爱默生集散文作家、思想家、诗人于一身，他的诗歌、散文独具特色，注重思想内容而没有过分注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义……一个人能在一篇文章中塞入那么多的警句实在是了不起的，那些值得在清晨诵读的句子为什么总能够振奋人心，岁月不是为他蒙上灰尘，而是映衬得他熠熠闪光。

爱默生是确立美国文化精神的代表人物，被称为“美国的孔子”、“美国文明之父”。在十九世界美国思想史、文化史和文学史上占有十分重要的地位。爱默生喜欢演讲，著作颇丰，重要作品有《自立》、《论超灵》等等。爱默生不仅对美国文学影响重大，被认为“有了爱默生，美国又学才真正诞生”。正如美国批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》中所言，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

在浮躁的社会里，如果你需要警醒与鼓励，读一读爱默生吧！

自立

命运

成功

爱情

力量

性格

修养

举止

勇气

幸福

孤独

谈话

历史

美

读书

苦难

生命

恶

自立

“不要在你自身之外寻找你自己。”

“人就是自己的星辰；灵魂能够

缔造诚实完美之人，

掌控一切光明、权势与命运；

一切经历来得不早也不晚。

我们的行为无论善恶，都是我们的天使，

我们命中注定的影子一直跟着我们。”

——波蒙和弗莱契《诚实者的命运》尾声

把婴儿扔在石堆上，

让他吮吸母狼的奶；

让他和鹰狐过冬，

必定手足敏捷，强健有力。

前几天我读了一位著名画家的诗作，独特且不落窠臼。这种诗句，不论主题是什么，心灵总能听到某种告诫。诗句中所注入的感情比它们所蕴含的思想更可贵。相信你自己的思想，相信那些对你心灵深处来说是真实的，对所有人也是真实的——这就是天赋。说出潜伏于你内心的信念，它便具有普遍的意义；因为最内在的东西在适当的时候总会成为最外在的——我们最初的想法终将在末日审判的号角中回归。尽管心灵之声对每个人来说都是熟悉的，但我们认为，摩西、柏拉图和弥尔顿最了不起的功绩是他们蔑视书本和传统，他们不是人云亦云，而是言为心声。人应当学会捕捉和发现源自内心的一道道微光，而不是诗人和贤人普惠苍穹的圣光。但是，人们却不经意地抛弃自己的思想，就因为那是他们自己的思想。在每一部天才之作中，我们都可以找到自己曾经摒弃的思想：它们回到我们身边，带着若即若离的威严。伟大的艺术作品给我们最深刻的教诲就在于此。它们教导我们当与世人意见相左时，要愉快而坚定地遵从发自内心的想法。否则，明天某个陌生人便将高谈阔论，说的正是那些我们一直以来所想所感的东西，而我们却不得不惭愧地从他人手中接受原本就是我们自己的想法。

每个人在受教育过程中，总有一刻会认识到：妒忌是无知，模仿是自杀。不论好坏，每个人都必须接受属于他的东西；广阔的世界虽然充满了珍馐美味，但如果不是靠自己在那片土地上辛勤耕耘，那些有营养的谷物他一粒也得不到。他体内的力量，实质上是新生的力量，只有他自己才知道他能干什么，而且也只有在尝试之后才会知道。一张面孔、一个人物、一桩事情在他心中留下了印象，而其他的则不然，这并不是无缘无故的。这记忆中的雕塑蕴含了预先安排好的和谐。眼睛被置于某束光线将射到的地方，这样它才可能感知到那束光线。我们对自己的想法欲说还休，总是羞于表达自己提出的神圣观念。我们完全可以视这些观念合理而有裨益，应当忠实地宣扬。但是，上帝不会向懦夫揭示他的杰作。只有遇到神圣的人，他才会揭示神圣的事物。一个人全心投入到工作中并竭尽全力时，便能得到宽慰和快乐；否则，他将为自己的言行感到不安，无法从救赎中得到解脱。在此期间，他的天赋弃他而去，缪斯也不再与之为友，没有了创造力，也没有了希望。

相信你自己：每颗心都随着那根弦跳动，接受天意给你安排的位置，接受当下的社会，接受事件的因果联系。伟大的人物总是如此，他们总是像孩子一样将自己托付给时代的精神，流露出可靠的东西就根植于自己心中，依靠自己的双手劳作，驾驭自己的整个身心。我们是人，必须在我们最高尚的心灵中接受同样至高无上的命运。我们不是老弱病残，会畏缩在角落里，不是懦夫，会在革命关头逃亡；我们是引路人，是救世主，是布施者，遵循上帝的旨意，在混沌和黑暗中前进。  大自然赋予我们的美好神谕就在于此，它体现在儿童、婴儿，甚至是畜生的面孔和行为上！我们有那种分裂和叛逆之心、那种对感情的不信任，因为我们的算术已经计算出了妨碍自己达成目的的力量和手段，而这些想法他们是没有的。他们的心灵是完整的，他们的眼睛还未被征服，而当我们凝视他们的面庞，就变得惊惶不安。婴儿不顺从任何人：人人都要顺从他，所以大人逗孩子玩时，一个婴儿一般会把其中四五个成年人变成婴儿。所以说，上帝赋予少年、青年和成年应有的泼辣和魅力，使其令人艳羡，亲切可人，让其要求不容忽视，只要他独立自主。不要认为年轻人没有能耐，只因为他不能与你我交谈。听！隔壁房问里他的声音那么清晰而坚定。好像他知道如何与同龄人交谈。因此，无论害羞还是大胆，他知道怎样让我们这些长者变得无关紧要。

小孩子不愁没有饭吃，并且像贵族老爷一样不屑去做点什么或说点什么来讨好他人，这种泰然自若的气质正是人性的健康态度。孩子在客厅里如同剧院后排廉价座位上的观众；无拘无束，没有责任，躲在自己的角落里观察着往来的人和事，他以儿童迅速、概括的方式对他们的功过进行审判：好的、坏的、有趣的、愚蠢的、能说会道的、惹是生非的。他不会被后果得失所牵绊：他的裁决是独立的、真诚的。你必须讨好他，而他不会来讨好你。可是成年人却仿佛因自己的意识而身陷囹圄。一旦他有什么显赫的言行，就会受到束缚，身不由己，成百上千的人在注视着他，有的支持，有的忌恨，众人的感情不得不纳入他的考虑。在这个问题上没有忘川。啊，他多想恢复中立的地位啊！因此，谁若能避开这种种誓约，或者曾经履行过誓约，现在又能以原来那种不受影响、不囿偏见、不被收买、不畏强暴的纯真再次履行，谁就势必一直令人钦佩。他会对一切时事发表看法，这些看法不是一己私见，但却必不少，所以掷地有声，令人生畏。

这些声音是我们独处时听到的，可是当我们迈进这世界时，它们就日渐微弱，悄无声息。社会到处都是阴谋，防患其每一个成员走向成熟。社会是一个股份公司，里面的成员们为了让各个股东更好地保住自己那份面包，同意交出吃面包者的自由和劳动成果。它最需要的美德是从众随俗，它厌恶的是自立自助。它钟爱的不是现实和创造者，而是虚名和习俗。

P3-6

爱默生先生。也对中国的传统文化情有独钟。……今天重温伏尔泰和爱默生这些名言，不禁为他们的睿智和远见所折服。

——温家宝：《把目光投向中国》

爱默生是“美国的孔子”。在浮躁的社会里，我们需要真正的声音；在卑琐的生活里，我们需要警醒和鼓励。读一读爱默生吧！

——林肯

爱默生是确立美国文化精神的代表人物。就像雨果对于法国或是托尔斯泰对于俄国，爱默生确立了美国模式。

——约翰逊

爱默生的作品即使在今日看来。也仍旧没有失去时效。他是19世纪文坛的巨人。他的作品不但在他的本土传诵一时，成为美国的自由传统的一部分。而且已经成为世界性的文化遗产，融入我们不自觉的思想背景中。

——张爱玲

我是一位文学和宗教学者，我建议无论谁是总统，都应该丛拉尔夫·瓦尔多·默生那里获取智慧，他对美国的见解因1837的经济危机而广为传播。

——哈罗德·布鲁姆，《走出恐慌，自立》