办之五——孝庄皇后降服洪承畴

不知从什么时候起，清王朝的皇帝、皇后、大臣、阿哥、格格、太监们一个个都复活了，他们虽然没有能够重新建“龙廷”，但几乎垄断了所有影视频道的黄金时段。在眼花缭乱的辫子飞舞和不绝于耳的“万岁”和“奴才”声中，真不知这是共和，还是“皇朝”，今夕是何年了!

如果大清真的是那么强大，怎会被“洋人”一刀一刀宰割得满目疮痍，气息奄奄?!

如果圣上真的是那么圣明，怎会那么腐败无能，丧权辱国?!

如果奴才真的是那么可爱，怎会灵与肉都被阉割?!

所谓的正史，能有多少正义?宦扬“皇朝永固”就是正吗?

所谓的戏说，能有多少戏?四处寻花问柳、播撒“龙种”就是爱吗?

极权的可恨和丑恶，不仅仅在于能得到赞美，更在于在一些魂灵中生了根!

清王朝的腐败和卖国可以说是空前绝后，在床上办大事方面也能彪炳史册。

传说，现在仍能在屏幕上大展风采的孝庄皇太后就是一位能在床上办大事的“国手”。

早在清朝“龙兴”之时，她就以存床上降服明大将洪承畴而大显床上功夫于天下。

这位后来被尊称为孝庄皇太后的女人，真名叫博尔济古特氏，是皇太极的皇后。

她听说清军在锦州作战中，俘获了大名鼎鼎的明朝名臣、大将洪承畴，格外高兴。但又听说这位俘虏颇有些气节，竟不为眼前的功名利禄所动，以绝食明志，誓死不愿归降，更不会按皇太极的意愿，去充当清军进攻关内的先锋。

皇太极软硬兼施，办法用尽，还是不见洪承畴有归顺之意，颇为失望。一天，他回宫后唉声叹气不止，皇后明知故问，皇太极一一细说了洪承畴如何如何软硬不吃，他原本只是发发怨气，并没有求皇后帮忙的意思。但这位皇后还真愿意排忧解难，她自告奋勇要去降服这位似乎还真有些气节的俘虏。

她的计谋，就是床上功夫!

皇太极心里的醋罐子一时全倒了，作为男人，谁愿意让自己的女人去向另一个男人施展床上功夫?!更何况，这个男人仅仅是一个有用的俘虏!作为皇帝，更不能让贵为“国母”的皇后去做下贱的娼妓才去做的勾当!若此丑事外露，贻笑天下，自已还有何面目再当皇帝?传之后世，更会成为千古丑闻!

但一个女人的贞操与一个王朝的勃兴，孰轻孰重，皇太极还是分得清的。

他点头默许了皇后的床上出击。

善于施展床上功夫的皇后，这下终于有了用武之地了。

只见她浓妆艳抹一番，趁夜色飘然而去。

犹如天使下凡，久被关押的洪承畴存暗室睁眼看见一位绝色美女，笑若含露桃花，声似悦耳琴音，款款轻步像风，千娇百媚勾魂。一声柔柔的“洪将军”已使好色的洪承畴浑身筋骨酥软，二声甜甜的“洪将军”已让沉迷的洪承畴心里自动缴械了，三声脆脆的“洪将军”已把洪承畴彻底降服了。但嘴上，洪承畴仍不服：“你想诱降我吗?办不到!我生为大明人，死为大明鬼!”“洪将军，我敬佩你这样的英雄，才来救你。为了让你保持名节，我特为将军准备了一瓶毒药，以解将军绝食之苦，成全将军的忠烈。”说着，她把一个装药的瓶子递给了洪承畴，洪承畴接过后毫不犹豫地一饮而尽。

随即，她又展开了新一轮攻势，她紧紧抓住洪承畴的心理矛盾不放：“洪将军视死如归，令小女子敬佩!不过，真正的英雄不是如何死，而应想着怎样生。明朝对你那么倚重你却一死了之，于国何益?家人盼你凯旋，你却奔向黄泉，他们即使哭干了眼泪，又有何用?你我今日在此相见，也算有缘，洪将军有何吩咐，小女子甘愿代劳。”听到此，洪承畴早已苦泪长流，泣不成声。她掏出香帕，一边轻轻为他拭泪，一边含情脉脉相对，已认定自己必死无疑的洪承畴此时已把功名利禄全抛下了。他顿感轻松，只有欲火在燃烧。他想在死前，也做个风流鬼。何况他服用的并不是什么毒药，而是特制的壮阳药。

她自然百般温顺，千般娇媚了。

就这样，一个发泄死的绝望和疯狂，一个施展生的欢乐和激情，双方的“一夜情”就这样决定了一个王朝的命运。

可叹，被明王朝视为“国之干城”的洪承畴，没有在战场场上屈服，而在床上做了俘虏，他还反戈相向，甘愿充当进攻明朝的先锋。真可谓：“一失足而成千古恨!”

而这位“同母”的床上功夫，显然，并不比千军万马差多少!能存床上降服洪承畴，是“国母”为清朝的“龙兴”所建的第一大功勋。

皇太极死后，他的儿子即位。但儿子太小，“国母”此时已尊为孝庄皇太后，孤儿寡母难掌国柄，实权落到先皇皇叔多尔衮手中。

为了能保住儿子的皇位，孝庄皇太后再施床上神功，把先皇皇叔也拉上了自己的床，从而牵制住了其觊觎皇位的野心。等到儿子渐渐长大，皇位日趋稳固之时，她便设计杀死了多尔衮，毫无一点柔情和恩爱，把床上争战的血腥和残酷演绎到了极致。P.130-133

传统政治的背面

中国历来有以史为鉴的好传统。尤其是在倡导政治文明的今天，批判地借鉴传统政治的得失，特别是剖析后宫政治，对构建时代发展需要的政治文明不无裨益。

众所周知，我国自古是一个高度政治伦理化了的国度。相对发达的政治制度和先进的政治思想，在创造自身先进的文明的同时，也为人类文明的进步作出了无与伦比的贡献。自夏至清及民国，漫漫历史长河中，商周的分封制、井田制，秦的郡县制，汉初的与民休养政策，隋唐的三省六部制，均出制、租庸渊制、科举制等制度及民为邦本、替天行道、自强不息、厚德载物等理念，都对传统社会及现代文明产生了极其深远的影响。

有选择地、有批判地借鉴和吸收传统政治的优秀部分，是我们义不容辞的职责。同时，深刻地剖析其糟粕，也是非常必要。因为正是这些糟粕，与先进的部分血肉相连、难剥难离。同时，还在孳生不已，谬种流传。

万恶君为首。皇权专制是万恶之源。法国大革命的领袖马拉说得好：“宫廷是暴君的巢穴，淫荡的发源地，罪恶的温床，国王的历史就是国民的受难史。”中国杰出的思想家黄宗羲则进一步揭露了皇权专制的本质。他指出：帝王“视天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受亭无穷”；“屠毒天下之肝脑，离散天下之了女，以博我一人之产业”；“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐” (《明夷待访录·原君》)。

所以，只要皇权专制存存，就只有罪恶和苦难。孔圣人慨叹：“苛政猛于虎!”其实，暴政如此，“仁政”何尝不是如此呢?明太祖朱元璋道出了所谓“仁政”的本质。百姓就好比未长大的小树，不能全剥皮，否则，就会死，要慢慢剥，一点一点剥；也好比未长大的小鸡，不能拔毛太多了，同时要一点一点，慢慢地拔，否则，小鸡也会死，那就什么也拔不成了。不足不拔、不剥，而是要适量地拔，适量地剥，才能长久地拔，长久地剥。保证“活着”就是所谓“仁政”的底线!

作为传统政治的背面，后宫政治自始至终虽然受到一定的遏制和削弱，但它的流毒并未随着传统社会的瓦解而消亡。以某种新的方法变形、潜藏、转移、依附和冉生，极大地威胁和阻碍着新的政治形态的孳生、发展和壮大。

这就是一百多年来，无数的志士仁人，在先进的政党的领导下，发动一次又一次暴风骤雨式的革命运动所要扫除的历史垃圾!

但后宫政治的隐秘性和再生能力极强，采取对抗性的方式，往往难以根除。其余毒，不可低估。

而这与人类先进的政治文明，反差又何其大?!当万岁声还在故宫此起彼伏的时候，欧洲的选民已开始了庄严的公民投票；当康熙皇帝热衷于玩微服私访的低级游戏的时候，太平洋彼岸弹劾总统的议案已在议会开始表决：当摇摇晃晃的轿子抬着从江南选来的秀女“充实后宫”时，《人权宣言》已经在世界上发表了，妇女解放的潮流汹涌澎湃，不可阻挡……巨大的反差，造成了巨大的隔阂，巨大的隔阂最容易孳生巨大的抗变的惰性。作为传统政治中最为腐朽的部分，后宫政治及其影响的根除乃潮流所迫，人心所向。但以往剧烈的方式往往流于某种形式，只伤其皮毛，动其筋骨，并未触及其魂灵!原因就在于，其孳生的土壤并未彻底改造，空气并未完全净化。

因此，只有在经济相当发达，社会长足进步的今天，才能彻底消除传统政治、尤其是后宫政治的负面影响，实现物质文明、精神文明、政治文明的协调、全面、和谐发展。

我们在惊讶传统政治，尤其是后宫政治触目惊心的本质的同时，一定要让我们所倡导的政治文明沐浴灿烂的阳光；我们在哀叹前人从血与火中走过的路，竟是那么曲折的同时，走向现代文明的通天大道会更稳健。更宽广。  人民拥有完全的民主权利，并广泛参与权力的行使和监督，无疑是政治文明的显著标志。而这，正是传统政治所根本缺乏的。惟有在先进的社会制度建立后，这一切才有可能变为现实。

现实是历史的延续和折射。

历史尽管是已经发生了的不可改变的事实，但历史可以给我们启迪和借鉴。前人走过的弯路，我们可以不走；前人犯过的错，我们可以不犯，或少犯，这正是我们研究历史的现实意义。

历史中有财富，也有包袱，我们只有继承财富，抛弃包袱，才好奔向未来。

想说的三句话

第一句话。

本书的写作和出版竟经历了几个春天，但我自信自己做了一件无愧于春天和时代的事。古人称：“文章千古事!”的确如此。我们有以史为鉴的好传统，一切都让历史告诉现实和未来吧!

第二句话。

感谢中国文联出版社副总编辑朱辉军先生、责任编辑顾苹女士为本书的出版做出的不懈努力；感谢中国国家图书馆及分馆，北京朝阳区图书馆为我提供了相关的资料。

第三句话。

本书所引的资料，除过特别注明之外，皆引白《史记》、《资治通鉴》、《汉书》、《旧唐书》等，为避免繁杂，恕不一一注明。

作 者写于北京呼家楼