周大江编著的《隐文化：一个中国人对华夏文明的思考》旨在厘清华夏文明、传统中国社会及历代中国人“文化人格”的隐秘脉理；从古代史的视角，揭橥消解传统中国社会及其个体人格健康发展的内在因由。

本书主要阐述了这些学术观点：“元秩序”和“观念默契”的成因，及其对文明演进方向的决定性作用。对“李约瑟难题”的全新解析。“道德回报机制”对个体人生取向及社会道德风貌的影响。中国人“文化人格”的成因及其内涵。

绪章：另一面

第1章 大地的因缘

 集体本位元秩序

◎集体至上，强者优先◎

◎血缘的枷锁◎

◎权力的冲动◎

 个人本位元秩序

◎爱琴海◎

◎商业的救赎◎

◎关键考验◎

 文明的怪胎

◎斯巴达◎

◎兽性的回归◎

◎旁观之美◎

第2章 龙权体制与臣民社会

 天道观

◎王道通三◎

◎太上禁心◎

◎异见者为禽兽◎

 龙权的本性

◎狰狞的怪物◎

◎弃民当诛与专制进化◎

◎鸱张鱼烂◎

 团伙政治

◎体制之弊◎

◎沆瀣一气◎

 人间何处是青天

◎弱肉强食◎

◎走投无路◎

◎无奈的帝王◎

第3章 自毁的局

 贫舛的国度

◎有限的资源◎

◎人口的压力◎

◎生命之轻◎

 安定的意味

◎诉求的冲突◎

◎谁的天堂，谁的地狱◎

 户枢之蠹

◎代际退化的龙者◎

◎痞子化的官场◎

 社会信念的坍塌

◎信心与期待的幻灭◎

◎从迷信到迷信◎

 被忽悠的人民

◎绝望的已知◎

◎迷失的初衷◎

第4章 世故的文明

 思想的囚徒

◎文明的本分◎

◎子产不毁乡校◎

 勃兴忽灭的光亮

◎生命的悲剧◎

◎沙滩上的高塔◎

◎异端的使命◎

◎救世情怀的乱世实践◎

 单极化的世界

◎独尊儒术◎

◎春秋决狱◎

◎本枯源竭◎

◎精英的逃逸◎

 被奴役的神灵

◎神力的拯救◎

◎信仰的迷途◎

◎伟大的种子◎

◎俗世的工具◎

 现实生活的个体视角

◎权利硬度◎

◎特权与人权◎

 道德回报机制概略

◎虚无的仁义◎

◎自利与道德◎

◎权力的德性与宗教的干预◎

 李约瑟难题

◎科学精神的匮乏◎

◎现实世界的解构◎

◎对三个社会标本的赋值分析◎

第5章 文化人格

 消极理性

◎龙权淫威之下，人人都是弱者◎

◎自我否定◎

 感官沉湎

◎食与性的寄托◎

◎鸦片的诱惑◎

◎两宋的现实尴尬与精神迷途◎

◎缠足的隐喻◎

 强者的格范

◎掠夺式进取、消长式合作、主仆架构◎

◎自我脱凡◎

◎矫饰的猥琐◎

 休眠的暴虐

◎暴戾心理的起源◎

◎功利性暴虐和（条件）反射性暴虐◎

◎集体暴虐◎

后记