读《留给自己的好时光》，我们能感受到这样一种价值观：人是自由的，但首先是独立的。生活中的幽怨主义、愉快主义、失望主义或奋斗主义，这一切的一切都是外围的。人最为要紧和最为内核的东西，是人的独立和人格的独立。有了这样一个前提，不论是单身主义还是双身主义，它的生存状态都充满了合理性和自己的审美空间，都是人类高尚文化的有机部分。

一个男人的码头需要一万次靠岸，一个女人的土地需要一生才能走完，这是我们“双身主义”者对人生的体会；一个单身主义者呢？一个自己的码头需要一万次靠岸吗？一个自己的土地需要一生才能走完吗？

阿琪的这本《留给自己的好时光》是一个单身布道主义者给出的答案吗？

《留给自己的好时光》是提纯人生的一种书，讲的是一种生活，一种状态，一种自尊自立。在作者与现实之间，以及作者与阿琪自己之间，都有一种不动声色的紧张关系。

这种关系的展现，就是《留给自己的好时光》这书的价值核心，它带来的感觉是清新的。一本书的清新境界是不易达到的，姑且不论它的精神高度，仅就最基本的方面讲，它必须是从生活中生长的，是原生的，是一个浑浊的现实通过独特的心灵苏醒过来的。

《留给自己的好时光》是阿琪“一个女人的幸福时光”系列的第二部作品。收放自如的调侃，活色生香的白描。在这里，热情的不只是男女，真正关心的是人性；体验的不只是生命，真正在乎的是尊严；追求的不只是梦想，真正坚持的是信念。

代序

月亮和鱼，在说自己的天空和水·005

第一辑 花过雨

那些年，我们没有追到手的女孩·044/爱情的门槛·047/情感的冰雹·051/与你白头到老·053/玛丽有只小羊·056/家住京郊·060/我看戏，因为我悲伤·064/飙车也风流·068/双人床上的竞争机制·075/是否将艳遇进行到底？·078/也算网恋了一把·086/你错过了谁·089/嫁一次，很难吗？·094/要不要领养一个孩子？·098/老了以后怎么办·102

第二辑 柳梢青

夜凉如水·108/亲密有间，才能进退自如·115/午夜凶铃·118/北京的人情味·122/京城的米，贵不贵·126/匪夷所思·130/女人的不合时宜·133/在可以拥抱的距离里相爱·137/荤素随缘·141/绝望的人才会去结婚·145/热爱星座的女人爱生活·149/恐惧·153/她不小心成了未婚妈妈·156/留给未来的好时光·162

第三辑 如梦令

第四者·168/美女之痛·173/你要相信幸福的可能性·177/门口三棵树·180/圈子的力量·183/你在为谁守贞洁·187/世上已经没有男人可以嫁·191/世间的浪漫，要靠女人自己来创造·202/玩具熊·207/和谁一起玩·210/人人都有一本难念的经·214

第四辑 月下笛

锦衣夜行·220/我心焦虑·224/京城可采莲·229/始终如一是你的运气，也是福气·232/去年的圣诞节·235/没有第一夜，哪来第二夜·239/爱情出没的中秋节·242/未完成的爱情·246/一个完美的角落·250/胆怯·255/爱情的正反面·259/如何是好·264

附录

阿琪：可以分享的女性经验·269

那些年，我们没有追到手的女孩

我记得，一位做母亲的女朋友曾在我面前忧心忡忡地说，如果有一个女儿，就怕她被人带坏了。要是有个儿子呢，就怕他自己学了坏。都不知道我当时是如何劝慰她的，因为，她那时刚怀孕几个月，还不知道肚子里的娃是男是女。

如今，她的宝贝女儿已经上幼儿园了，俨然一个骄傲的小美女，班级里已经有几个男孩子每天给她带糖果，博取她的“欢心”了。做母亲的她自然是紧张了。我笑她是不是过度紧张了，孩子还什么都不懂，只是一群小猫小狗在练爪而已。她也笑，不过笑过之后，她还是紧张兮兮的。

她说，当年她就是从一个小太妹走过来的。现在回头看，像坐过山车一样地害怕。她说自己只是命大。什么都做了，有惊却无险。但她最要好的一个女同学，却有一天突然死在了厕所里，是因为私自吃堕胎药导致大出血。同学的父母都是高知，管教很严厉，所以，出事之后，她不敢告诉家里，也就得不到最有力量的保护。

电影《那些年，我们一起追的女孩》公映，女友约我一起去看。看完电影，她说，应该把电影的名字改成《那些年，我们没有追到手的女孩》。因为，没有追到手的女孩，才是女神，才会在很多年里不断地被他们记起，成为激励他们奋发图强的女神，是一面闪闪发亮的青春的旗帜。

而追到手的女孩呢，要么一不小心成为女巫，要么一不小心成为女奴。女巫好理解，性格能量的方方面面与他们一样强悍，甚至一样邪恶。所谓雌雄大盗，阴阳两合，翻天覆地、杀人放火的事情，他们都有胆量去做。而如果这个女孩个性很软弱，过于善良，就很有可能成为他们一人一口尝过的甜点，谁也不会珍惜她。无知的她，还以为自己是公共玫瑰，最终她会被无情无义抛弃在青春的残酷里。男孩子们也会提起她，但是，口吻是轻佻的，藐视的，甚至是厌恶的。她是他们咽下去又吐出来的渣子。这就是低劣的人性，也可以说是动物性。

这些血脉贲张、荷尔蒙汹涌的男孩女孩们还没有长大成人，还只是磨牙磨爪的小兽。天空飞过的小鸟，墙角快速溜过去的秋虫，都有可能成为他们兴奋的对象，甚至肆虐的牺牲品。对男生来说，身边的女孩更是他们过度汹涌的热情的出口。而其中有些人就必须为另一些人的成长付出高昂的代价，有可能成为一些人情感历练和生理操练的小白鼠。

可怜的小白鼠啊。女友不希望自己的宝贝女儿的身心灵，成为这些未成年男孩子任意肆虐的芳草地。所以，青春期尤其是青春前期的爱情，只可以远观，不可以近亵。成为他们玫瑰梦里的公主，让他们日日在心头惦记，好过成为他们摩托车后座上的小太妹，因为青春的战车轰轰烈烈地往前开，后座上的女孩却一定不会是同一个人。  爱情的门槛

爱情的门槛不要定得太高。这是我的一位资深女友经常告诫我的话。

可是，我却顽固不化，总想着有朝一日，与一位面面俱到的优秀男子一见钟情之后，不费什么力气就步步莲花，进入感情的理想状态。从此，一劳永逸，结婚生子，无波无澜，白头相守。

其实，我的期待是世间女子的一个普遍的梦想，也没有什么错，大方向是绝对正确的。只是，在现实情感际遇里，很有点乌托邦的味道。对一位左手理想主义，右手现实主义的当代女子来说，目光一定要远，姿态一定要低，方能成就人生的爱情与婚姻之大业吧。呵呵。

可惜，这点深刻的觉悟是在我独守空房若干年之后才有的。实在是太晚了，白白虚掷了多少花样年华。尤其是今年春天的一场未遂的艳遇，彻底让我痛定思痛，午夜惊悚，惆怅不已。

到南方出差，因为工作关系与一位帅哥共事三天。临别的晚宴，他悄悄递给我一个礼物，他看着我打开，是容祖儿的CD《独照》。然后，他对我说，我喜欢第六首。我答应一声，没有细看就收进手袋里。

晚上回到宾馆，想起来了，去看他强调的第六首是什么。歌名是《等不及爱上你》。我的心里马上哗哗哗地流水一样充满了喜悦。虽然，我并不认为他是在表白，是真的已经爱上我，只是认为他这是对我很友善的一种表示。共事三天，我们有不完整的，随时被打断的交流，却是默契的。言语与眼神顾盼之间，也有温情。

但是，不自信的我，也只认为这仅是一位教养很好的男子在表现他的绅士风度，如此而已。另外，潜意识里也认为两个城市之间的一个男人和一个女人的邂逅，再美妙也是不切实际的。所以，并没有往深处去想。此时此刻，他的电话来了，问有没有兴趣出来宵夜，因为，第二天就要告别了。

很可惜的是，我已经约了当地的几个文友一起聊天，也想把他一起约上，又觉得不同圈子里的人或许不是很妥帖，就算了。他很沉默地挂了电话，想必是不开心的。第二天，在热闹的候机大厅里，他突然出现了，径直向我走来。我的心里马上又哗哗哗地流水一样喜悦。分别后，我的手机短信提示频频响起，他在问我，能不能在这个城市再多待几天，他就在门口等我。可是，广播已经在提示，催促我上飞机了。我选择了离开。但在飞机上扬的那一刻，我突然满心悲伤，预感我不会再见到他了。等到着陆京城，我已经被忧伤击垮了，无精打采。但是，他的电话却又追来了。

从那天开始，我们每天电话与短信“碰撞”，外加电子邮件传递情书。因为他，我每天六点起床后的第一件事情是打开电脑，给他留言。第二件事情是换上运动装去楼下跑步。因为他无意中说我有点胖。我就发毒誓一定要在他七月底来看我之前，把体重减去十斤。每天晚上，如果不与他说几句话，我竟然会整夜失眠。很久没有过的情绪波动，已经真实地在涌动着。

但是，在他就要预订飞机票的时候，我突然陷入叶公好龙式的不自信，慌张起来。我给他写了一封长信，大意是，如果我们到此为止，我们至少成就了一段浪漫；如果你来了，又走了，终究只是艳遇一场；如果我们从此结盟，白头偕老，那我们就创造了一个现代传奇。艳遇我是宁肯不要的，而传奇是要经历千辛万苦的，你想好了没有？

他沉默了两天，终于没有如约而来。现在冷静下来检讨我自己，真的是我家的门槛太高，我给他的压力远远超过了他所能承受的。他还没有准备好。他恐怕永远也不会准备好，因为，爱情是一只活蹦乱跳的野兔子，谁知道它会在哪棵树下停留一生？他不能预料，其实我也不能，但我却要求他做出某种虚拟的承诺。他是诚实而真实的人，于是他选择了退却。我却因此让爱情的兔子从我家的门槛前溜过去了。

呵呵。我等的人终于没有来。P44-50

夜晚的天空是月亮居住的地方，月亮无言，它住在那，非常的好；水是鱼居住的地方，鱼住在那，也无言，也非常的好。月亮对于天空，或一条鱼对于水，它们能知道些什么呢？

可是，现在，一个人间有了一个城市，一个城市有了一间单人的房子，单人房内有一张双人床，双人床上坐着一位单身女子，她就是月亮和鱼，她在说自己的天空和水了——《单人房双人床》，这样的一本书，确实是月亮和鱼的语言，它如同霜从天空轻轻飘落，如同雾从水上袅袅升起：自然，从容，好读；然而也真实，它是生活陆地上独自发源的小河，也是一条独自前进的小河，似乎有一个自己的远方。诗人们说“大的河流总是独自入海”，可是，读这本书，感到一条小河也要独自入海了，似乎一条觉醒的小河也与大河一样拥有到达远方的精神。

这本书是提纯人生的一种书，它讲的是一种生活，一种状态，一种自尊自立，在作者与现实之间，以及作者与自己之间，都有一种不动声色的紧张关系，这种关系的展现，就是这本书的价值核心，它带来的感觉是清新的。一本书的清新境界是不易达到的，姑且不论它的精神高度，仅就最基本的方面讲，它必须是从生活中生长的，是原生的，是一个浑浊的现实通过独特的心灵苏醒过来的。大地上有很多种子，但能真正发芽的，是极少数。

本书展示的不仅是我们对岸的生活，也是我们旁边的生活，我们对这种生活方式不一定充满赞许，但完全可以充满理解。读这本书，我们能感受到这样一种价值观：人是自由的，但首先是独立的，生活中的幽怨主义、愉快主义、失望主义或奋斗主义，这一切的一切都是外围的，人最为要紧和最为内核的东西，是人的独立和人格的独立。有了这样一个前提，不论是单身主义还是双身主义，它的生存状态都充满了合理性和自己的审美空间，都是人类高尚文化的有机部分。

作为作者的阿琪，她自己很有对这本书的印证，不是说书中的主人就是阿琪，而是说阿琪的许多状态是与书中平行的。作为单身女子，阿琪在我们周围出现也有快10年了，她是一个自觉自立的人，朋友们与她交往都不用“防着她”，也不会“算计她”，她不很近也不很远，是一个自然并轻松而在的人；而且，她不像书中写的那么敏感、幽怨、尖刻和难以相处，尽管她“单身着”，并且心境和行为有点与西方主义“接轨”，但我们通常感觉她是个很质朴、很稳定的人。她笑嘻嘻的，声音柔和而从容，在春天或秋天，她会打一个问候的电话，一般长久不联系的人，突然来电话，你都可能感到是不是有什么事情吧，阿琪这儿没有，她是很自然的；如果她真的有什么事要你办，那也肯定是在很有分寸的范围内的；而你如果找她办点什么，只要能够，她总是说“好的，好的”。

然而阿琪的书向上超越了她自己，或向下沉淀了她自己，她把许多东西推向了极端，以致语言上也似乎出现了名言或格言般的东西，比如：“爱自己，永远不会太多，或者太迟”，等等；在书的总体气质上也是如此：过分独立的要求似乎使一个单身女子有某种精神的洁癖，过分的敏感，过分挑剔和拒绝的自觉，这种水流涮深了孤单的河床，从而使单身主义的飞鸟总是在天空飞翔，虽然可落的地方太多，但它每当想落的时候总会发现这是一个不正确的地方；有时它总算找到了可落的地方，而那个地方却是拒绝飞鸟下落的红灯。它只有飞翔，飞翔变成了理由、行动和存在，最后，最后的最后，它的飞翔会停止吗？它会飞到苍穹里看不见了吗？它就用这种方式证明佛家说的“人生难得”吗？

从这一方面去想，人真的会有一千个疑问，不说单身主义的核心问题，只说一个它的边缘问题吧，书中说：“不管任何目的的旅游，其结局都是失望的成分居多。”真的是这样的吗？读万卷书行万里路，这个真理我们不去重说它；遨游天下是从古到今的人生胜境，抵得上任何人间富贵，我们也不去说它；只说我自己的体会，我用5年的时间周游中国和周游世界，在阿琪这本书出版的时候，我才刚刚大致告以段落，我的体会完全是相反的啊，远行的境界是不朽的，那种大风吹走富贵、人间一片光洁的自由感，那种从现实中拔地而起的痛快，那种跳到生活对岸和飞到生命上空的超越、独立和透彻，那种“中国感”和“世界感”，实在是一种不能言说的境界，那是世俗人生顶部的“修行”真的与自己相遇了。一切都没有失望，而是比期望得要多得多。

再比如，书中说韩国的汉城人少而秩序井然，怎么会呢，小小的韩国两千多万辆车，有500万辆挤在汉城，它的堵车和混乱在世界的首都中是“之最”，我两到汉城，确信一切如此。这样一想，我就对单身主义者的眼睛观察到的东西有了问号了——我的问号本身，就印证单身主义是在我们的河对岸的吗？她从对岸看对岸，一切本该就是另一种样子吗？

一个男人的码头需要一万次靠岸，一个女人的土地需要一生才能走完，这是我们“双身主义”者对人生的体会；一个单身主义者呢？一个自己的码头需要一万次靠岸吗？一个自已的土地需要一生才能走完吗？

阿琪的这本书是一个单身布道主义者给出的答案吗？