人类不是注定要受苦的，相反地，在尘世的任何地方，任何时候，只要他自己愿意，他都能分享和平，安宁与极乐，但这种极乐既不能借助外力，也不能借助这种外力的奇迹附加给它，而是它必须用它自己的双手自接受这种极乐。人类产生一切痛苦的根源是它分心于杂多的、可变的东西，而极乐生活唯一的，绝对的条件是用深切的爱与满足去把握太一或永恒。

本书是费希特最重要的宗教哲学著作，是理解他在柏林时期的知识学及其变化的主要文字依据。它发表于1806年4月，内容是同年在柏林所作的11次通俗演讲。

极乐生活是费希特最重要的宗教哲学著作，是理解他在柏林时期的知识学及其变化的主要文字依据。它发表于1806年4月，内容是同年在柏林所作的11次通俗演讲。费希特强调，生活的意义和目的就是去爱作为绝对存在的上帝，认为这是人们通往极乐生活的唯一正确的道路。据此他划分了五种世界观或精神生活发展的五个阶段，分别讲述了本真生活与单纯的假象生活的区别；对于一种极乐生活，什么是不可或缺的，什么是仅仅在一些条件下才必要的；还涉及到本体论及存在论等内容。

译序

第一讲　本真生活与假象生活

第二讲　驳斥对通俗的形而上学教义的异议

第三讲　思维的普通方式所遇到的难题，存在和在场的定义

第四讲　存在原理：唯一神圣存在作为杂多在场或世界在意识中的示现

第五讲　世界观可能的五大种类：感官、合法性、更高道德、宗教、科学

第六讲　阐述有关《约翰福音》的信条——遵从我们的信条

第六讲附录　基督教的历史与形而上学

第七讲　人类愉悦世界和自我的五种方式——感官享乐、合法性和斯多葛主义

第八讲　向着更高级别的道德前进的必经之路：自我的自由性及独立性、绝对命令

第九讲　较高道德在感性世界的范围内创造的新世界：道德宗教意志

第十讲　从真正宗教立场出发对整个对象所作的阐述——描述极乐生活

第十一讲　论坦诚交流的障碍