上编
后稷之弃与弃逐文化的母题构成
一 “履帝武敏”与无夫被弃
二 “先生如达”与因怪遭弃
三 三弃三收及其深层内涵
东西方早期弃逐故事的基本形态及其文化内蕴——以“抛弃一救助一回归”之弃逐母题为中心
一 中国早期的英雄型弃子传说
二 亚、欧诸国的英雄弃子传说
三 东西方弃子故事的共通内容与意蕴
庄子的个体关怀与人生思考
一 处穷守拙的狷介个性
二 对混浊时世的激愤情怀和强烈批判
三 源于生命忧恐的人生思考
四 遁世情怀与智者风神
《逍遥游》的“小大之辩”及其他
一 《逍遥游》与《齐物论》的矛盾
二 理想与现实之间的“小大之辩”
三 “逍遥游”的三个层面和逻辑顺序
忠奸之争与感士不遇——论屈原、贾谊的意识倾向及其在贬谪文化史上的模式意义
一 屈原的意识倾向和模式构成
二 贾谊与感士不遇主题
三 执著与超越之间
司马相如赋的主体特征与模式作用
一 欲求完满的创作心理
二 弥散类推的思维方式
三 以娱人为主的追求目标
四 模式作用与“模式爱好”心理
天人感应与神秘思维——司马迁天人观与思维方式论略之一
一 天人间的交感关系
二 上天赏善罚恶的功能
三 天授君权中包含的情感因素
四 幽冥相报及其神秘力量
两种思维的冲突与史学家的苦闷——司马迁天人观与思维方式论略之二
一 思维方式的双线发展与兼容并包
二 两种思维冲突导致的沉重苦闷
三 理性与非理性间的文化意义
司马迁对庄、屈之接受及《史记》二传的文献价值
一 对庄子的态度与贡献
二 《屈原列传》的多重意义
中编
魏晋时期人物特称现象的文化分析
一 魏晋前人物特称及其嬗变
二 魏晋人物特称的取向与特点
三 魏晋人物特称的文化土壤
陶渊明的思想及其成因略论
一 陶渊明的儒家观念
二 陶渊明的道家观念
三 佛家思想与陶渊明的关联
悲秋意识初探
一 秋的生命特点与异质同构
二 生命悲叹的三个层面
三 自我生命与自然生命的深层契合
四 缘于秋的类比思维及悲与思的结合
五 悲秋意识的意义
蝉意象及其生命体验
一 蝉意象的发展及其文化内蕴
二 蝉意象蕴涵的生命体验
三 羁旅与别愁的文学展示
四 物候特征与悲秋心理
“诗中有画”及其相关问题
一 诗画异同与诗画优劣
二 “诗中有画”与“诗不可画”
三 如何理解“宛然在目”
王维、孟浩然“隐”、“逸”之辨
一 “隐”、“逸”之别与性格之异
二 生活中的隐迹幽栖与逸兴放浪
三 诗歌创作中的隐秀与清逸
杜甫格律组诗之演进与开创
一 演进的四个时段及其特点
二 组合与次序——艺术开创之一
三 重复中的推进与消解——艺术开创之二
四 偶对性与杜诗在组诗史上的作用
柳宗元古近体诗与表述类型之关联、创作动因及其嬗变
一 创作时期与所用诗体的定量分析
二 两大表述类型与古近体的关联及其变化
三 诗体与类型偏好的主客体原因
四 两大表述类型与古近体诗发展嬗变的制导因素
中唐君相与政治兴衰
一 贞元君相与衰乱政局
二 走向中兴的元和君相
三 元和十四年：政治兴衰的分界
下编
唐宋诗的嬗变及其异同
一 唐宋诗的发展时段、高潮与变化
二 从四个方面看唐宋诗的异同
孤鸿情结：观照苏轼其人其词的一个新视点
一 孤鸿情结的发生与凝定
二 孤鸿情结的深化与辐射
三 孤鸿情结的纾解与沉潜
苏轼与李白诗歌月意象之比较
一 由浓情到至理的转变
二 由动趋静的转化
三 人文化程度的加深
苏轼与白居易的文化关联及差异
一 “出处似乐天”与苏白之文化关联
二 苏与白之差异及其对白的超越
一位有争议的诗人与一个被忽略的朝代——金源诗人对白居易的接受及其诗史意义
一 围绕白诗评价展开的一场争论
二 崇白风潮与白陶并论
三 创作中的效白与发展
《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异
一 情欲结合的诗戏展演
二 情理对立的奇幻情节
三 情的跌宕起伏与剧作高潮变化
四 情的回落与团圆结局
吴梅村对元白长篇的创作接受及其异同
一 梅村歌行与元白长篇的总体比较
二 从两篇《琵琶行》看梅村对白诗的效法和发展
三 “梅村体”与“长庆体”之承接及相关评说
蒋士铨及其文学创作
一 蒋士铨的家世与生平
二 诗歌创作中的雄直风格
三 情辞兼备的戏曲名家
黄仲则的心态及其诗词的深层意蕴
一 “忧忿”：心态第一线索
二 “狂狷”：心态第二线索
三 孤独悲凉：心态第三线索
四 漫天秋气中的自我展现
后记
