易闻晓著的这本《中国诗法学(精)》首先从中国哲学推及诗学的体用思辩，在诗本层面统摄所有诗法的讲求，期以建立一个完整的诗学体系，并为诗法学的阐释搭建总体的框架。惟以汉语单音独字和稳定声调的应用对比西方多音节文字，才能认识中国诗的本质特点尤其是形式的优越性。进而基于汉语以及汉字的特性形成一定的句式和体制，声调的应用又导致格律的产生，所以继论三、四、六言体制，而五、七言以有单音可资句法锻炼，故合而论之。并以积字成句、积句成章，属对成于两个单句的组合，故以句法为中心合并论述。而用事、借代、成辞及其脱化以其“文言性”的历史积淀显示诗道高雅的尊古意识和历史空间，很后以表现手法贯通自《诗》以迄晚近的整个诗史，形成中国诗法学的完整阐释体系。

易闻晓，男，1963年6月生，江西宜丰人。1998年2月毕业于杭州大学中国文学批评史专业并获文学硕士学位，2010年6月毕业于浙江大学中国古典文献学专业并获博士学位，2002-200年在复旦大学中国语言文学博士后流动站从事研究，曾在暨南大学、海南师范大学工作。现为贵州师范大学文学院教授、博士生导师、院长，国务院特殊津贴专家、贵州省古代文学学科带头人、贵州省核心专家，兼任中国赋学会、贵州省古典文学学会副会长、中国韵文学会、中国古代文学理论学会理事，贵州省国学研究中心主任、贵州师范大学黔学研究中心主任。著有《公安派的文化阐释》、《中国古代诗法纲要》、《中国诗句法论》、《诗赋研究的语用本位》、《会山堂初集》等。

绪论
章 体用圆融的诗法统摄
节 本体及释氏体用思维
第二节 儒道体用思辨
第三节 诗学推原的性情之本
第四节 气本诗论的自然指向
第五节 体用相即的诗法贯通
第六节 本体论与中西诗学
第二章 汉字的诗性
节 语音中心主义
第二节 汉字表意的哲学诗性
第三节 汉字象形的诗性生发
第四节 汉字字形的诗法讲究
第五节 汉字文言性的诗意内涵
第三章 形式与体律
节 形式主义与格律
第二节 节奏与句式
第三节 格律的形式阐释
第四章 三、四、六言体
节 三言体
第二节 四言体
第三节 六言体
第五章 五、七言体
节 五、七言体之起及其句式特征
第二节 五、七言律诗的形成
第三节 五、七言绝句
第四节 古体与歌行
第六章 句法中心的诗法体系
节 诗歌语法与对等原则
第二节 句法形式与结构
第三节 字法的结构功能
第四节 属对对等类合的诗意空间
第五节 篇章结构生机论
第七章 典雅标格的历史空间
节 诗道高雅与尊古意识
第二节 咏史怀古的回顾情结
第三节 尊雅尚古的语用讲求
第四节 脱化的必然性和普遍性
第五节 复变之道与脱化拓展
第六节 文学历史的作者塑造
第七节 联想与踪迹的文学史
第八章 表现手法的诗学史
节 赋比兴
第二节 叙事缘情
第三节 山水咏物
第四节 意兴象境
第五节 以文为诗
参考文献
后记