陈越骅编著的《跨文化视野中的奥古斯丁--拉丁教父的新柏拉图主义源流》在跨文化的学术视野中，以拉丁教父奥古斯丁为主要研究人物，通过阐释相关的社会文化背景，重点分析他引用普罗提诺的思想文本，解释了他如何以信仰为基点吸收新柏拉图主义哲学，深入讨论了古代西方文明进程中的哲学与宗教的互动关系。本书是从跨文化和文明经典融合的角度作出的跨宗教学和哲学的创新研究，还探讨了宗教与哲学的互动关系。

导论

第一章 哲学与宗教在跨文化中的纠缠

 一 希腊文化中的宗教与哲学

 二 罗马文化中的宗教与哲学

 三 基督教文化中的宗教与哲学

 四 反思古代的宗教与哲学

第二章 奥古斯丁与普罗提诺的相遇

 一 古代晚期的历史背景

1．从“罗马和平”到三世纪危机

2．统一的需求与基督教的崛起

3．罗马的陷落与文化转型

 二 普罗提诺的新柏拉图主义哲学历程

1．何谓新柏拉图主义？

2．哲学家普罗提诺

3．宗教者普罗提诺

4．成圣者普罗提诺

 三 米兰圈子的宗教与哲学氛围

1．早期奥古斯丁

2．何谓米兰圈子？

3．奥古斯丁的皈依

 四 奥古斯丁与柏拉图主义哲学

1．基督教是真哲学

2．柏拉图主义是同路人

3．谁是智慧的教师？

4．折衷主义

第三章 形而上学：双城与双界

 一 本体论与“无相似之领域”

1．灵魂之眼

2．“船喻”宇宙论

3．存在与善恶

4．缺位的自然

 二 两个世界与“灵魂归家之旅”

1．归家之喻

2．意志的战场

3．双城的居民

 三 灵肉问题与“身体在灵魂之中”

1．灵魂切分之问

2．灵魂没有广延

3．逆转的灵肉关系

第四章 知识论：光照与心智

 一 哲学认识论传统与“真理之光”

1．真理，我心光明

2．太阳的光喻

3．光照的等级

 二 心灵内在结构与“认识你自己”

1．心灵认识自己

2．何谓心灵？

3．自知之难

 三 知识的本质与“野地里的百合花”

1．理智自身的同一

2．克洛诺斯神话

3．理智与现实同一

第五章 伦理学：幸福与拯救

 一 幸福伦理学与“永生乐境”

1．奥斯蒂亚异象

2．灵魂的至福

3．灵魂爱美丽

 二 灵魂的堕落与“父神的怜悯”

1．物质的引诱

2．死亡的救赎

3．生命的合唱

 三 肉体复活与“适当比例、愉悦色彩”

1．三一与三本原

2．世界灵魂

3．个体之美

第六章 基督教与新柏拉图主义的融汇与冲突

 一 神论与古代晚期社会文化的身份认同

1．古代神论的变革

2．公共空间的言述

3．身份认同的转型

 二 基督教神学与新柏拉图主义的融汇与冲突

1．不可公度的核心

2．终极目标的一致

3．个人视角的转换

 三 现代意义初探：从“两种真理”到“上层知识”

1．生活世界的汇聚

2．文化共识的沉淀

参考文献

索引

后记