近两年来，刘小枫教授就政治史学问题撰写了六篇长文，本书即这些论文的集结。
《安德里亚与17世纪的“玫瑰十字会”传说》和《如何辨识畸变的心灵》：二文值得特别提及。前者透过对西方近代时期“玫瑰十字会”传说的考辨，厘清了科学、宗教与政治如何错综复杂地缠绕在一起，展示了作者的史学学养和叙事能力；后者通过细读林国华为里拉《搁浅的心灵》撰写的长篇述评《灵知沉沦的编年史》，精细且巧妙地论述了西方自由主义思潮如何导致一些知识人心灵畸变，让我们看到作者直凑单微的哲学思考。

弁专
何谓世界历史的中国时刻
一 立教时刻与政治史学意识
二 武帝西征与世界史上的第一次世界大战
三 司马迁笔下的远伐大宛
四 古今之变与史家之志
余论 史学对“世界历史的中国时刻”的利弊
被斩首的人民身体
一 不死的国王身体
二 共和政体的政治神学问题
三 国王的身体与现代国家的起源
四 人民主权的王权论
五 基督教与欧洲地缘政治的历史纠葛
六 德意志第一帝国的兴亡
七 国王观念的永恒性
余论
安德里亚与17世纪的“玫瑰十字会”传说
一 “玫瑰十字会”传说的诞生
二 寓意的“化学婚礼”
三 “玫瑰十字会”仅仅是文学“传说”？
四 “玫瑰十字会”精神的诗艺呈现
五 从共济会到美利坚立国
六 从《化学婚礼》到《基督城》
七 余论
如何辨识畸变的心灵
引言 心灵的不同颜色
一 何谓心灵“搁浅”
二 “逃离诉求”与“沉沦”的灵知
三 沃格林的心灵苦史
四 灵知心灵的自我安危
余论 谁是我们的灵魂引路人
新史学、帝国兴衰与古典教育
一 “世界史”诞生的地缘政治学含义
二 《新史学》呼唤新的政治教育
三 “新史学”与西方古典史学传统
四 新“新史学”与民主化的世界历史意识
五 西方文明史如何既连贯又断裂
六 “世界公民”的全球史与中国文明意识的危机
余论 “超历史的”眼光与古典教育
新今文经学与现代革命志士
一 新今文经学的现代革命含义
二 新经学与新知识人
三 新今文经学与中国现代革命的正当性论证
余论

本书收录了刘小枫近两年来撰写的书评或序言，作者关注的是思想史中的政治史学问题，将复杂的史学事件和问题置于伦理德性视角下分析和思考，令读者耳目一新。本书关注“政治史学”问题，冷静思考近十年来的“世界史热”，展示独特历史观。