沈石溪编著的《我的虎女蒲公英》内容简介：那天清晨，“我”到勐巴纳西热带雨林去捉穿山甲。乳白色的雾岚在枝叶间袅绕，能见度很低，只闻雀鸟声，不见雀鸟影。突然前头传来窸窸窣窣的声响，“我”猫着腰，小心翼翼地拨开草叶探头望去，原来……本书包括“我的虎女蒲公英”、“象王泪”、“春情”、“苦豺制度”等文章。

沈石溪编著的《我的虎女蒲公英》收入著名儿童文学作家沈石溪老师多年来的优秀的童话小说，这些充满生活气息和童趣的作品带着读者走进美丽而奇妙的童年世界。读里面的每一篇优秀的童话小说，都是一次快乐的心灵奇遇。《我的虎女蒲公英》中这些文章给孩子们提供了看似真实散漫，实质充满超凡想象力和故事性的阅读文本，能让他们获得丰富的知识和难忘的阅读体验。

苦豺制度

红奶羊

天命

缺陷

春情

象王泪

我的虎女蒲公英

埃蒂斯红豺群行进在风雪迷漫的尕玛儿草原上。雌雄老幼七八十只个个无精打采，耳垂间、脑顶上和脊背凹部都积着一层雪花，宛如一支戴孝送葬的队伍。每只豺的肚皮都是空瘪瘪的，贴到了脊梁骨，尾巴毫无生气地耷拉在地，豺眼幽幽地闪烁着饥馑贪婪的光。队伍七零八落拉了约两里长。

嗬叽——

豺王索坨纵身跳上路边一块突兀的岩石，居高临下向豺群大声嚣叫。它想把落到后头的那几只豺叫上来。埃蒂斯红豺群历来在狩猎途中都是排成方块或圆形的阵容向前推进的，挤成一团绝非出于仪仗的需要，也不是图美观走形式，而完全是对地域环境的适应和由此而派生出来的最佳生存选择。豺虽然生性凶猛但身体瘦小，不仅比不过狼，比一般草狗还小了整整一圈，若要单个和食肉猛兽较量极难占据上风，也无法把中型和大型食草动物列入自己的食谱，只有依靠群体的力量才能在弱肉强食的丛林中称王称霸占有一席之地。方块或圆形的阵容既象征着群体的不可分割，让食肉猛兽望而生畏，又有利于豺王在碰到突发事件或不期而遇的猎物时能及时有效地进行指挥、调度。

遗感的是，索坨连叫几声豺群毫无反应，队伍仍然松松垮垮像条脊椎骨被抖散的蛇。真是白费了唾沫。索坨很悲伤，豺王的传统权威受到了饥饿的挑战。

鹅毛大雪一连下了好几天，日曲卡山麓一片自茫茫，尕玛儿草原像铺了一层厚厚的白地毯，古戛纳河也结起了冰层。埃蒂斯红豺群虽然是雪山草原上堪称一流的狩猎部落，但在如此严寒恶劣的气候条件下也碰到了生存危机。那些品种繁杂的食草类动物不是集体迁移到南方去越冬就是藏在洞穴里冬眠。像雪兔、山獾、牦牛这些少得可l令的既不迁移也不冬眠的食草类动物，也由于寒冷而躲在山旮旯或丛林某个隐蔽的岩洞内不敢轻易出来，就算有个别动物耐不住饥饿冒险走出窝穴，湿重的冷空气盖住了它们的气味，呼啸的风掩盖了它们的声音，急骤降落的雪花又会用极快的速度抹平它们的踪迹。豺在这样的气候下灵敏的嗅觉、视觉和听觉的功能似乎都减弱了。唯一有把握的狩猎方式，就是寻找到食草类动物冬眠或藏身的洞穴吃上门去。这办法虽然不错，但茫茫雪山辽阔草原，要寻找到恰巧里头有内容确切说有丰盛晚餐的洞穴，简直就是大海捞针，全凭运气全靠机遇全仰仗那变幻莫测的偶然性。埃蒂斯红豺群也不知什么地方得罪了山神，连续几天交厄运，搜索了近百个坑坑洼洼石缝洞穴却无一收获。

民（人）以食为天，豺以食物为宇宙。

饥馑像个黑色的幽灵徘徊在埃蒂斯红豺群中间。

昨天半夜，豺群中那只名叫朗朗的豺伢子被冻死了。豺群社会对死亡早已司空见惯，没有出殡也没有葬礼，母豺只在夭折的豺儿面前嚎丧几声也就怏怏离开了。豺群社会也没有守灵习俗，朗朗的遗体就丢弃在宿营地旁的一条暗沟里。今早天亮后索坨无意中溜达到暗沟前一看，朗朗只剩下一副白骨了，连眼珠和尾巴都被啃食得干干净净。白花花的尸骸旁的雪地上印着一片凌乱的豺的足迹。

索坨差点没气晕过去。

虽然豺和狼同属哺乳类食肉目犬科动物，虽然在人类的词典里豺和狼经常被捆绑组合在一起使用，但终究是两种类型的猛兽，各自有着不同的品性。狼在食物匮乏的冬季，在饥饿状态下，有啃食重伤或死亡的同类的习俗。在狼的观念里，与其把同类的肉留给其他食肉类飞禽猛兽或蚂蚁来享用，还不如自己享用更实惠些更符合狼道，可称之为奇特的腹葬。豺的观念却和狼的不同，豺把食用同类的尸体视作恶习，视作不可原宥的罪孽，视作一种无形的禁忌。豺对死亡的同类不像人类那样使用繁复的仪式进行土葬火葬水葬天葬，而是宁肯让其暴尸山野让秃鹫、蚂蚁或其他猛兽来代为清理。

说不清是狼的观念更现代些还是豺的做法更合理些，但起码是两种截然不同的习俗。

可今早暗沟里的情景，却使索坨无法回避这样一个铁的事实：一些豺正在打破豺群社会的禁忌啃食同类的尸体。

在野生动物中尤其在具备尖爪利牙的食肉兽中，社会禁忌十分重要，可以说是群体赖以生存的准则和法规。例如猛禽金雕实行严格的一夫一妻制，有一条重要的禁忌就是不准第三者插足，如果两只脾气暴躁的雄金雕一旦为求偶而争斗往往同归于尽；孟加拉虎的生活中有这样一条禁忌：就是雄虎不准逗留在带崽的雌虎身边，以防止在一种特定的情态下粗心而又贪婪的雄虎会伤害毫无防卫能力的虎崽；食草动物高鼻羚羊也有禁忌：公羚羊在争夺头羊地位的过程中，只能用炫耀头上的犄角和发达的四肢进行象征性的较量，争斗仪式化舞蹈化戏剧化，决不动真格地用犀利的羊角去刺击对方。没有这条重要禁忌全世界高鼻公羚羊恐怕都已死于无法克制的、频繁发生的争夺社会地位的搏斗中了。

打破禁忌是十分危险的。

索坨今早在朗朗的尸骸前忧心如焚地伫立了很久。今天啃食同类的尸体，明天就有可能对豺群中的老弱病残者进行扑咬。今天是悄悄地趁着夜幕的遮掩，干盗食同类尸体的勾当，明天就有可能在光天化日下，明目张胆地进行自相残杀。这将是一场毁灭性的灾难。索坨并非在自寻烦恼，尕玛儿草原确实曾发生过这样的悲剧。和埃蒂斯红豺群毗邻的古戛纳棕豺群，有一只大公豺不知是神经有毛病，还是确实饿急了眼，在众目睽睽之下把一只还没咽气的病豺咬断喉管并饮血啖肉。旁观的十几只公豺，一半出于惩罚疯豺，一半出于对食物的渴望，群起而攻之，把那只胆敢打破禁忌咬食同类的大公豺咬死并吞食了。从此，古戛纳棕豺群不得安宁，三天两头发生同类相食的惨案，短短一个冬天豺群中所有的大公豺几乎都死于非命，好端端的一个豺的大家庭遭到灭顶之灾。

这是惨不忍睹的血的教训，它索坨说什么也不能让自己的埃蒂斯红豺群重蹈古戛纳棕豺群的覆辙。

作为豺王，索坨对自己的臣民了如指掌。站在朗朗的尸骸前，不用嗅闻气味，它一眼就从凌乱无序的雪地足迹上认出是独眼豺、白脑顶、兔嘴多多、短尾巴罗罗等七八只大公豺干的缺德事。但它无力对它们进行惩罚。法不责众这条规律不仅适用于人类社会，同样适用于动物世界。再说，这些触犯禁忌的大公豺都是埃蒂斯红豺群的中坚和精华，从某种意义上说，惩处它们就等于在自毁种群。

要想阻止啃食同类这种狼的恶习在豺群中蔓延，唯一有效的办法就是尽快捕捉到像羚羊或麋鹿之类可以果腹的食物。

风愈刮愈紧雪愈下愈猛，天空乌黑乌黑像蒙着块丑陋的鳄鱼皮。举目望去茫茫雪山草原连个活动的影子都看不到，顶着风耸动鼻翼，除了雪的阴冷的气息，闻不到任何鲜活的生命气息。猎物在哪里？食物在哪里？

豺们更加灰心丧气，队伍走得更加散乱。

索坨心里沉甸甸的，像压着一块千钧巨石。P1－5