本书从六朝文学批评的实际出发，以西方形式理论为参照，将六朝文采问题作为独立的研究对象，试图较为系统地阐发六朝人的语言形式思想，剖析六朝人的形式观念，从而客观地评述审视六朝文采理论的价倌和贡献。

在中国文学批评史上，实用主义和审美主义的观念构成文学理论发展的两大主潮。其中，审美主义又表现为两种形态，一种是缘情论，一种是形式论，这两种形态都肇始于六朝。关于缘情论，前贤已有较多的阐发，但关于文学之本或者文学之美在形式的看法，学界还较少论及；有鉴于此，本书从六朝文学批评的实际出发，以西方形式理论为参照，将六朝文采问题作为独立的研究对象，试图较为系统地阐发六朝人的语言形式思想，剖析六朝人的形式观念，从而客观地评述审视六朝文采理论的价倌和贡献。

序/(1)

引 言/(1)

第一章六朝人对文采的自觉追求/(25)

第一节六朝人在创作中自觉追求文采/(25)

第二节六朝文采理论发展脉络/(34)

第二章六朝文采理论生成的社会文化语境/(52)

第一节玄学清谈与六朝文采/(52)

第二节贵游风气与六朝文采/(59)

第三节佛经的传译与六朝文采/(73)

第三章六朝文采理论的审美构成/(85)

第一节文采的张力/(85)

第二节声采：语言文字的听觉美感/(90)

第三节辞采：语言文字的视觉美感/(101)

第四章六朝文采理论的延展与渗透/(119)

第一节文的性质/(119)

第二节文的界域/(133)

第三节情与采/(150)

第四节文采与滋味/(166)

第五节文采出于自然/(177)

第五章文采理论：六朝文学现象举隅/(190)

第一节史书的论赞何以成为一种文学文体/(190)

第二节六朝小说何以不受重视/(196)

第三节六朝文学批评的言说方式/(205)

余论从文采理论看文的自觉/(217)

第一节六朝文采理论对传统教化观的矫枉过正/(217)

第二节六朝文采理论与汉语诗性的自觉/(224)

附录一一切之美皆形式之美/(233)

附录二声无哀乐：嵇康的自律论音乐观/(246)

附录三 中国戏曲形式美三题/(259)

主要参考文献/(268)

后记/(272)