《沙与沫》是纪伯伦最著名的作品之一。这部诗集内容富有哲理，是一本关于生命、艺术、爱情、人性的格言书。诗中以自然景物“沙”和“泡沫”为比喻，寓意人在社会中如沙之微小，事物如泡沫一般的虚幻。整部诗集富有哲理且充满智慧。此外，本书还收录了纪伯伦的另外一部代表作《先知》。《先知》是以一位智者临别赠言的方式，对爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由等一系列人生和社会问题进行了论述，充满了富有东方色彩的比喻与哲理。

本书收录了黎巴嫩诗人纪伯伦的两部代表作：《沙与沫》和《先知》。书中，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有浓郁的东方色彩。全书中英文对照。前半部分中文，后半部分英文。

沙与沫

光知

怜悯只是半个公平。

唯一对我不公正的人就是那个我曾不公正对待的人。

当你看见一个人被带进监狱时，你在心中默默地说：“也许他是从狭小的监狱逃出来的。”

当你看见一个人喝醉时，在你心中默默地说：“也许他想躲避某些不美好的事物。”

我常常憎恨自卫，如果我更坚强，我就不必使用这样的武器。

多么愚蠢，他用嘴唇的微笑来修补他的仇恨！

只有不及我的人，才会忌妒我或憎恨我。

我从没有被忌妒或被憎恨过；我不在任何人之上。

只有在我之上的人，才会称赞我或轻蔑我。

我从来没有被称赞或被轻蔑过；我不在任何人之下。

你对我说“我不了解你”，这就是过分地赞扬我，无故地侮辱你。

生活给了我金子而我却给你银子，我还自以为慷慨，这是多么卑鄙！

当你达到生命之心的时候，你会发现你不高于罪人，也不低于先知。

奇怪的是，你应该可怜脚下慢的人，而不是缓慢的头脑。

可怜盲于目的人，而不可怜盲于心的人。

瘸子没有在敌人头上敲断他的拐杖，是明智的。

认为可以从他口袋里给你，可以从你心里取回的那个人，是多么愚蠢！

生命是一支队伍。

太慢的人发现队伍走得太快，他就走出了队伍；

太快的人发现队伍走得太慢，他也走出了队伍。

如果世上真有罪恶这东西，

我们中间有些人跟着我们祖先的脚步。

有些人将被我们的孩子推翻。

真正的好人，在和那个所有大家认为坏的人在一起。

我们都是囚犯，不过有的被关在有窗的牢房，有的被关在无窗的牢房。

奇怪的是，当我们辩护错误时所用的气力，比我们捍卫正确时要大。

如果我们都要承认自己的罪过，就会因我们的缺乏独创性彼此嘲笑。

如果我们都公开了自己的美德，也将为大家并无新创而大笑。

一个人在人为的法律之上，直到他犯了一种人造的公约：

在此之后，他不在任何人之上，也不在任何人之下。

政府是你和我之间的协议。你和我经常是错误的。  犯罪是另一种需要或疾病方面的别称。

还有比意识到别人的过失更大的错误吗？

如果别人嘲笑你，你可以怜悯他；但是如果你嘲笑他，你便不可饶恕。

如果别人伤害你，你可以忘记；但是如果你伤害了他，你必须永远记住。

实际上别人就是最敏感的你，依托在另一个躯壳上。

有人借你的翅膀飞翔，而你却连一个羽毛都不能给，你是多么轻率啊！

有一个人坐在我的船上，吃我的饼，喝我的酒，走时不忘记嘲笑我。

以后他又来要吃喝，我拒绝了他；

天使就嘲笑我。

憎恨是死的，有谁愿意做一座坟墓？

被杀者的光荣就是他不是凶手。

人道的保护者在它沉默的心中，从不在它健谈的思想。

他们认为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱；

我认为是他们疯了，因为他们以为我的光阴是可以估价的。

他们向我们展示他们的财富金银、象牙和乌木，我们向他们展示我们的心和灵魂；

而他们自称为主人，把我们当作客人。

我宁可做人类中有梦想和完成梦想与愿望的最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想做、无愿望的人。

最可怜的人把他的梦想变成金银。

我们都在攀登我们心里的那座顶峰。

如果其他登山者偷了你的钱包和粮食，你应当可怜他；

他的肉体增加，让他的攀登更困难，这负担将加长他的路程。

你若看他气喘吁吁，帮他一步；这样做会增加你的速度。

你不能判断一个人超过你的了解，你的了解是多么浅薄。

我不愿意听一个征服者对被征服的人的说教。

真正自由的人是耐心地承受负担的奴隶。

千年以前，我的邻居对我说：“我恨生命，因为它只是一件痛苦的东西。”

昨天我走过一座墓地，看见生命在他的坟上跳舞。

本质上的冲突是秩序的混乱。

孤独是一场无声的风暴，打破了我们所有的死亡分支；

然而，它将我们的生活根源更深地融入生活地球的生活中心。

我曾对一条小溪谈到大海，小溪认为我只是一个夸张的幻想者；

我也曾对大海谈到小溪，大海认为我只是一个低估的诽谤者。

视力高于蚂蚱，歌唱蚂蚁的忙碌，是多么狭窄啊！

在这个世界里的最高德行，或许在另一个世界是最低的。

深和高只能走直线的高度；只有广阔能在圆周里运行。

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