北、南、东、西、爨第五、申屠、郏、盆、主父、宇文、律、郗、东野、漆雕、甲、乙、丙、侣、位、隗、静、税、禚、杲、仪、丑……山东商报社出版的《布衣祭酒(追踪我们身边的奇姓怪氏)》以深入的采访，生动的笔触，准确描绘了这些奇姓的源流变迁。

在熟悉的百家姓背后，隐藏着万余鲜为人知的姓氏。山东商报开辟“奇姓大搜索”专栏历时近两年，从中撷取了一百多个奇姓。

奇姓搜索抛开了枯燥乏味的史料和狭窄冗长的族系之分，从人入手，将民间传说与正史相结合，涉及历史、考古、民俗、民族、文献、遗传等诸多学科，在观察、探索中再一次与祖先对话。

山东商报社出版的《布衣祭酒(追踪我们身边的奇姓怪氏)》讲述了一个个罕见有趣的姓氏，一串串悲欢离合的故事，一部部跌宕起伏的宗族历史……

《布衣祭酒(追踪我们身边的奇姓怪氏)》以深入的采访，生动的笔触，准确描绘了这些奇姓的源流变迁。

负

云

公

母

来

都

仉

□

化

部

操

□

禄

宓

北

南

东

西

爨

第五

申屠

郏

盆

主父

宇文

律

郗

东野

漆雕

甲

乙

丙

侣

位

隗

静

税

禚

杲

仪

丑

骈

门

类

咸

淡

皮

步

□

强

暴

巨

神

山

邸

菅

苑

片

让

焉

亢

别

刚

种

花

所

仝

智

相

遇

寻

卜

战

成

见

轩

念

掌

端木

阚

钊

布

衣

丌

扈

璩

勾

接

阴

阳

初

赛

要

哈

弓

铁

赫连

么

鹿

芏

颛孙

才

开

展

火

丁

祭

酒

计

麻

蒯

丛

籍

惠

索

隽

祖

国

逢

元

英

吉

云这个姓氏美好浪漫，给云立健带来的也不仅仅是让人过目不忘。它也带来了一点小小的烦恼。他说：“由于年龄小，领导在给外人做介绍的时候就称我为‘小云’，大多数人在没有见我真人的时候都会以为我是个漂亮的女生，当然我需要费很多口舌跟人家解释。”

云立健老家在山东省齐河县胡官镇云庄村，据他讲，整个村庄有二百多户，有70％人家姓云，据他的了解，周围也并没有其他的村庄有这个姓氏。在济南工作，他也认识了几个云姓人，但一打听都是从这个云庄村出来的。

他介绍说，听家里老人讲，云姓是起源于陕西琅琊郡，后有一支人不知何故迁移到了山东齐河胡官镇云庄村，便世代在这里居住了下来。

至于云姓的起源，有几种说法，云立健说，这几种说法他都知道，但不确定自己是哪一种。一种说法是，源于□姓，出自黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。据史籍《路史》记载，颛顼后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于□罗地，号为坛子，其后遂为□氏。□氏之后分别支庶，省去女旁而为云氏，形成云氏，世代相传至今。第二种说法，源于缙云氏，出自黄帝时期夏官之后，属于以官职名为氏，后简为“□”，但今均简化为“云”字。另外还有一种说法，源于各民族变姓，古代代北复姓宥连氏、悉云氏，后省文简化改为汉姓单字“云”氏，世代相传至今。(于海青)

公艳艳是临沂蒙阴县人，说起自己的姓氏，这个年轻的女孩子还有点苦恼：“我的朋友们经常跟我开玩笑，总是‘老公老公’的叫我。”这也难怪，作为一个古老而稀少的姓氏，“公”姓很少见，尤其是一个女孩子，姓公带来的不便着实有些尴尬。

其实在公艳艳的老家蒙阴，公姓的人并不少见，“以前我一直觉得我们公姓人应该挺多见的，后来到了济南上学工作后才发现，姓我们这个姓的人还真不多见。”作为“公家人”的公艳艳有时候也曾向自己村里的老人们打听公姓的来历，“我一问才知道，原来我们公姓人原本是姓姬的，是鲁国的皇族后裔。”

现在蒙阴县图书馆忙于编纂《东蒙公氏族谱》的公丕成，多年来一直致力于研究公氏由来和明代文学家公鼐，在记者采访他时，62岁的公丕成老人一再申明自己是姓“公”而非姓“公丕”。“有的人经常问我，你这个‘公丕’是复姓吗？我也不太好说，不过历史上倒是真有姓这个公丕的。”公丕成告诉记者说，自己的“丕”字确实只是一个辈分罢了，跟复姓扯不上任何关系。

“我们这个姓氏跟姬姓确实有联系。”公丕成肯定地告诉记者说。原来在春秋战国时期，鲁国的国君是姓姬的，到了鲁昭公姬稠这一代时，鲁国国内已经形成了三大家族，即季孙氏、孟孙氏和叔孙氏。三大家族很快把持住了鲁国的政权，鲁昭公反而成了任这三家摆布的傀儡。为了能够清理掉这三大家族，鲁昭公采取了各个击破的手段，准备先消灭掉季孙氏，不料孟孙氏和叔孙氏在得知季孙氏遭到鲁昭公的攻击后，立刻派兵支援季孙氏，最终无奈之下，鲁昭公带着自己的三个儿子逃到了齐国。

“鲁昭公有三个儿子，分别是姬宋、姬为和姬衍，鲁昭公死后，姬宋即位，也就是后来的鲁定公。”公丕成说，鲁定公即位后，即将自己的两个哥哥姬为和姬衍封为公爵，“当时人们称公爵为‘公’，然后与名连起来念，所以姬衍和姬为就被人称为公衍、公为。”公丕成说，从那以后，公衍、公为兄弟二人就以公为姓，一代一代地这么传了下去。

公丕成告诉记者说，当时蒙阴县地处于齐国和鲁国的交界处，后来随着分封属地等原因，公氏一族的族人就大部分留在了这里，后来还出了不少名人。比如说清朝时期的大文学公鼐。

古龙曾在小说《多情剑客无情剑》中这样描写李寻欢和他的家族：“一门七进士，父子三探花”。也许大部分都认为这是杜撰的，但是事实上，历史上确实有几位“进士世家”，公鼐一家就是其中之一。“公鼐这个人了不起，家里的父亲、祖父、曾祖父以及曾祖父的父亲都是进士，而且有两名同授翰林编修，一时间也是名动朝野的。”公丕成告诉记者说，后来明朝的皇帝为褒扬公氏家族的公德，在蒙阴县古城县署附近，修建了一座名为“五世进士，父子翰林”的石牌坊。P3-5

东、西、南、北、甲、乙、丙、丁……当您看到这些字的时候，除了想到它们代表了方位序列，可想到这也是姓氏么？

布、衣、祭、酒……当您看到这些词的时候，除了嗅到一丝远古的气息，可想到分开来它们也是姓氏么？

负、仉、□、郄、爨、侣……这些字您认识么？你会想到它们还是我们身边的姓氏么？

中国姓氏俗称百家，其实浩瀚两万有余。在熟悉的百家姓背后，还隐藏着万余鲜为人知的姓氏。山东商报开辟“奇姓大搜索”专栏历时近两年，从中撷取了一百多个奇姓。

不为猎奇，而为叙述华夏人文的渊源流变，续写血脉相连的历史传承。

中华民族五千年的博大精深史，除了有甲骨文字、秦砖汉瓦、敦煌壁藏等实物载体证明外，我们身上也有明显例证，这就是人人皆有的姓氏。由三皇五帝等中华祖先创造并传承下来的姓氏文化，可以说在某种意义上是不亚于“四大发明”的，因为它是中华民族特有的文化基因，其延续和转变的背后，更凝聚着血脉传承、历史积淀、民族融合的伟大意义。

更多的思考和发现是从参与其中开始的。

你会了解，中国人的姓氏很有讲究的。姓和氏其实应该分开来讲。

早在母系社会人们就有了姓。古人造字，“姓”这个字就是由“女”“生”两个字组成的，也就是女子所生为姓。所以姓是女人的专利。“氏”比“姓”的出现要晚一些，到父系社会才出现的。所以男人没有姓，只有氏。

姓和氏的区别在于，姓是从居住的村落或者所属的部族名称而来，象征着血缘关系；氏是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来，象征着人的身份地位。

这种区分就显现出古时姓氏的一个意义。据《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”意思是，上古时代，人们因为无法区分亲疏远近，随意通婚，但没多久发现近亲通婚对后代不利，所以太□开始“制嫁娶，正姓氏”，规定同姓人不可以通婚，同氏男女可以通婚，这样才避免了悲剧。这在《通志·氏族略》也有记载，“氏别贵贱，姓别婚姻”。

直到秦朝之后，经过几次大的社会动乱，宗法制度崩溃，等级制度被破坏，男子也开始以氏为姓，姓、氏从此开始合二为一，现代意义的姓氏产生。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”

追根溯源，我们发现汉族人姓氏的起源主要有这几种方式：

第一种是以祖先不同氏族或部落图腾崇拜的自然物为姓氏。如隗姓来源于炎帝魁隗氏；

第二种是以地名或者方位为姓氏。如税姓来源巴蜀古国，邸姓源自古代邸国即今天山东临沂；

第三种是以先人的职业、地位、谥号或者名号为姓氏。如卜姓源于古代卜职，是专门从事占卜事务的人；衣姓先祖为尚衣局官；

第四种是借用少数民族的姓氏。如位姓得姓于西域于□王位侍，如念姓人曾为鲜卑皇室；

第五种是改姓。如盆姓来自复姓盆成，如掌姓人原为仉，后因功被皇帝赐姓。

所以，中国姓氏文化历经五千年延续和发展，可以说一直是以一种血缘文化在记录中华民族的历史。它如同一条线，循着它便可寻到华夏民族的血脉，生生不息，延绵不绝。

解读姓氏，不是囿于一个家族一个姓氏的狭隘观念，而是在解读那些智慧卓越的祖先，解读那个风云激荡的年代。你会发现那条线也是我们中国历史文化发展的走向，又如同一面镜子，折射着古往今来的变迁兴替。  奇姓搜索抛开了枯燥乏味的史料和狭窄冗长的族系之分，从人人手，将民间传说与正史相结合，涉及历史、考古、民俗、民族、文献、遗传等诸多学科，在观察、探索中再一次与祖先对话。

一个个罕见有趣的姓氏，一串串悲欢离合的故事，一部部跌宕起伏的宗族历史……本书以深入的采访，生动的笔触，准确描绘了这些奇姓的源流变迁，极好地推介宣传了华夏文化。

在变迁中还原，在真实中追溯。这是我们一直秉持的理念和态度。

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。基于此，我们追踪我们身边的奇姓怪氏，汇成此书，以飨读者。