第一辑 遇见杭州·人间天堂烟雨中
倪锡英：上有天堂，下有苏杭
陈宪清：杭州城站的来历
倪锡英：东门菜，西门水，南门柴，北门米
倪锡英：三面云山一面城
倪锡英：细说杭州城
徐宝山：西湖十景
徐宝山：杭州的胜迹
张恨水：西湖的园林
郁达夫：城里的吴山
倪锡英：湖上的保俶，江上的六和
章达庵：拱宸桥与大运河的故事
储裕生：在西溪感受风花雪月
林纾：记九溪十八涧
钮金莉：名店林立清河坊
朱尧阶、杨克昌：皮市巷
宋宪章：百井坊巷的传说
劳志鹏：逝去的东园
第二辑 杭城旧事·唤起尘封的民国记忆
张廷栋：常将军与瑞公爷的嗜好
秋沄：秋瑾墓，西子湖畔女侠长眠
俞霭士：钱江义渡，苦心经营的义举
何扬鸣：预料之中的“福寿堂事件”
黄品璇：吴殿扬打翻日本擂台
夏丐尊：杭州光复，现在是民国时代了
倪孜耕：巡按使的威风
李净通：不得人心的都督
邹立人：抛弃幻想，章太炎反袁
朱蔼孙：五四运动在杭州
庄禹梅：徒劳的弭兵会议
倪锡英：大变情形，西湖入城
曾寿昌：不欢而散的武林大会
茅以升：钱塘江建桥与炸桥的回忆
唐中和：“八一四”空战，首战告捷
沈国英：杭州沦陷，从天堂跌入地狱
朱学三：救助盟军飞行员
程振坤：胜利了！杭州受降见闻
徐明浩：保护钱江大桥
余森文：解放杭州城
第三辑 熙熙攘攘·西湖畔的老行当与老字号
严贵麟：运河之南的航运事业
章达庵：老杭州的闹市
阮毅成：四拐角与四大家
徐宝山：“五杭四昌”最出名
张祖盈、许子耕：“杭剪”张小泉，冒牌货的烦恼
郑水泉：王星记，86道工序的杭扇翘楚
娄继心：孔凤春香粉店，首屈一指的“杭粉”
沈长富、徐天庵：张允升，线帽织就老字号
韩萍：毛源昌，杭城眼镜业之首
钱楚栋、吴石经：“杭烟”鼻祖宓大昌
章达庵：活佛照相馆，装潢设备皆一流
娄继心：亨达利钟表店
郑志新等：翁隆盛茶号的商标意识
袁祖扬：老杭州的银楼业
张文辉：“就是我”照相馆
章达庵：国货维持会
第四辑 前所未见·老城里上演着新鲜事儿
徐和雍：杭州建市之始
徐和雍：民国新风尚
丁鉴廷、吴石经：从“义龙会”到消防汽车
倪锡英：渡江新方式，铁桥取代了义渡
董涤尘：繁华的新市场
杨积武、娄继心：拒绝洋货，杭州国货陈列馆
楼达人：贫儿院，炼才炉
蒋世承：保路拒款，浙江兴业银行的由来
谈冲：义勇警察队，凑凑热闹而已
余择生：参议员选举，没有一点民意
章达庵：热闹辉煌的西湖博览会
陈心平：全运会要自己办
陈晴岚：电灯照亮杭州城
陈瑞芝：杭州电话之始
朱尧阶、杨克昌：现在流行穿皮鞋了
郑琴隐：废止中医？要下一个公正的批评
汪坚心：司徒雷登，杭州的“荣誉市民”
第五辑 文教江南·探秘杭州的精神世界
徐敏惠：文澜阁，浙江图书馆的远祖
苕人：俞楼由来，为老师建一座楼
钟韵玉：杭州女学堂
刘尧庭：小先生，陶行知的普及教育
林文铮：蔡元培与杭州国立艺专
钟桂松：茅盾的文学课，在杭州读中学的日子
吕树本：之江大学的爱国民主运动
姜丹书：“浙一师风潮”，由一篇文章引发
毛安康：救亡，勇立潮头的浙大学子
文思：浙大西迁，“文军长征”路上的“东方剑桥”
王个移：吴昌硕在塘栖，大师也有一颗童心
沈松林：马寅初读书，研究学问要精益求精
章达庵：戴望舒，情路波折的“雨巷诗人”
赵彰泰：杭州的报纸
中韵玉：戈公振举办报纸展览会
王松泉：抱经堂，朱遂翔旧书趣事
朱朗亭：中华书局杭州分局
蔡福源：出书难，蔡东藩的故事
冯安琪：短命的《杭州晚报》
第六辑 东南佛地·菩提树影中的千年香火
倪锡英：杭州人的生活
徐宝山：杭州的风俗
张恨水：迷信的杭州人
品品：西湖香泛与上海香客
徐宝山：杭州何以多火患
郁达夫：玉皇山
姜丹书：雷峰塔里的经卷
鲁迅：论雷峰塔的倒掉
李叔同：我在西湖出家的经过
胡行之：保叔塔的得名
陈浩望：哭闹中被抬上法座的住持
倪锡英：净慈寺三口井的传说
李祖荣：净慈寺，西湖十景有其二
冬藏：白云庵曾经的两位住客
范传根、何柏山：拱宸桥的庙会
马叙伦：东岳庙的朝审和香火
第七辑 闲来无事·惬意难忘的消遣时光
赵晨：老杭州的娱乐事业
徐和雍：娱乐场所越来越多了
姚毓璆、郑祺生：公园和别墅
郁达夫：杭州人的四时幽赏
朱自清：我们今天看花去
倪锡英：到海宁看钱塘潮去
钱鸣远：杭州的剧场
钟韵玉：消失的杭滩
杨子华：杭州评话，要听郭君明的《水浒》
钟韵玉：听清音的日子
赵晨：大书只说不唱，小书有说有唱
杨子华：隔壁戏口技，如闻其声如临其境
陈新平：全国武术擂台赛
徐清祥：喜雨台，老杭州的“棋市场”
徐清祥：下象棋，招姑爷
杨子华：说新闻唱朝报，滑稽说唱“小热昏

倪锡英：上有天堂，下有苏杭
“上有天堂，下有苏杭。”这是中国民间的两句俚语。这两句话，把苏杭比作了人间的天堂。苏州是江苏南部的一座名城，那里充满着古色古香的意味，以生活的悠闲舒适见称。以衣食住三项生活要素而论，在苏州，是十分满意的，会使人如同在一位年老的慈祥的母亲的怀里一般，感着温存的安慰。而杭州，除了生活上的享受和苏州一般悠适外，更以湖山的景色见称。那里，终年如同生活在一幅美的图画中，使人们忘掉了烦愁，与自然的美景相融合。如果以天堂来比拟苏杭，那末苏州是近于古典式的，而杭州却是一个新鲜明快的现代型的乐园。如果以苏州比作慈祥的母亲；那么，杭州的确堪称是一位可爱的情人。
每年，有几百万的游客，在四季中，纷纷投向这位自然的情人的怀里去，有的来自喧繁的都市，有的来自荒僻的乡村，有的来自海外各国，大家同样地怀着欢愉的心情，来游览湖山的胜景。有许多人曾玩过了瑞士日内瓦的湖山，而称赏着杭州的美丽，把杭州比作中国的日内瓦。因此，杭州非但是被人目为中国的风景区，简直可以与世界的公园——日内瓦——相媲美。
杭州，非但是一个风景美丽生活舒适的天堂，而且还是一块著名的佛地；那里，有许多著名的寺院，香火之盛，是堪称全国第一的。每年春季，游人中的大半都是为进香而去的香客，年老的、年轻的，他们都背着黄布袋，在六桥三竺间摩肩接踵地来往着。这样，使杭州在美丽中，又增加了几分宗教的色泽。
这天堂佛国的杭州，在历史上，也曾几经盛衰的变易。当春秋时，杭州属于越国的领土，越王勾践建都会稽（就是现在的绍兴），离杭州只八十三里地。到战国时候，楚国兼并了越国的领域，杭州遂属于楚国；那时候，文化的中心在黄河流域两岸，吴越一带是被中原人士目为荆蛮不开化的地方。因此那时候，杭州不过还是江左的一片荒野而已，直到秦始皇并吞六国，统一了中原以后，这位抱着极大野心的君主，开始把周朝的封建制度完全打破，而采取中央集权制，在全国各地分置郡县，杭州因为形势和交通的冲要，便被建为县治，并且正式命名日钱唐县，这可说是杭州开始具有了县城的规模。秦朝灭亡以后，西汉仍旧照秦制，设钱唐县。到后汉时，把县治废掉，归并入余杭。汉朝末年，王政渐渐衰微，魏、蜀、吴三国鼎立，争霸中原，东吴的孙权统有了江浙两省的地域，而建立小朝廷在南京；因此，杭州又恢复了从前的钱唐县治。
从西晋朝建国以后，匈奴向汉族的领域侵袭进来，在公元317年，晋元帝从洛阳迁都到南京，江浙的文物又渐渐兴起，自东晋而传了宋、齐、梁、陈四朝，在历史上统称为六朝，汉族的君王都偏安在江左一隅，任异族占有了中原的土地。而昔日目为荆蛮的江浙各地，因为帝都的接近，便渐渐地繁盛起来。在陈朝把钱唐县改为钱唐郡；到隋朝，又把钱唐扩大，正式改称为杭州府，把钱唐做了杭州府的属县。在这种制度的变更下，杭州无异升了格，从这些变革中，可以猜想到当年杭州在文化建设上的长足进步。
唐朝统一了天下，中原地方又恢复为汉族的领域，京城也从偏僻的江左移到了全国的中心长安城去。杭州，仍旧保有了府治的制度，中间虽曾一度的为余杭郡，但不久，又改为杭州。不过当时的钱唐县，因为钱唐的“唐”字和唐朝的国号相同，这照例是犯忌讳的，便在“唐”字的左面加上了一个“土”字边，而称日“钱塘”。这钱塘二字，传到后世，常常被一般文人学士们保存在他们的记述里，作为一个含有历史性的名词。直到现在，还有许多杭州人，在他们称述自己的姓氏时，好把钱塘二字放在头上，称作“钱塘某氏”。这样，是显得这姓氏也染上了古色古香的气味。
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亲历老城风物，回忆市井街巷，寻觅舌尖文化，感受历史沧桑。
韩淑芳主编的《老杭州》为“民国趣读”丛书《老城记》丛书中的一种，主要依托政协文史资料资源对民国时期杭州的历史、生活娱乐、文化、人物游记等内容择其知识性趣味性强的内容编辑整理。片段小文生动有趣地展示了老杭州曾经辉煌的市井文化，鲜活地再现了老杭州城及老杭州人的生活。

韩淑芳主编的《老杭州(民国趣读)》收录了人间天堂烟雨中、杭城旧事、西湖畔的老行当和老字号、漫忆当年、老城里的新鲜事、探秘杭州的精神世界、菩提树影中的千年香火、惬意难忘的消遣时光、尝一口江南的鲜清脆嫩、屐痕处处……片段小文生动有趣地展示了老杭州曾经辉煌的市井文化，鲜活地再现了老杭州人的生活。
唯有了解老城厚重的文化底蕴和历史渊源，才能真正领会这座城市的精髓。