本书是以人的主体意识的发展在文学上的足迹为关照中心，以人学与文学的切人点为立论角度，运用哲学、文学、史学、人类学、文献学等学科的研究方法，将理论分析与文本个案研究相结合，解析人的主体意识发展的历程，进而推演出人的主体意识的发展与文学的关系。本书还提出了“人的主体意识发展的两次质的飞跃”及“原始社会人的主体意识从无到有”的理论，这一突破具有较强的学术价值，它将拓宽文学研究的视野，进而为进行文学、史学和哲学的交叉研究提供一个新的理论视角。

人的发展决定着文学的发展。人的主体意识的每一次质的飞跃都会带来璀璨辉煌的文学繁荣景象。第一次飞跃，人从自然界中剥离出来，有了真正的“类意识”，以周公为首的统治阶级创造出了那个时期地球上的文明高峰——礼乐文化；第二次飞跃，个体从群体中剥离出来，人类有了真正的个体意识，先秦文学随之出现诸子蜂起、百家争鸣之热烈局面。

绪论

一 “人”的含义及作为本书研究对象的“人”的界定

二 人的主体意识的界定

三 国内外研究现状

四 基本思路

第一章 混沌的世界

 第一节 原始社会人的主体意识的发展历程

一 人的主体意识从无到有

二 作为群体主体意识的第一个形式——图腾崇拜

三 自然主体转变为社会主体，个体主体意识开始萌芽

 第二节 原始社会人的主体意识的发展在文学上的表现

一 神话

（一）始祖神话

（二）洪水神话

（三）造人神话

（四）射日神话

二 诗歌

（一）原始诗歌

（二）《诗经》

第二章 礼治的社会——人的“类”意识的觉醒与确立

 第一节 殷周之际的社会变革

一 政治制度的变化

二 文化形态的变化

三 道德伦理规范的建立

 第二节 “类”意识在文学中的体现

一 《诗经》

（一）祖先崇拜表明了人类主体性地位的觉醒

（二）忧患意识是人的“类意识”更高层面的表现

（三）礼制文明的形成标志着人的“类意识”的最终确立

二 周代散文

（一）《尚书》

（二）《左传》

第三章 “礼崩乐坏”的“乱”世——个体意识的觉醒与张扬

 第一节 春秋战国之际的社会变化

一 社会生产力的提高

二 新型生产关系的建立

三 周礼的“崩坏”

四 民本思想的勃兴

 第二节 人的个体意识的觉醒与张扬

一 士的崛起

二 诸子个体意识之张扬及其在文学上的体现

（一）孔子与《论语》

（二）孟子其人其文

（三）荀子其人其文

（四）韩非其人其文

（五）庄子其人其文

（六）屈原其人其诗

结语

参考文献

后记