黑格尔、苏格拉底、泰勒斯、庄子、墨子……古今中外的哲学名家齐聚一堂，向你展示人生的真谛和生活的意义。经典的故事，深刻的哲理，带你走进哲学家的内心世界，让你遨游辉煌的智慧殿堂。

5年前，我怀着朝圣者的心态走进北大燕园，本想“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。但小人物的生命是如此的卑微，有时候根本无法把握自己的命运，就像一片秋后的落叶，随风四处起伏飘荡。

“缘就是源”，我非常喜欢这句话，偶然的缘分可能会决定你一生的思考。离开了哲学的领域，但哲学的思考方式却已经渗入了骨髓，欲罢不能。

喜欢读书，“不求甚解，没有会意，便欣然忘食”。

喜欢思考，总是天真地以为自己掌握了绝对的真理。实际上，天无常理，世无定数，人性之弦的微微一颤就足以使我们感动一生。

第一章 哲学是什么／1

◎关于哲学的比喻／2

庙里的神／2

厮杀的战场／3

花蕾、花朵、果实／3

密涅瓦的猫头鹰／3

同一句格言／4

动物听音乐／4

◎哲学何为——哲学的用途／6

无用之用，乃为大用／6

哲学的预测作用——泰勒斯的传说／8

哲学让你认识自己——苏格拉底，不是“智者”的智者／9

哲学教人思考——苏格拉底的苹果／10

哲学的超世俗价值——伽利略的望远镜／11

哲学的批判精神——熟知并非真知／13

哲学教人策略——田忌赛马／15

哲学的道德作用——知识即美德／16

哲学能提升人生境界／18

◎哲学的思辨／20

说谎者悖论／20

芝诺悖论／21

人是万物的尺度／24

德性与善恶的辩论／26

休谟难题／28

两可之说／31

连环可解／34

濠梁之辩／34

白马非马／36

第二章 人与自然／38

◎人与自然界的关系／39

人是能思想的芦苇／39

究竟是宇宙大，还是人的思想大?／41

人禽之别／42

诺亚方舟——人与自然一体／43

渔夫和金鱼的故事——自然“发怒”了／44

复活节岛的悲剧／47

◎哲人自然／51

小国寡民／51

知者乐水，仁者乐山／54

自然无贵贱／55

因顺自然／57

自然忘我／57

回归自然／59

楚人失之，楚人得之／60

越名教而任自然／61

天地是我屋字／63

◎生死自然／64

未知生，焉知死／64

鼓盆而歌／65

欣然而死／66

死亡的宿命／67

人生孰无死／68

生死一体／70

舍身饲虎／72

面对死亡／75

选择死亡／76

向死而在／79

第三章 人生的意义／81

◎人生的内容／82

人生如流，一去不返／82

逝者如斯夫，不舍昼夜!／85

无常之老虎／87

超脱无边苦海／90

充实人生的历程／93

孤独的自我和人生之旅／96

◎人生的意义／99

认识你自己／99

幸福的西西弗斯／101

人生的意义在哪里?／103

套塑料袋的驴／105

活着为什么?／106

完满人生的写照——罗素：“我为何而生”／106

◎人生的经营／109

散步的心灵／109

人生是创造还是享受／110

人生如水／111

种自己想收获的东西／113

放飞自己的思维／114

作别人的尾灯／115

知进退——豁达的南郭先生／117

人生只在呼吸间／119

◎幸福与快乐／121

幸福是对善的追求／121

伊壁鸠鲁的快乐／122

快乐是一种选择／124

心无所住／126

世间什么才是最珍贵的／127

地狱和天堂／130

快乐之道／131

幸福其实在不远处／132

第四章 为人处世／134

◎人与他人／135

拣麦穗与拖大树——爱情和婚姻的比喻／135

孩子与树／136

子为父隐，父为子隐／139

己所不欲，勿施于人／141

相濡以沫／142

运斤成风／143

一毛不拔／144

程门立雪／145

一个半朋友／147

人与佛关于婚外情的对话／148

两个胜利／150

修造巴别塔的启示／151

◎人与环境／154

别挡着我的阳光／154

求其本性／156

兴寄无端／157

以酒应世／160

沙的故事／162

我必须蜇你，这是我的天性／165

◎存在与自由／166

选择的困境／166

贫穷与疲困／169

无用以免害／171

杨朱泣歧／173

竹篓接雨／175

自由与自在／176

◎出世与人世／179

老子出关／179

知其不可而为之／180

孔子问礼于老子／183

虚己以游世／184

无何有之乡／186

激流勇退／188

隐而后出／189

大隐与小隐／190

第五章 做人的智慧／193

◎处事小智慧／194

韬光养晦／194

心静自然凉／195

紧张与从容／196

发现自己的禀赋／198

茶杯的故事／201

争斗乃痛苦之源／201

顺势而下／202

活在当下／203

自己救自己／204

一只蜘蛛和三个人／205

钓竿与渔／206

神迹与军人／207

仆人与遗嘱／208

简单的方法／209

追求忘我／210

比金子还宝贵的东西——目标／211

◎为政的智慧／213

大道不言／213

无为而治／215

为政以德／216

随遇而安／217

治国如运诸掌／218

逆旅二妻／219

子贡放权／220

仁者无敌／221

与民同乐／222

善于纳谏／223

令出必行／224

◎道德型智慧／226

越俎代庖／226

舜得天下／227

尽美尽善／228

唯小人与女子难养／228

樊迟学稼／231

盗亦有道／232

名声的虚假／234

子路受牛／235

子贡赎人／236

饿死事小，失节事大／237

杯湖之水／239

煽风止沸／240

◎知识与智慧／242

无动于衷的智慧／242

知识的圆圈／243

没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子／244

无知到有知／246

无知即智／247

智慧比知识更重要／248

扫尘除垢_通向智慧之门／249

怀宝行乞／250

买智慧／252

聪明、勤奋、知识／252

第六章 人生境界／254

◎人生之“唯物”境界／255

异鹊的故事／255

王戎爱财／256

我无欲而民自朴／257

剖腹藏珠／258

生命是宝贝／259

不为外物牵绊／261

物质比精神小／262

◎人生之“唯心”境界／264

心不得志才是疲惫／264

自由心／265

孔颜乐处／265

不为五斗米折腰／268

高力士脱靴／269

放下!放下!／270

八风吹不动／272

风动还是幡动——隽永的禅宗公案／274

磨砖作镜／275

没时间老／277

◎宇宙境界／279

“无”的妙处／279

心中无妓／281

一与十／282

已到龙潭／283

凡圣两忘／284

◎“平常心”境界／286

盗理／286

内圣外王——王阳明的学术与事功／287

清僧与美女／290

何处惹尘埃?／291

平常心是道／292

云在清天水在瓶／293

随境／294

廓然无圣／295

无道心／297

黑格尔说：“一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”

黑格尔借用“庙”与“神”的关系来生动比喻人类生活与哲学两者之间的关系。一个青年来找苏格拉底，说：“苏格拉底，我想跟你学哲学。”苏格拉底问他：“你究竟想学到什么?学了法律，可以掌握诉讼的技巧；学了木工，可以制作家具；学了商业，可以去赚钱。邪么你学哲学，将来能做什么呢?”青年无法回答。

苏格拉底是想启发这位青年，哲学是没有什么实际用途的。

有人曾问哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的?”

泰勒斯回答说：“认识你自己。”

庄子讲了一个故事：有一个年轻人总想学一身了不起的本领，他听说山上住着一位会杀龙的人，于是就用家里所有的财产做学费。去跟那个人学习杀龙。学成回来，才发现怎么也找不到龙。

墨子说：“话说得太多，是没有什么好处的。池塘里的青蛙，整日整夜叫啊叫啊，弄得口干舌燥，但是从来也没有入去注意它。而报晓的雄鸡，每天只是在天亮时叫上两三遍，人们却对他很注意，因为听到鸡叫。大家就知道天亮了。”二、哲学的预测作用——泰勒斯的传说

哲学家对普通人习以为常的事情感到诧异，在人们熟视无睹的地方发现问题；他们提出和解决这些问题，并不是为了达到什么实用目的，而只是为了获得心灵的满足。他们常常不被人们所理解，甚至遭到嘲笑。据说，希腊第一个哲学家泰勒斯只顾观察天象，没有注意脚下，跌人坑里。一个女奴嘲笑说，他只想知道天上发生的事情，却不知道身边的和地上的事情。对此，泰勒斯一时竟然不知道如何反击。亚里士多德则对世俗的嘲笑加以反讽，他说了这样一个故事：泰勒斯为了反击哲学无用的世俗偏见，用观测天象得到的知识预测气象，知道来年橄榄将丰收，于是事先租赁了全部的橄榄榨油作坊，等到橄榄丰收时，再把作坊以高价租出，结果获得一大笔利润。亚里士多德的结语是：“这件事表明，哲学家如果想赚钱的话，是很容易做到的，但这不是他们的兴趣所在。”而黑格尔的评语更是毫不客气：“只有那些永远躺在坑里，从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”

还有一则流传很广的历史故事。2500多年前，有两个国家发生了战争。一直打了5年多的仗，仍然不分胜负。一天，一位外国学者来到两国的边境，看到城池破败，横尸遍野，血流成河，便奉劝两国的国王停止这场灾难深重的战争。可他们偏不听劝告，执意要用武力争个高低，约定在公元前585年5月28日那天进行决战。

这位学者很生气，念念有词地警告国王说：“你们这样做违背了神的意志，如果你们硬要打仗的话，神力无边的阿波罗(太阳神)一定会发怒的……”

决战那天下午，正当两军酣战不休时，学者的警告果然“灵验”了。顷刻间，天昏地暗，百鸟归巢，大地漆黑一团。国王吓得战战兢兢，趴在地上不住地祈祷，乞求太阳宽恕；士兵们惶恐万分，扔掉武器四散而逃。后来两国停战和好，还互通了婚姻。这个外国学者就是泰勒斯。

泰勒斯的故事道出哲学的伟大作用，它完全可以应对世上的事物，但它决不是应对细枝末节的纠缠，具有哲学智慧的哲学家们用聪慧而又忧虑的头脑，用犀利而深沉的眼睛穿过表层的物象，去思考和预防高远的人类前景和灾难，而这些往往是常人所看不到的。

P8-9

不知道从什么时候开始，哲学思考变成了一种宏大、抽象的理论建构；不知道从什么时候开始，哲学的智慧殿堂里竞然设有了人的气息。

无论在西方，还是在我们东方，哲学都是以故事或寓言的形式显现出米的，苏格拉底哥口孔子穿棱在大街小巷，与人们交淡，在对话过程中向人们展示人生的真谛和生活的意义。在那距离高我们非节遥远的古老年代，哲学与人的生活息息相关，哲学与人存在的意义紧密相连。

而在今天，特技发展了，物质丰富了，生活却越来越单调了。哲学开始走进了书斋，成了思想家想家和玄思者把玩的思想游戏，真是“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。正如朱学勤先生所说：“被专业吸干，被功名掏空，被某一档职称腌制在某一层书橱里。”哲学对自身的背叛，直接导致了人们对哲学的敬而远之，人们开始怀凝哲学的价值，质疑哲学存在的必要，甚至发出了“哲学无用”的呐喊。

其实，真正的哲学离我们很近。真正的哲学既不是诡辩，也不是玄学，而是一种智慧。

哲学的英文拼写是philosophy，来自于希腊语。“philo”意即“爱”，“sophy”意即“智慧”，合起来就是“爱智慧”，所以，哲学既是智慧，也是对智慧的爱，是理性和情感的双重显现。

在日常生活中，知识是很容易学到的。如果我们对一门知识不熟悉或不精通，只要假以时日，肯定会有所了解。但真王难得的是智慧，智慧关乎人生，只能用心去体验。现在你真正明白佛家为什么总是苦口婆心地让世人“转识成智”了吗?

听哲学家讲故事，就是要听出故事中所蕴含的哲理、对人生的见解，以及在哲学史上那些困拢哲学家的永恒问题。当然，这里没有固定的理解，也没有现成的答案，只有拨动你灵魂之弦的深深体悟。