前　言

第一卷 中国对法国哲学思想形成的影响

第一编 有关法国认识中国的资料

第一章 耶稣会士和巴黎外方传教会会士

（一）17世纪远东的天主教传教区

（二）出使暹罗的法国使节(1685—1687年)

第二章　中国的礼仪之争

第三章　耶稣会士们有关中国的著作

第二编　法国发现中国及其哲学思想的形成

第一章　中国历史的古老性及历史纪年

第二章　中国人的哲学和宗教

（一）传教士和神学家

（二）哲学家

（三）“索隐派”学者

第三章　中国人的伦理和政治，

结　论

第二卷　有关法国认识中国的未刊文献

前言

向柏应理神父提出的有关中华帝国的问题目录，

傅圣泽致傅尔蒙(1722年8月28日)

傅圣泽致傅尔蒙(1722年12月重7日)：

傅圣泽致X……先生(729年8月3l日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1729年11月5日)

傅圣泽致比尼翁修道院长(1729年11月27日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1735年4月27日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1735年5月25日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1736年2月22日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1736年11月14日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1737年8月20日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1737年8月29日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1738年4月10日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1738年8月28日)

傅圣泽致罗特兰修道院长(1738年11月3日)

弗雷烈致……(1709年)

弗雷烈致郭中传神父(1731年11月22日)

弗雷烈致宋君荣神父(1732年11月28日)(一封书简的片断)

弗雷烈致马若瑟神父(1732年12月)

弗雷烈致梅兰先生(1733年7月或8月)

弗雷烈致马若瑟神父(1733年9月20日)

弗雷烈致郭中传神父(1734年12月1日)

弗雷烈致苏熙业神父(1735年8月29日)

弗雷烈致莫佩蒂斯

莫佩蒂斯致弗雷烈(1735年9月30日)

弗雷烈致莫佩蒂(1735年10月6日)

弗雷烈致郭中传神父(1735年)

弗雷烈致宋君荣神父(1735年)

弗雷烈致巴多明神父(1735年10月6日)

弗雷烈致雷孝思神父(1735年)

弗雷烈致冯秉正神父(1735年)

弗雷烈致马若瑟神父(1735年)

弗雷烈对于耶稣会士神父们有关孔夫子著作的译本所做的注释

中国历史的可靠性

弗雷烈对冯秉正神父1735年3月23日书简的注释(1736年11月1日)

弗雷烈致宋君荣神父(1736年11月1日)

弗雷烈致冯秉正神父(1736年11月1日)

弗雷烈致宋君荣神父(1737年8月8日)

弗雷烈致冯秉正神父(1737年)

弗雷烈致雷孝思神父(1737年)

弗雷烈致巴多明神父(可能是1737年)

参考书目

译名对照表

《中国对法国哲学思想形成的影响》由维吉尔·毕诺编著。

《中国对法国哲学思想形成的影响》简介：

在18世纪，中国无疑是风靡一时的。伏尔泰、孟德斯鸠、圣西门等当时的法国哲学大师都从历史悠久而博大精深的中国文化中汲取了丰富的营养。

17一18世纪，巾国的重农主义、文官科举制度、修史传统、伦理道德、完整的治国之术、多种文化派别的并存与争鸣，以及哲学思想界经常出现的大论战等，都对西方哲学思想的形成起了巨大的作用。我们有必要了解这段时期的这种“中国热”，以及以儒家思想为代表的中国文化与以基督教为代表的西方文化的冲撞及其影响。

维吉尔·毕诺编著的《中国对法国哲学思想形成的影响》是研究17～18世纪（1640～1740）中西文化、思想、哲学交流和比较研究的论著，分正文和附录两部分，正文分两编：第一编论述法国人通过入华传教士发表的日记、游记和信件等渠道来认识中国，以及耶稣会士们在本国发表有关中国的著作，从而出现了“中国热”的高潮；还介绍了各教派在国内外的“门户之争”和长达2年的“中国礼仪之争”的情况。第二编论述法国人认识中国历史的悠久，中国人在亚当之前就存在和中国在诺亚洪水之前曾有人居住等观点；中国的哲学思想和孔夫子的教理远播西方的情况，以及受中国的影响17～18世纪法国哲学思想的形成，并出现多位哲学家巨匠。附录选择了1640～1740年耶稣会士介绍中国的大量书简。