山冈庄八编著的《德川家康(第1辑崛起三河共4册)》展现了德川家康丰满、曲折的青少年时代，字里行间充满了智慧与谋略、权术与玄机。运筹帷幄，权谋诡道；战场与后闱交错，正邪与善恶纵横；用兵以诈道，驭人以心道；要紧处动人心魄，动情处肠断魂伤；前后呼应，有伏笔，有隐语，有难言之隐，有人世之艰，有浩然之气。

美国前驻日大使赖世和说：“每一个日本人都是一个德川家康，要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名历史学家柏杨说：“中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。”

德川家康结束了日本百余年的战乱，开创了近三百年的太平盛世，建立了完整意义上的日本国，将封建制度推向了高潮。

《德川家康》全书共三辑，山冈庄八编著的《德川家康(第1辑崛起三河共4册)》是第1辑，共4册。

德川家康1

 一乱世破晓

 二嫁途风波

 三吉法师震世

 四夫人登堂

 五神女眼线

 六种天下

 七连环套

 八将计就计

 九小豆坂之役

 一〇慈母警言

 一一寅年寅时

 一二嫡庶之别

 一三千里逃亡

 一四异乡温柔

 一五织田示威

 一六战国夫妻

 一七坐失良谋

 一八生离死别

 一九松平马印

 二〇浴房交锋

 二一少雄惊世

 二二樱花洗心尘

 二三春雷之宴

 二四兄妹重逢

 二五莽战安祥城

 二六内庭杀气

 二七粒米日月

 二八人质启程

 二九谋发潮见坂

 三〇阿春受死

 三一绝代双骄

 三二八弥杀主

 三三无主之城

 三四笼鸟大将

 三五神佛悲肠

 三六再战安祥城

 三七雄主雄心

 三八归去来兮

 三九虎前戏虎

 四〇圣人之心

 四一尾张丧主

 四二狂乱祭父

德川家康2

 一政秀死谏

 二竹干代学艺

 三孤儿情动

 四人初故事

 五迎候少主

 六雄杰初露

 七禅师遗训

 八大婚大苦

 九喋血千叠台

 一〇藤吉郎出世

 一一回冈崎

 一二阑莺之城

 一三乱世之相

 一四马头军师

 一五信长迎战

 一六误杀

 一七松平成军

 一八元康初战

 一九信长赌藤吉

 二〇桶狭间序曲

 二一名刀横空

 二二桶狭间之战

 二三母子重逢

 二四今川败子

 二五“主公进城”

 二六信长择敌

 二七美女卧底

 二八清洲会

 二九风流舞

 三〇筑山御殿

 三一琴瑟失调

 三二奇人军谈

 三三一向宗暴乱

 三四阿万出逃

 三五家有诤臣

 三六名枪战死

 三七三条大鲤鱼

 三八曳马野之围

 三九筑山发威

 四〇内庭之道

德川家康3

 一天下布武

 二家康急谏

 三白昼之枭

 四与狼与狈

 五初战小谷城

 六西乡阿爱

 七施暗刺

 八人生歧路

 九会战三方原

 一〇死地生后勇

 一一后院乱起

 一二甲府虎殇

 一三德姬报信

 一四女人战伐

 一五恶子恶行

 一六魑魅魍魉

 一七少主锄奸

 一八蛀虫蚀城

 一九内应夫人

 二〇女刺客

 二一长筱合战

 二二德川将胜

 二三女随母志

 二四新子遭弃

 二五久政殉城

 二六再战小谷城

 二七覆巢完卵

 二八羽柴秀吉

 二九阿枫遭屠

 三〇远交近攻

 三一家康设伏

 三二残杀小侍从

 三三高天神城

 三四弥四郎之计

 三五回头是岸

 三六东窗事发

 三七嫁贼随贼

 三八裁决者

德川家康4

 一二战长筱

 二贞昌御敌

 三死士赴死

 四联军设伏

 五设乐原之役

 六三年蛰伏

 七逼死菖蒲

 八山雨欲来

 九罪状十二条

 一〇德川救子

 一一流放信康

 一二铁汉柔肠

 一三杀筑山

 一四信康之死

 一五武田亡音

 一六再战高天神城

 一七四面楚歌

 一八武田败亡

 十九信长埋祸

 二〇大地之盐

 二一安土之会

 二二变生肘腋

 二三本能寺之变

 二四右府罹难

 二五坍港涉险

 二六伊贺飓风

 二七民声

 二八秀吉生计

 二九高松议和

 三〇坍港投票

 三一茶屋救美

 三二破釜沉舟

 三三山崎合战

 三四葵花之阵

“不!”广忠双眼冒火，“继母在刈谷城为水野生了五个孩子，忠守、信近、忠分、忠重，以及於大，个个容貌端正，身强体健。忠政为何合弃为他生下那么多孩子的女人?又为何让她改嫁先父……”

阿久立刻扑到广忠膝上，道：“大人万万不可如此说话。您要是这样说，阿久我……我……” 此次事件中，阿久处境最是尴尬。水野忠政奸诈无情，他当年能够合弃一个为自己生了五个孩子的女人，并让她改嫁松平氏，不难料想，他将女儿於大嫁到松平家之后，为广忠生下长子的阿久，将会有怎样的结局……

目前松平氏实力远逊对手水野氏。水野氏与松平氏同仕于骏府的今川氏。但近年来尾张的织田信秀势力逐渐扩张，广忠的叔祖樱井的松平信定等人，正企图和织田信秀里应外合，将冈崎城据为己有。故冈崎家臣阿部大藏、大久保新八郎忠俊等人，都苦口婆心劝说阿久：“无论如何，请夫人多多担待。城主还年轻，您定要劝他答应这门亲事。”阿久的命运就此被卷入关系松平氏生死存亡的大事之中。广忠却始终未曾应允这门婚事。他深信，先父清康乃是中了水野忠政的奸计，才娶了水野氏五个孩子的母亲。

广忠看看自己身边泣不成声的阿久，望望幼小天真的勘六，突然眼睛一亮，道：“阿久，我有主意了。”他扫视了一眼周围，然后在阿久耳边低语一番。阿久听着听着，脸上渐渐没了血色。

“你明白了?”广忠压低声音，再次小心环视了一圈四周。

阿久紧紧盯着广忠的眼睛，颤声道：“这么做，太、太残忍……”她的脸开始抽搐，放在膝上的双手也颤抖起来。

“这有何残忍，不过以其人之道还治其人之身罢了。”

“话可以这么说，但於大小姐是无辜的呀。”

“无辜?我又有何辜?祖父和父亲都死于敌人刀下，我终有一日亦会如此。在这个世上，你不杀人，人必杀你。有人不就是为了生存，才把自家五个孩子的母亲送给对手吗……”

“嘘——”阿久打断广忠。空阔的走廊里传来脚步声，是阿久的侍女阿万。她禀报道：“太夫人从北苑过来了。”二人吃了一惊，面面相觑。广忠慌忙起身，准备去迎接继母。

“不必拘礼。都坐着吧，这样很好。”清脆的声音传来，华阳院满面笑容走了进来。“呵，勘六也在。才几日未见，又长大了好多。来，乖孩子，让祖母抱抱!”广忠之父清康遇刺后，华阳院便落发为尼，法号源应。她虽已三十好几，却风韵犹存。勘六很是喜欢祖母，喜滋滋地爬上华阳院的膝头。

“今日天气真好。”华阳院哄着膝头的稚儿，道，“从北苑过来时，顺道瞅了一眼酒谷和风吕谷，见到三五成群的黄莺，梅花也快开了，日子过得真快。不久前还与水野氏在寒风中苦战呢。”

广忠略带讽刺地看了华阳院一眼。华阳院并不理会，若无其事地继续道：“广忠，於大今日晨来函了。”听到此话，阿久轻轻起身，走了出去。“年轻女子总是满脑子想着高兴事儿。她为松平氏和水野氏的和谈而高兴。信中哪，还猜测你的品性习惯，口气中对未来满心欢喜呢。终究还是不知道世事的艰险哪……她又明白多少人情世故?”华阳院轻轻举起勘六，大声笑道，“小勘六，比起你过世的祖父，你爹还差得远啊……如今东有今川，西有织田，甲斐有武田，小田原有北条。诸强环峙，松平水野继续争斗，只会两败俱伤，最终被人一口吞掉。广忠，这门婚事啊，可是我思前想后才提出的，你好生想想吧。”言罢，华阳院放下勘六，在他的笑脸上亲了一下。

广忠对继母的自以为是和悠然自得实在难以忍受。父亲生前确实承认这个女人颇有才识。正因如此，广忠听到她拿自己与父亲比较，责怪他太不成熟时，不禁暗自恼恨，口头上却道：“既然是母亲的意思，孩儿自然没有异议。”

“如此我便放心了。其实，这也是你父亲的心愿。”

“父亲的心愿?”

华阳院直视着广忠，道：“广忠，女人悲哀的命运，男人终无法明白。人生浮华，生离死别，都如梦如幻。一女侍二夫三夫，都不过是为了子孙代代繁荣昌盛。”

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德川家康是日本德川王朝(江户幕府)第一任君王(征夷大将军)，他在日本混乱的战国时代，扫平群雄，开创历时二百六十余年的长期政权，而以七十五岁高龄逝世。

德川家康在日本历史上已矗立起大和魂的精神堡垒，然而一八六七年德川王朝被西方世界英法美荷四国舰队的巨炮摧毁，还政天皇，明治维新时，曾一度受到日本人的憎恨，认为日本所以受到屈辱，都由他们造成。心理状态跟中国在辛亥革命时，人人厌恶清王朝一样。第二次世界大战中，日本失败，尊严扫地，过去所有累积下来的光荣和骄傲，全成梦寐，日本人发现他们所处的时代，竟跟三百年前德川家康所处的那个时代——诡诈、斗争、生死间不容发，简直没有分别，于是激起再度反省。日本文坛最优秀的作家之一，山冈庄八崛起，透过历史的理解，面对当代日本所处的环境，开始撰写《德川家康》，在报上连载发表。我用专门形容英雄豪杰石破天惊的“崛起”二字，形容山冈庄八，是因为他用一支笔，重新唤起迷惘中的大和魂，使日本人再建信心。山冈庄八具备雄厚的历史知识，从德川家康的祖父、外祖父开始探索，直追寻到德川家康建立的全日本大一统的幕府王朝。山冈庄八用一千余万字的日文，对出现在德川家康生命中每一个人、每一个动作，和心路历程，几乎都有细腻的描写，而提出主旨：“忍耐!”

忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就绝对无法忍受。当盟主织田要求德川家康杀妻杀子的时候，德川家康毫不犹豫地立即动手，只有懦夫才会轻率地拔刀而起，血流五步。“宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，使烈士动容。但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，而等待有一天，把碎了的璧玉，恢复原状。

曾有人问德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法?”德川家康的回答是：“等待它啼。”大仲马在他出神入化的巨著(《基度山恩仇记》中，最后一句话，就是：“等待!”这是一个奥秘——卑屈的懦夫用它遮羞，坚强的巨人把它作为跳板。日本战国时代，英雄豪杰辈出，包括丰臣秀吉在内，也只有德，…家康深深领悟到这个奥秘。作者山冈庄八在德川家康精神深处，提炼出这个奥秘，指出它就是由弱转强的基因，使战后的日本人终于在断瓦败壁中站起。

孤立的忍耐没有力量，而必须发自明智的抉择，熟读《三国演义》的中国读者都记得“让徐州”一幕，刘备是徐州州长，当吕布狼狈前来投奔时，刘备把他安置在小沛，而在不久一次对外战争中，吕布袭据徐州州城，刘备遂被敌人击败。任何人的反应都会是从此跟吕布不共戴天，刘备不然，他反而向吕布投降，而被吕布安置在吕布原住的小沛，这项满面蒙羞的决策，需要无比的智慧。桶狭之役后，德川家康不但不为盟主今川复仇(为故主复仇，是日本武士最崇高的情操，否则将被人唾弃)，反而跟盟主的敌人缔约，这项一反武士传统精神的剧烈反应，跟刘备一样，都出人意外，忍人所不能忍，终于才能艰苦地达到既定目标，以致作者山冈庄八惊叹他的勇气。

一千余万字的“德川家康》，每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机，但也充满忠贞、效命，和崇高的统一全国的理念。中国有两部书可以和它相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。《资治通鉴》因一直被封闭在艰深的文言文中，影响不大；而《三国演义》上的人物，却深入民心，成为影响中国人性格最巨的书籍之一。同样，德川家康的风范，也影响日本。德川家康深受丰臣秀吉的信任，丰臣秀吉推心置腹，坚信德川家康是道义之士，因之托妻寄子。对于政治性的效忠，另一位曾和山冈庄八对谈德川家康的历史学者桑田忠亲，曾提出耸动人心的警告，他说：“一个绝对聪明的人，一旦发誓臣服某人，在他有生之年，绝对不能谋反——不过，也只有傻瓜才会这么做。”德川家康终于负义，把丰臣秀吉的后裔杀尽。这使我们想起中国的司马懿，不同的是，司马懿是被迫自救，走上不归路，且由下一代动手，而德川家康却是主动地扫荡所有潜在敌人。二次世界大战后，日本人对美国人过度的恭敬卑屈，曾使人警觉到不是一个祥瑞兆头。忍人所不能忍的民族，一定复兴；不是只会高叫激情口号，自陷灾难的民族所能比拟。

德川家康几乎全部接受中国传统文化——除了科举制度，他写中国汉字、作中国汉诗、吃中国汉药、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。问题是，朱熹不是一个活泼开阔的思想家，朱元璋则是一个愚昧的暴君，德川王朝终于颁布“锁国令”，中日两国遂开始共同命运，直到十九世纪，但结果却大大相异。十九世纪几声舰炮，日本解除枷锁后，短短时间，迅速成长，而中国在受到更多炮击后，迟迟未能建立一个现代化完整国家。遂有人认为：二次世界大战结束，德川家康的精神使日本复兴，中国却胜得凄惨，应验了古谚：爬得高、跌得重。原因之一是中国缺少德川家康这种无论崛起或没落，都贯穿着一股令当代和后世人慑服的精神，也缺少把这类英雄人物介绍给国人的文学作品。

要了解一个国家和一个民族，唯一的方法是阅读他们家喻户晓的文学作品——而不是阅读学院派的经典著作。读《三国志》不会了解三国时代，读《三国演义》却会立刻留下三国时代的深刻印象。了解日本亦然，《德川家康》的文笔引人人胜。假如你临睡前躺在床上阅读的话，你会蓦然发觉天已拂晓，因作者使用小说体裁，绕着史实的骨骼，想象力得以充分解放，无所拘束，使我们得以看到一个民族真实的本性。

我们尊重深奥的学术殿堂内供奉的典籍，但那是另一个层次，属于使人肃然起敬的知识遗产。但是，和广大人民结合成为一体的知识分子，却负有更沉重、更严肃的使命，他们把典籍中的精华，或典籍中所缺乏的活泼精神，用现代化的文学形式，和高水准的文字功力，烹饪成为人人都能品尝而回甘的美味。有目标、有深层含义的历史文学作品，和“说故事”绝不相同，对人民心智的成长，有很大的裨益。《德川家康》给我们的不仅是一部爱不忍释的超级长篇小说，而是一部传出来的信息：日本式权力游戏教科书；在非权力场合，则是日本式商业游戏教科书。无论在台北、在香港、在内地，有一种现象是，中国商人和日本商人做生意，都会发现，日本商人精密的计算，往往只留给你仅够你活下去的利润，使你既不愿接受，又不敢拒绝，于是茫然失措。在(《德川家康》中，我们会了解，这正是日本文化深层元素，你只有在日本文化深层元素中才可以找出破解之道。

明治维新时代一度受到贬谪的德川家康，现在在日本人的心目中已成为半人半神，被尊奉为“东照神君”，作者山冈庄八长期的竭力经营，不但使这位影响日本兴衰的德川家康凸显无遗，更把承继大和精神的本质完全呈现。而山冈庄八这位作家更成为我们学习和超越的对手。

知己知彼，百战百胜，是中国传统战争观念，价值连城；但是如果仅只从欣赏的观点，接触日本这个民族，也将有无限的惊异赞叹，使我们的生命，更为丰富。

我从小就崇拜德川家康，他激发我的灵感和斗志。因此我要求我的干部必须熟读《德川家康》。

——松下幸之助(松下电器创建人)

我熟读《德川家康》四遍，我相信，《德川家康》的智慧是成功的管理者必备要件。

——申宪澈(前sK株式会社社长)

北京的政府公务员尤其是副局级以上官员据说都在读《德川家康》。

——(香港)文汇报