《衣食亦有禅(精)》一书为王祥夫的随笔和国画的集合。本书启发我们

◎没有什么可以比生活中的点滴细碎的往事光影更能教诲人；

◎没有什么能够比得上父母亲筑的安宁小巢更能够滋养人的性灵；

◎唯有细敏的心灵能够捕捉花鸟草虫的韵味情致，能够懂得安宁起居生活中可以恒世的好味道。

◎十数幅清新淡雅的书画，好似闲闲道来的散文，

◎传达出这样的信息：禅在衣食住行中，散淡平凡的生活中也有人生大境界。

鲁迅文学奖获得者、中国著名作家王祥夫作品。

在生活中修行，在修行中生活，吃饭穿衣亦有禅！

《衣食亦有禅(精)》一书为王祥夫的随笔和国画的集合。王祥夫不仅仅是鲁迅文学奖获得者、中国著名作家。他出生于书香世家，从小耳濡墨染中国传统文化和生活之道。他有专门的绘画老师，老师亦是一个具有古典文化情结的人。在这样的氛围中，加之他的天性，他热爱市井，热爱饮食，热爱生活中注视到的点点滴滴美的享受。他说：人类的生活其实就是一个始终追寻美的过程。许多事物，只是当它们过去或消失的时候才会显示出它们的美来。他最经典的话是：古人除了击鼓鸣金地打仗，一般都很闲散。

就是这个闲散，充分地体现在了他的随笔和书画中。此闲散并非无事可做的庸庸碌碌。此闲散里有多少情趣和诙谐。生活本是细碎的桩桩件件日常构成，本书所书写的小事们哪一件里都盈漾着正在消逝，但是只要我们停下脚步，就能捉住的美好感受。

《衣食亦有禅(精)》作者从玻璃琉璃写到沉香，从榴莲瓜子写到大酱。历史感、人文感，可以完全地在市井里寻见，只要你有一颗向美和够淡定素朴的生活

胡同时光／001

玻璃／004

玻璃乐器／008

爬格子／011

案头／014

香与生活／018

民间香道／021

沉香的记忆／024

眼镜的事／027

关于伞／030

竹夫人／033

关于骆驼／036

八十年代的书店／039

看报纸／042

民间告示／046

随身口琴／049

手风琴与吉他／052

榴莲记／058

青梅煮酒／061

闲话瓜子／064

煮雪烹茶／067

德合堂杏子酒／070

说虾／074

吃烧鸡／077

吃肥肠／080

大筋／082

说大酱／085

夏天的味道／088

转市场／090

黄瓜酱油／093

绍兴酒／096

茄盒儿／099

三坊麻糖／102

芫荽鱼／105

说三叶／107

苦瓜生蚝／110

晋北饭食记／112

味道端午／115

先生姓朱／118

城墙植物／122

最完美的植物／125

再说竹子／128

1958年的麻雀／131

荷花记／134

草虫／137

纸上的房间／140

读画说大小／143

《腊梅珍禽图》的细节／146

大觉寺的玉兰／149

傅抱石先生／152

金农的梅花与字／155

且说陈老莲／158

台静农的梅花／161

乡村画匠／165

说八大山人／169

访徐渭故居／172

谁知道周瘦鹃的心情／175

毕竟是1951年／178

从画说到肥皂／181

何时与先生一起看山／185

宽堂冯先生／192

红湘妃／195

乐为纸奴／198

宝贝字典／201

夏日的蝉／205

庙宇与学校／208

民歌／211

关于闲章／214

启老一瞥／217

本色／220

胡同时光

里弄、胡同、巷子，这三者其实都一个意思。

在北方，没有叫“里弄”的，大多叫巷子，这个巷，那个巷。陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，可见宋时已经在叫巷了，或可能更早。胡同、巷子、里弄一般都交错在居民区，但也有把商店开在很窄的胡同里边的，但那些店一定也大不了，是小店，或买卖文具纸张，或买卖火柴蜡烛，更多的是买卖粮食，所以有“粮食胡同”。叫这个名字的胡同好像是各地都有，北京有，别处也有，还有就是“四眼井”这个胡同的名字，北京有，别处也不少。若考证起来，相信一定有意思。一条胡同里有四眼井？这比较少见，一般的情况是有一眼就足够了，除非大宅院非要坚持自己打井，如一条胡同里有十来户大人家，而且都要各自打井，一条胡同有十来口井，也不是没有这种可能。

“粮食胡同”一定与卖粮有关，卖粮就得有粮店，粮店的样子现在许多人都不大清楚了，一进门，首先是粮柜，粮食都在木制的粮柜里放着，玉米面，一个柜；白面，一个柜；大米，一个柜；高粱面，又一个柜；小米，当然也要一个柜。当年还供应豆类，每人每月一两斤，多不了，黑豆、小豆、梅豆或绿豆，随你喜欢买哪种，豆子又得要一个柜。柜子后边就是面袋，都码得很高，直顶到房梁。白面码白面的，玉米面码玉米面的，大米码大米的，还有挂面，也一摞一摞码在那里。起码直到二十世纪八十年代末，所有的家庭要吃饭就得去粮店买粮，家里要备有许多种面袋，放白面的，放大米的，放小米的，放玉米面的，放豆面的，大袋儿小袋儿各有各的用，也一定不能乱。我家有一个竹制的小孩儿车，当年母亲就经常推着它去买粮，一袋又一袋，买多少，哪一袋放什么粮哪一袋放什么豆子都不会出错。当时每月供应多少白面大米或粗粮都是有规定的，买白面的时候，你可以买挂面，买了挂面你就别想再买白面，就供应那么多。但你这个月没全部买完，粮店的人会给你存起来，想买的时候再买。粮店内部最特殊的景致应该是那几个从房顶吊下来的铁皮大漏斗，你把空面袋对着铁皮漏斗撑好了，负责称粮的就会把粮食从铁皮大漏斗给你倒在粮食口袋里。放粮食的木柜子到了晚上要打印子，一块大方木板，上边刻着字，要在面柜的面上一个挨着一个地打印子，这样一来，值夜的人就没法子打面柜子里粮食的念头，你要是去偷面，那面上的印子一乱，马上就会被发现。那块打印子的板子一定是要锁在一个地方，一般人拿不到手。究竟谁在保管那个印模子，不得而知。粮店还卖一种粮，就是土粮，是从粮店地上扫出来的粮食，里边也许什么都会有，白面、玉米面、小米、大米什么的，这种粮食也不是一般人都能买到的，必须是熟人。土粮买回去做什么，虽然被踩来踩去，但买回去还是一个字，吃！

有一年，我们胡同的粮店忽然运来了大批的玉米，是那种整玉米粒，运来，也不进店，都码在胡同外边的路边，一条路的两边都码满了，从西门外一直码到了火车站。第二天，粮食部门的人来了，把一麻袋一麻袋的玉米粒都直接倒在了水泥路面上，人们这才知道是要在道上晒玉米。这一晒就晒了好长时间，下雨的时候就有人出来把玉米再堆起来，天晴了再摊开，至今人们也不明白那是在做什么？那些玉米后来是不是又都给磨成面供应给了人们？或者是千里迢迢地去支援了非洲，但起码有一点是，不会去支援了美国。

许多胡同现在都消失了，许多胡同的名字到现在只是记忆中的事。但也有有心人，在废墟样的拆迁工地上到处跑，到处拍照，到处收集胡同牌子。朋友给我看他收藏的胡同牌子，让我眼前一亮的是“粮食胡同”这块牌，蓝地白字，洋铁皮搪瓷，亮闪闪的，一点儿都没有生锈，想必当年挂在胡同口该是多么的醒目，现在却只有被收藏在私人家里，这真是让人怀念，让人多少还有那么点伤感。虽然我们现在吃粮方便多了，不用排队，不用拿粮本儿，不用再找人买从粮店地上扫起来的土粮。日子像是好了，但我们的心情为什么却总是不那么舒坦？为什么我们不舒坦？为什么我们总是还要怀念？这也许也是一种动力？

这当然也是一种动力！

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感叹王祥夫先生阅历之渊博，清朝小说家蒲松龄为了增广阅历，开了个茶棚，汲取贩夫走卒的故事题材，莫非王祥夫先生也开有一茶馆？ ——陈彦舟（作家、画家）

王祥夫的散杂文之文气品格直逼民国，得传统为文之脉理，读其文如嚼橄榄，味之不尽，是当代不可多得的文章高手。 ——安卫国（评论家）

读王祥夫先生的散文如看名角折子戏，唱腔道白转折顿挫自有理数，却又风生水起，自然妥帖。

——周小周（评论家）

王祥夫的画作直用减法，而画里的东西却丰富多多，可谓是当代文人画的佼佼者，意在笔外。

——李冰六（评论家）

王祥夫先生或文学或书画，都具有深厚的文化底蕴和美学价值，其个体审视历史的气度和独特的艺术精神，既与中国古典文化一脉相承，又打通了传统与现代文学之间的边界，别开生面。

——厚圃（作家、画家）