无论什么哲学如果它仅仅是一味地消解和抛弃历史传统，那么它对现实生活来说就并无多大的裨益。凡是旨在解构一切的任何一种哲学，它本身也难以避免被解构的历史厄运。在世界“祛魅”的这个时代里，任何寄望于虛无主丈和相对主义的想法和做法都是一种错误的选择。本书以阿奎那的《波埃修〈七公理论〉评注》作为文本基础和观察视角，根据其所提供的基本线索对阿奎那和波埃修的存在论进行了全面、系统的比较研究，同时结合他们的其他相关作品加以确证，重点凸显了阿奎那在存在论以及以此为基础的分有学说、单纯体的形而上学、善的形而上学等方面对波埃修实现的思想超越，并且将比较研究的结果置于整个西方哲学发展的宏大历史背景中加以定位和评估，同时还简要地评述了阿奎那存在论的历史地位与当代发展。

该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

存在论是传统西方哲学的理论内核和深层基础，从希腊古典存在论到中世纪基督宗教存在论，不仅是西方哲学存在论发展史上的一次形态学意义上的范式转换，而且是存在论本身的内在逻辑的深化与延展。波埃修在推动希腊古典存在论向西方拉丁世界基督宗教存在论的转化过程中起到了承上启下的作用。托马斯·阿奎那不仅超越了波埃修的存在论，而且对希腊古典存在论实现了一场哥白尼式的革命。

本书以阿奎那的《波埃修〈七公理论〉评注》作为文本基础和观察视角，根据其所提供的基本线索对阿奎那和波埃修的存在论进行了全面、系统的比较研究，同时结合他们的其他相关作品加以确证，重点凸显了阿奎那在存在论以及以此为基础的分有学说、单纯体的形而上学、善的形而上学等方面对波埃修实现的思想超越，并且将比较研究的结果置于整个西方哲学发展的宏大历史背景中加以定位和评估，同时还简要地评述了阿奎那存在论的历史地位与当代发展。全书始终以存在论为核心展开探讨和沦述，资料翔实，逻辑严谨，论证充分，不仅具有学术的思想深度，而且给人以一种历史的厚重感。

总序

序

前言

第一章 波埃修的《七公理论》与阿奎那评注的背景

 第一节 波埃修生平及其哲学思想

一、西塞罗式的波埃修

二、波埃修哲学思想概述

 第二节 《七公理论》简介

一、“七公理”名词释义

二、写作动机与主题

三、主题的处理

 第三节 阿奎那评注《七公理论》的思想背景

一、基督宗教神学思想的危机

二、理性与信仰关系的重新定位

第二章 阿奎那对波埃修存在论的革新

 第一节 波埃修存在论溯源

一、以to on为中心的希腊古典存在论

二、奥古斯丁的基督宗教存在论

 第二节 波埃修的基督宗教存在论

一、“存在/是”(csse)概念的意义辨析

二、柏拉图化的基督宗教存在论

 第三节 阿奎那的基督宗教存在论

一、阿奎那存在论的中世纪渊源

二、阿奎那存在论的方法论前提

三、“是”与“是者”的逻辑区分

四、复合体的“存在/是”与“本质”的实际区分

第三章 单纯体的形而上学

 第一节 波埃修的实体类型学思想

一、实体的二重划分

二、实体的二重划分之缺陷

 第二节 阿奎那对波埃修实体类型学思想的修正

 第三节 阿奎那关于单纯体的形而上学

一、天使的形而上学

二、上帝的形而上学

第四章 存在与分有

 第一节 分有学说历史溯源

一、理论缘起

二、柏拉图的分有学说

三、新柏拉图主义者的分有学说

四、基督宗教传统中的分有学说

 第二节 波埃修的分有学说

一、偶性的分有

二、“存在/是”的分有

 第三节 阿奎那的分有学说

一、对波埃修分有学说的创新诠释

二、阿奎那分有学说的特质

第五章 善的形而上学

 第一节 善的形而上学思想渊源

一、古希腊关于善的形而上学思想

二、奥古斯丁关于善的形而上学思想

 第二节 波埃修关于善的形而上学思想

 第三节 阿奎那关于善的形而上学思想

一、“善”与“存在/是”的关系

二、受造之善与上帝之善的类比

第六章 阿奎那存在论的历史地位与当代发展

 第一节 阿奎那存在论的历史地位与重要价值

一、历史地位

二、重要价值

 第二节 新经院哲学对阿奎那存在论的发展

一、马利坦的发展

二、麦利切尔的先验转向

结语

参考文献

后记