以犹太人的思路，找到通向致富之门的出路。创富是一种大智慧。有的人白手起家终能富甲天下，有的人奋斗一生也只能为别人做嫁衣裳，创富智慧的差别造就了迥然不同的财富人生。学习犹太人的金钱观念和创富技巧，你肯定会增加几成致富的胜算。

犹太民族是世界上最富有的民族，有世界的金穴之美誉。在全世界最有钱的富翁中，犹太人竟然占到了一半。由此我们不难得出结论：犹太民族是最善于赚钱，善于创造财富的民族。那么，犹太人的致的富经验能否学习和复制呢？本书试图通过一位年轻的犹太学者对其父亲致富经验的总结以及将其在一位一贫如洗的普通人身上的应用和试验，将犹太人的创富智慧予以提炼，并做出适当的阐发。

语录一 天下黄金是同一种颜色

1 没有好钱和坏钱之分

2 虽对能带给你财富的对象抱有成见

3 像憎恨瘟疫一样憎恨贫穷

4 爱惜钱财 节省花费

5 像珍视金钱一样珍视时间

6 为了什么赚钱

语录二 不能指望靠攒钱发财

1 钱生钱而不是人省钱

2 可以存钱，但别只为了养老

3 银行不是生财之地

4 要学会善于投资

5 投资时间越早越好

6 工薪族投资生财应掌握的要领

7 鸡蛋不要放在一个篮子里

8 投资致富需要耐心

9 冒险是投资理财的必备素质

10 投资只冒该冒的险

11 惟一的秘诀是立即行动

语录三 发财之前就学会理财

1 理财是致富的关键

2 制定全面的理财计划

3 理财要有目标

4 改正错误的消费习惯

5 看看自己犯了哪些理财错误

6 逐一列出收入和开销

语录四 创业是致富的最快通道

1 创业要善于抓住机会

2 机会不能坐等，要去创造

3 选择一个创业的起点

4 白手创业应做好两手准备

5 走好创业第一步——筹措资金

6 越会赚钱的人越有空闲

7 为创业的艰辛做好精神准备

8 创业要善于借力

9 一定要研究现在与未来趋势

语录五 找到做生意的秘诀

语录六 调动一切能量叱咤生意场

语录七 让自己像个真正的富人

语录八 给自己的财富加上保险

语录九 当钱包里空无一文时，你还有智慧

1．没有好钱和坏钱之分

老科比笔记：好钱和坏钱的区别，让你对手边的财富无动于衷。这是愚蠢透顶的事情。只要合乎法律，钱是没有区别的。既然是钱。我就可以去赚，我关心的是钱。而不是钱的性质。把钱加以区分，是件绝顶无聊的事，既浪费时间又束缚思想。金钱既非恶又不应该被诅咒，而是一种对人类的祝福。金钱能为人们提供各种机会。金钱能带给好人好东西。带给坏人坏东西。

有人据此说，犹太人是典型的拜金主义者。事实上这与犹太人的历史有很大的关系。自从罗马帝国占领犹太人的地域后，犹太人就被逐出祖国，流浪在世界各地，饱受迫害和杀戮。他们没有自己的国家，更谈不上主权。政治权力靠不住，只有金钱，才是他们生存的惟一依靠。他们在各种情况下，如受歧视，遭受驱逐等，还是心平气和地想赚钱。钱对他们来说，是一种自卫的武器。因为他们有了钱，在一定程度上能控制一些人，例如放高利贷者对贷高利贷者的控制。《威尼斯商人》中以安东尼奥为代表的白人贵族阶层对犹太人可谓是恨之入骨，对他们进行排斥和歧视，然而由于负债，险些死在犹太人夏洛克的手下，虽然故事给我们的结局是可怜的夏洛克终于破产了，但我们可以从中了解到，金钱能为犹太人解恨，夏洛克之所以要割安尼东奥身上的一磅肉，目的是为了报仇。总之，对犹太人来说，只有金钱才能给他们带来快乐及其他，他们可用钱对付歧视，用钱买快乐!一千多年流浪异国他乡的生活，使他们形成了这种金钱观。

所以，对犹太人来说，第一重要的事是赚钱。他们关心的是如何大把大把地往自己的兜里装钞票，而从来不会在乎这钱是从哪儿来的。这种拜金主义，有时难免会为达到目的而不择手段，如走私、贩毒等。当然，这只是少数的一部分人，大多数的犹太商人是合法地赚大钱，他们知识面广，反应敏捷，判断准确。只要能赚钱，他们是不会放过机会的，即使在军队中服役的犹太人，也不会放弃赚钱的时机，而是巧妙地把军营作为放高利贷的场所，赚取高额利率。

富冠全欧的罗斯查伊德家族，其始祖麦耶·阿姆要尔，原本是奥本海门下的一个学徒，摇身一变成为具有强大实力的古董商。他就是在拿破仑时代，乘欧洲动荡不安时期巧妙地运用手腕，深谋远虑地运用资金与情报，创造出财富的，积累了令人咋舌的资金。他积累财富的过程，可以说是不择手段的，如果他当时不那么做，也就不会有今日的欧洲冠富之称了。

总之，犹太人认为金钱不可分类。虽然钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。在这方面，犹太人注重的是现实。他们赚钱的目的是生存，赚钱只是生存的手段罢了。所以，当他们把钱装到钱袋里的时候，当然不会去考虑钱的出处。这种金钱观，为他们赚钱减少了障碍，为他们开辟了众多通畅的赚钱途径!P4-5

看着成打的账单，凯恩的心情郁闷到了极点。

凯恩出生在一个普通的工薪家庭，母亲在家里操持家务，侍弄四个孩子。父亲是一位机修工，他辛苦工作了一辈子，虽然几次搬家，但凯恩在家里感受到的始终是拥挤和一种让他窒息的压抑。直到长大他才慢慢明白，那压抑是贫穷的毒素在他的家里生成的一个毒瘤，而这个毒瘤，父亲尽一生之力也未能将它铲除。

贫穷对于孩子意味着什么?意味着不能穿漂亮的衣服，不能买心仪的玩具，意味着不能像有钱人家的孩子一样，小的时候骑漂亮的山地车，大的时候开着巨酷的摩托车甚至小汽车去兜风，也意味着不能跟父亲一起去现场观看NBA或棒球比赛

凯恩生活在这诸多的不能之中，他渴望拥有这一切，他梦想有朝一日自己能挣到数不清的钱，多到可以让那些傲视他的同学、玩伴们眼红。

但是，辍学、工作、挣钱，改变的只是他可以自主花费自己挣到的钱了，没有改变的是人不敷出的窘境。他试着努力工作，希望能多挣一点加班费和奖金，希望能通过职位提升和变换工作增加收入，无一例外地，他对结果深感失望——不是太少就是太慢，他看不到彻底改变生存环境、提高生活质量的希望。

不能说他沉沦，但至少他有些麻木了，在麻木中他结了婚。结婚曾一度使他的精神得到短暂的放松。他很爱马莉，这个漂亮的女人能嫁给自己着实让凯恩自豪了一阵子。可是麻烦很快就来了，凯恩忽略了一个至关重要的、男人选择女人时不能不考虑的真理：女人漂亮的程度与她花钱的幅度成正比，马莉当超市导购小姐一周的薪水刚刚够她做一次脸部护理。他们陷入了账单的包围之中，凯恩想从中冲出来的努力被马莉一次次即兴的冲动消费击了回去。甜言蜜语没有了，代之以激烈的争吵咒骂。

这一天，凯恩结束了一天的工作回到家里。家里乱糟糟的，马莉正在镜前摆动着身体，欣赏着刚买来的一件连衣裙。凯恩皱皱眉，没有说什么。然后他看到了桌子上的账单，接着他接听了一个折扣商店的催款电话，随后他便听到了马莉冷嘲热讽的指责，指责他的无能，指责他不能多挣一点钱让自己的妻子过得开心一点，指责他无法兑现曾许诺一年的海滨旅行，指责他面对账单愁眉苦脸的样子。他被激怒了，跳起来把马莉还穿在身上的那件连衣裙从中问一扯两半，然后摔门而出，任凭身后传来马莉“再这样穷下去你不滚蛋我就走”的哭骂声，头也不回地跑到了大街上。

凯恩相信，没有人是天生的穷种，没有人注定要一辈子生活在穷困之中。可一旦“怎样才能让自己更富有”这个问了自己一千遍的问题再一次浮现脑际，他就感到万分沮丧：没有办法，他实在想不出什么办法来改变自己的困境。富足的人挣钱似乎总是很容易，贫穷的人想多挣一块钱也是难上加难。

凯恩在街上漫无目的地转悠，他心里憋闷得难受，不由自主地转到一家酒吧门口。摸摸口袋，那几个硬币好像还够喝两杯啤酒的。

酒吧里人不多，凯恩找了个角落的位置坐下，要了一杯啤酒。他慢慢地呷着啤酒，眼睛的余光注意到，坐在另一排座位斜对面的一个人不停地在打量自己。凯恩没好气地瞪了他一眼，不想，那人却端着酒杯走了过来，径直坐在凯恩的对面。

这是个年轻人，凯恩估计跟自己的年龄差不多。但看他优雅的气质和一身价值不菲、鲜亮齐整的衣饰，凯恩知道这是个与自己不属于同一世界的人。再看看自己有些破损的皮鞋和身上这件近乎寒酸的夹克衫，凯恩顿生一股莫名的恼怒，他将杯子里的酒一饮而尽，站起来就要走。

“等一等，”年轻人说，，“我没有恶意，请你坐下，我想跟你谈谈。”

凯恩疑惑地坐回到凳子上。年轻人说：“我们先认识一下吧，我叫科比，科比·罗森沃德。”说着伸出手，凯恩不情愿地握握他的手：“我，我是凯恩。”

“我注意你有一会儿了，如果我没猜错的话，你好像遇到一些麻烦?”科比问。

“麻烦?”凯恩愤愤不平地说：“我的麻烦就是总碰到像你这样的人，什么都不干却能享受到一切。而我辛苦工作，到这里来坐一坐也是一种奢侈。”

科比笑了：“这么说，你的经济状况不是那么令你满意，是吗?”

凯恩愤怒地站起来：“我不觉得这有什么好笑。”科比忙说：“请你不要误会，凯恩，我只是为我的计划找到一个合适的人选而感到庆幸。你听我向你解释。侍应生，来两杯酒。”

原来，科比是纽约一个犹太富翁的儿子。老科比经营着一个庞大的商业帝国，业务涉及地产、银行、珠宝、石油等很多产业。在他的三个儿子当中，罗森沃德最小，也最聪明，并表现出对数字的特殊兴趣，这让老科比十分高兴，并把他当作自己的继承人着力培养。但科森沃德的表现让他十分失望——他对生意没有丝毫兴趣，却对如何理财、如何挣更多的钱研究得十分痴迷，大学毕业后即独立进行理财、致富方面的研究。老科比认为他不务正业，规劝过、威胁过，想让他趁自己还有精力帮带他时到自己公司任职，为继承家业做准备，但无济于事，也只好听之任之。

科比研究的一个主要课题是：犹太人无论在哪个时代、哪个国家，为什么总是成为最富有的人群?犹太人无穷人，因为他们总能从一无所有变得富有起来，即使在历史上作为被排挤、打击的对象，一次次被剥夺财产以后，他们都毫无例外地重新创造出更多的财富。科比为自己是个犹太人而自豪，他想探究的是，这其中肯定有一些独到的规律，有些不为人知的奥秘，他希望能通过研究得出自己的结论。

科比知道，犹太教的典籍《托拉》(也是《圣经》的前五章，相传上帝在引导希伯来人出埃及时，在西奈山上亲自授予摩西，因其中含犹太教618条律法，又称《律法书》)两千多年以来规范着犹太人的生活和商业行为。但是犹太人能成为“世界第一商人”，规范不可能是全部原因，就像不同犹太人理财创富能力也有很大区别一样，犹太民族拥有远超过其他民族的创造财富的能力，肯定还有另外的秘诀。

果然，科比在整理通过各种渠道收集到的犹太古文献资料时，发现有这样的记载：在公元前400年左右，几乎与《托拉》同时诞生的，还有一个告诉人们如何面对和获取财富的理财圣典叫《财箴》，它在犹太人中广泛流传，并被奉为掌握理财、创富技巧的宝典。但自公元136年，犹太人被罗马人强行驱逐出巴勒斯坦成为“难民”以后，《财箴》也随之消失了。

科比欣喜若狂，从此他开始了搜索《财箴》的艰难过程。他查阅了各种相关的图书馆、博物馆的古籍资料，甚至连不对外开放的私人藏书馆他也千方百计地去查阅，但都一无所获。正当一筹莫展的时候，他在一则考古报道中读到，在耶路撒冷一次考古挖掘中，发现了一本羊皮卷，上面是古老的希伯来文，据测定距今已有2200年左右，因年久斑驳，专家依稀解读出大概是关于财富的内容。科比立即与羊皮卷的拥有者取得联系，恳求父亲拿出一大笔钱作担保，使他终于拿到了那个羊皮卷。之后他利用高科技手段对文字进行了模拟复原。解读的结果令他大喜过望：这正是消失了近两千年的、让他梦寐以求的《财箴》。

《财箴》的内容很简练，但也很精辟。科比对祖先的理财智慧十分钦服，因为他这几年研究的成果，被其中的几句话概括得既全面又独到。这让他感慨不已，同时又发奇想：如果把这些古老的忠告应用到今天的现实当中，是不是会一样奏效呢?

科比为自己的设想所激动，并立即付诸行动。他要找一个非犹太人——一个被贫穷所困扰又急于脱离贫穷的普通青年人，他不必具备某种专业知识和特殊才能，但要正直、有进取心。为此他特意坐火车来到这个距纽约一千多公里的城市。几天来，他在各种公众场合转来转去，在餐厅、酒吧里注意观察每一个可能的人选。当凯恩一出现，他的第六感就认定：就是他了。

听完科比的陈述，凯恩疑惑地问：“我能为您做些什么吗，科比先生?”

科比说：“不，不是为我，凯恩，现在咱们开始共同为你做些什么。你不是想尽快脱离贫穷、过上富有的日子吗?那么，如果你还没有找到更有效的办法，就按我说的去做。把你个人的相关情况发送到我的邮箱里，我研究后会发给你我的要求，你照此去做，怎么样?”

凯恩握住科比的手，坚定地说：“谢谢你，科比先生，我不知道你的试验能否成功，但我知道如果这辈子能有另外一条路，我想这也是个机会。”