《颜氏家训译注》由刘开举译注，主要内容：《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。

《颜氏家训译注》由刘开举译注，《颜氏家训》被誉为中国家训之鼻祖，按照传统儒家文化的价值观，讲述了一位长者对后世子孙的殷殷期待，被奉为家训的经典。

《颜氏家训》总共二十篇，四万余字。颜之推在开篇《序致》中说明了自己写这本家训的目的，不在于著书立说、显扬名声，也不为授业传道、教化世人，而是因为已到迟暮之年，自觉随时有可能驾鹤西去，所以留下二十篇家训，以教化子孙，希望门风不坠。可以看出，颜之推在写这本书的时候没有世俗功利的目的，完全是出自对子孙后人的拳拳之心。

《颜氏家训译注》在译注过程中，以中华书局出版的檀作文先生译注的《颜氏家训》为底本，在此基础上，还加入了一些个人的理解，以供大家茶余饭后作一助兴。翻译和注释力求简明扼要，通俗易懂。不足之处在所难免，还请读者多多指正。

前言

序致第一

教子第二

兄弟第三

后娶第四

治家第五

风操第六

慕贤第七

勉学第八

文章第九

名实第十

涉务第十一

省事第十二

止足第十三

诫兵第十四

养生第十五

归心第十六

书证第十七

音辞第十八

杂艺第十九

终制第二十

人之爱子，罕亦能均①；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜②。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死③，母实为之；赵王之戮④，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也⑤。

注释

①罕：少。均：平均，这里指一视同仁。

②顽鲁者：顽皮迟钝的入。

③共叔：前文说到的叔段，因反叛被击败后逃亡到共地，所以又称共叔段。

④赵王：汉高祖和戚夫人的儿子赵隐王如意。汉高祖宠爱他，曾经想立他为太子。汉高祖死后，遭吕后毒害。

⑤灵龟明鉴：古人用龟壳占卜，用铜镜照形。这里比喻可借鉴的事物。

译文

所有的人都喜爱自己的子女，但是很少有人能够做到一视同仁的。自古以来，对待自己的子女无法一视同仁带来的弊端很多。漂亮聪明的孩子当然值得欣赏疼爱，顽皮迟钝的孩子也应当爱怜疼惜。那些过分溺爱孩子的人，本来是想给予孩子更多的好处，但其实是害了他们。共叔段的遭遇，其实是他的母亲从小过于骄纵他造成的；赵隐王被吕后毒害，其实是他的父亲汉高祖过分宠爱造成的。刘表宗族倾覆(长子与次子不合，次子刘崇投靠曹操)，袁绍地盘被夺，军队惨败(几个儿子之间互相争斗造成兵败)，这些都是后人应该借鉴的。

齐朝有一士大夫，尝谓吾日①：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏②，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿⑧，无不宠爱，亦要事也。”吾时倪而不答④。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。

注释

①尝：曾经。

②书疏：指来往信函、公文之类的写作。疏，古时指分条说明的文字。

③伏事：躬身低头做事情，即服侍。伏，躬身低着头，表示谦恭的样子。事，动词，做事情。  ④俛：同“俯”，低着头。

译文

齐朝有一位士大夫曾经对我说：“我有一个儿子，已经十七岁了，对公文信函的写作非常精通，教他说鲜卑语、弹琵琶，也马上就掌握了。他凭借这些技能去服侍达官贵族，没有人不喜爱他。这也是一件非常重要的事情啊！”我当时低头不语，没有答话。这个人教育子女的方法真是让人诧异啊！即使靠这样的方法能够当上公卿将相，我也不愿意让你们去做。

兄弟第三

夫有人民而后有夫妇①，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族②，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃③。兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服④，学则连业⑤，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻⑥，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也⑦。娣姒之比兄弟⑧，则疏薄矣；今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。惟友悌深至⑨，不为旁人之所移者⑩，免夫！

P18-21

《颜氏家训》被誉为中国家训之鼻祖，按照传统儒家文化的价值观，讲述了一位长者对后世子孙的殷殷期待，被奉为家训的经典。

《颜氏家训》的作者是南北朝时期的博学大家颜之推。颜之推生于士族官僚家族，世代以儒业立命。他自幼受家庭影响，勤奋好学，博览群书，深受皇家赏识，19岁的时候就被任为梁湘东王左常侍。梁朝灭亡之后，在北齐任官，官至黄门侍郎；后北齐被北周所灭，又任北周御史上士。隋朝灭了北周，颜氏又被召为学士。他一生经历四朝，自叹“三为亡国之人”。

《颜氏家训》总共二十篇，四万余字。颜之推在开篇《序致》中说明了自己写这本家训的目的，不在于著书立说、显扬名声，也不为授业传道、教化世人，而是因为已到迟暮之年，自觉随时有可能驾鹤西去，所以留下二十篇家训，以教化子孙，希望门风不坠。可以看出，颜之推在写这本书的时候没有世俗功利的目的，完全是出自对子孙后人的拳拳之心。

此书篇幅虽短，但涉猎十分广泛，是一部百科全书式的著作。作者丰富而传奇的一生中所经历的林林总总，都能够在这本书里找到印证。从教导子孙后辈如何立身、养性、治家、为学，到如何为人处世、明哲保身，再到如何断字、识音、投壶、嬉戏……凡是作者觉得一个正常人生活中会遇到的事情，都有所提及。书中所记载的生活中的一些琐事，多是正史中不屑于记述的内容，却还原了当时社会的方方面面，对我们了解古代历史，特别是南北朝时期的社会生活状况有非同一般的参考价值。比如：书中大量记载了言谈、书信中的礼节称谓、南北地区的风俗习惯、社会各阶层的不同喜好等。再如：佛家如何兴盛、禅玄如何风行、少数民族的语言如何传到中土、俗文字如何兴起等都有翔实的描述。书中还有专门的篇章论述求学，对诸如《左传》《汉书》《文心雕龙》《说文解字》等诸多经典中的部分字句有翔实的解释，甚至还涉及当时对天文知识的理解。这些内容对正史进行了有益的补充，是珍贵的佐证资料。

颜之推丰富的经历，非凡的智慧，使本书被奉为家教典范。清朝人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”

在《颜氏家训》中，颜之推对“竹林七贤”为代表的魏晋名士颇有微词，对屈原、司马迁等历史名人也持批判态度。颜之推奉行的是明哲保身的中庸之道，大概也正是因为这样，其训诫可能具备了实际借鉴的价值，也是该书能够广泛流传的一个重要原因。

本书在译注过程中，以中华书局出版的檀作文先生译注的《颜氏家训》为底本，在此基础上，还加入了一些个人的理解，以供大家茶余饭后作一助兴。翻译和注释力求简明扼要，通俗易懂。不足之处在所难免，还请读者多多指正。

刘开举

2013年10月