宗教的向往是超越的绝对，然而实际的宗教却是一个文化现象，与现实的政治、社会结构有着紧密不可分割的关系。本书收录了第二次世界伦理会议的精神主旨，介绍了宗教与宗教相互对话的成果，供相研究者阅读参考。

自序：对话时代来临

一 宗教信仰与世界和平

 (一)宗教的矛盾和普遍性

 (二)与儒家合辙的天主教神学家

 (三)不同宗教须寻求共同标准

 (四)宗教间的和平是国际和平之保障

二 世界伦理与文化差异

三 起草《世界伦理宣言》的波折

 ——第二次世界伦理会议剪影

 (一)《世界伦理宣言》计划的产生与进程

 (二)英、德学者相继登场，两国学风适成对比

 (三)两位前总理作报告，强调建立全球性秩序

 (四)孔汉思提责任宣言，望为联合国接纳

 (五)美国学者讲文化平行，反对草率提出宣言

 (六)弗莱霞克成箭靶，孔汉思打算即时离去

 (七)与道德非对立，民主法治也非万灵药

 (八)用宋儒“理一分殊”来面对世界伦理问题

 (九)中国学者谈儒家伦理，伊斯兰理念备受议论

 (十)哲学的冷静与宗教的热情角力

四 从当代新儒家观点看世界伦理

 (一)前言

 (二)新儒学观点与资源运用

 (三)建立既融合又独立的文化特色

 (四)“五常”的现代意义与阐扬

 (五)以“存异求同”与世界伦理对话

五 宗教情怀与世界伦理

——以史威德勒为例

六 从比较的视域看世界伦理与宗教对话

——以亚伯拉罕信仰为重点

七 从比较的视域看世界伦理与宗教对话

——以东方智慧传统为重点

八 世界伦理建构的探索

 (一)引语

 (二)全球的危机与共同价值之探索与追求的努力

 (三)联合国的“普遍伦理计划”

 (四)《二十一世纪伦理学之共同间架》

九 “理一分殊”的规约原则与道德伦理重建之方向

 (一)“理一分殊”的含义

 (二)当代新儒家的处境

 (三)世界伦理建构的探索

 (四)现代危机的体认与回应

 (五)“理一分殊”规约原则的指引

 (六)道德伦理重建的方向

十 世界伦理与传媒操守

附录