余守斌主编的《静心舍得放下（共3册）》是一本最通俗易读的佛教智慧书，紧张的工作之后，品读弘一、太虚、印光的清新小品文，安享“闲观叶落地，静坐一杯茶”的自在心境。本书让林语堂、张爱玲、朱光潜、丰子恺、夏丏尊、赵朴初、龙应台受益终生的灵魂大师，让文学小资、佛门学子、佛学爱好者不忍释卷的经典！本书写佛理与现代都市人心的完美对接，教你颐养身心、提升灵性的清凉智慧，让你的世界抛开浮华、远离纷争，回归内心的简单和宁静。本书是给大忙人看的修心枕边书，听三大高僧说佛讲禅解经，让你在红尘俗世中保持一颗清净透明的玲珑心，与佛结缘，心性光明！本书是写给所有忙碌疲惫、不知如何安顿心灵的现代都市人，用禅门公案故事浅解佛经，让你在轻松阅读之余，断掉烦恼，步步精进，步入诗意的栖居。

弘一法师、印光法师、太虚法师是民国时期的三位得道高僧，他们不仅参透了深彻的佛教禅理，还用最简白、最纯净的语言为我们展示了一幅幅生动明媚的生命图景，教人去一分浮躁，多一分宁静，虽然身在世俗却能不染一丝一毫的世俗尘嚣。教人了悟人生之时，还指引人寻觅到一条通达心灵深处的修行小径，让那些无法从世俗生活抽身的人，放下执著，沐浴清凉，舍得痴望，修达静心。

余守斌主编的《静心舍得放下（共3册）》（静心——弘一法师的人生幸福课、舍得——太虚法师的人生幸福课、放下——印光法师的人生幸福课）以弘一、太虚、印光三位法师说佛讲经的著作为母本，由庆裕、张丹娅两位编者为每一段凝练深刻的经文配上生活小故事，并编辑整理而成。《静心舍得放下（共3册）》力求给读者呈现出既通俗易懂又启迪心灵的精神美食，让读者轻松愉快地享受三位佛学大师的清凉智慧。

静心——弘一法师的人生幸福课

1 卸掉心头繁杂事，还内心一份宁静

 没有欲念心才安宁

 只需轻轻拂去灰尘

 还内心一份宁静

 舍弃繁杂见真谛

 平和由心而生

 不是生活太艰难，是你脚步不从容

 死执不如放手

 让人劳累的是心头的重负

 心开阔你才宁静

2 看淡红尘纷扰，内心自在安闲

 心头的纷扰都是杂草

 与人为善，要留一颗清净心

 打败你的是内心的浮躁

 有内涵方能泯然一笑

 心静才能突破困境

 心灵的皈依

 让世情淡一分

 不为情绪所动

 放下心中的“怕”

 做真实的自己最安心

3 生活中自有菩提，能静心才是智慧

 找到柴米油盐中的那份安详

 拒绝诱惑常惜福

 像佛一样静心习劳

 在持戒与自尊中修一份定慧

 菩提之心是一种灵悟

 静心思考才能得智慧

 懂得反省自己才能沉淀心性

 心有挂碍不如定心明志

 选择心灵的宁静-

 心被外物所牵你才会煎熬

 贪爱容易迷惑心智

 越炫耀离你想要的越远

 沉静才能认清事情的根本

 能说不能行，不是真智慧

4 万念起于内心，断念才得清净

 心有定慧才得安宁

 万念起于内心，断念才得清净

 低下头才能看到真相

 顺页从自己才能禅定心安

 抬手相让只为求一份简单

 迷途知返内心才安静

 保持通灵的心境

 追求没有的不如珍惜拥有的

 丝毫必争不如通达相让

 回头自省才见清静处

5 人之所以痛苦，在于追求错误的东西

 先度自己，再度他人

 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养

 留一份镇静在心中

 放下虚妄修自身

 人之所以痛苦，在于追求错误的东两

 化解内心的痛

 平地起波澜，只因为心不静

 像水一样至柔克刚

 心如止水才能抵抗诱惑

 修一颗通灵之心

 好心态是一种定力

 比珠宝更珍贵的是智慧

 心量放宽人生通达

6 心动了，行进的方向就变了

 先区分善恶，再决定进退

 分理性三分情感

 不慕他佛，塑造自身

 流于场面和形式，心就会累

 看清通往幸福的路

 低调处事保留余地

 开悟心智世事洞明

 行为随心而动

 你的不安由心而生

7 请把心调到微笑的频道

 你也能在微笑中举重若轻

 笑容总在杂念顿起时消失

 哗众取宠让人仪态尽失

 找到心中盛开的莲花

 做一只快乐的蝴蝶

 财富是无形的

 别忽视纯真自然之心

 用心去爱，才能用心微笑

 最打动人的，是那份质朴

 培养善根积福德

 你的心可以自由伸缩

 泥出莲花只因有颗宁静淡雅心

 天然无饰，便是本性

8 抓住当下的幸福

 活出生命的真谛

 摒弃重负抓住现在

 放下梦幻走向真实

 寻找人生本来的样子

 舍一份虚荣，得一份真相

 做真实的自己

 从容面对生死

 获得真正的价值

 抓住当下的幸福

9 弘一法师经历概要

 初到世间的慨叹

 艺海畅游的乐趣

 遇见精神的出生地

 南闽十年之梦影

舍得——太虚法师的人生幸福课

1 觉悟世间无常

 “舍”的智慧

 “得”的自在

 富贵无常多幻化

 情无常随缘来去

 世事无常中，留一个通途给彼此

2 欲求越少身心越自在

 舍掉欲求回归自性

 找到自己的人生位置

 让人生一路花开

 身处逆境心也自在

3 常知足身心自在

 看到自己拥有的快乐

 参加法会的路上

 懂得知足的老人

 安于淡泊得自在

 知足随顺心安然

4 常行精进断除烦恼

 修一颗清净心

 看到心底的阳光

 断迷惑生觉悟烦恼自去

 放下自我学会宽容

 信心是最好的疗伤药

 平等让人不生烦恼

5 增长智慧身心安定

 明理能生智慧

 时时自省增长智慧

 小事之中见真知

 认清自己的力量

 心中感到痛苦只是修养不够

 执迷不悟不如改过迁善

 风中跌倒不怨风

 心灵的漏洞

 口不伤人是智慧

 释放自己的心

6 以智慧心做智慧事

 你恭敬别人，就是庄严自己

 挫折与收获

 抱怨让你得到的只会越来越少

 一只眼睛的世界也很完美

7 常怀一颗慈悲心

 用慈悲心化解委屈

 以慈悲度人心

 留一丝善意给自己

 只有慈悲才能化解仇恨

 多植善因是大爱

 以慈悲修善业

 慈悲愿力成就自己

8 心中无我普济众生

 关爱同行幸福相伴

 以孝心对天下父母

 留个通途给他人 留条后路给自己

 给予比接受更快乐

 无我无他便无私利

 太虚法师生平简述

放下——印光法师的人生幸福课

1 布施：多行布施广种福田

 佛陀说布施

 你拿什么来布施

 放下惜财心，财物施他人

 以法施帮助他人

 融化心中的恐怖

 放下独占随时布施

 送你一个心安

 放下自私知恩图报

 放下杂念积累福报

 我学先祖常行布施

 放下红尘杂染事

2 持戒：修一颗清净慈悲心

 持戒、放下、解脱

 放下恶念心存正念

 切勿恶言伤人

 戒恶行善自在安然

 不贪恋美色

 福田在心上求

 适可而止戒除贪心

 妒忌之心不可有

 莫因骄傲忽视小事

 放下舒适欲断掉烦恼根

 常常修剪你的杂念

3 忍辱：豁达忍让化解烦恼

 忍辱修行放下嗔恨

 忍谩骂心怀敞亮

 放开心量随顺因缘

 放下离别的伤痛

 放下争执让人三分

 放下被拒之辱种善因

 忍受鞭打慈悲度人

 忍耐失败放下纠结

 逆境是生活的常态

4 精进：不懈怠才能得定慧

 放下懈怠勇猛精进

 在痛苦中努力成长

 人生只是来求证

 自度度人造福众生

 和内心做交流

5 禅定：内不动心外不着相

 放下贪妄禅定于当下

 自在安然品味过程

 在无常中修一份定力

 心有定力才能坦然

 不著外相脱苦海

 安心修行不视恶色

 放下我执自在定心

 净化内心心自安

 我随缘，不被缘所转

6 智慧：圆融无碍得圆满

 心怀感恩方才圆满

 圆满的人生需要目标的指引

 摆脱桎梏增长智慧

 心中无挂碍，进退皆自在

 幻心一灭，十方清净

印光法师思想简述

印光法师生平简介

放下——印光法师的人生幸福课

放下惜财心，财物施他人

财施就是财富上的布施，把钱或者吃的、穿的、用的、住的等等施舍出去。把钱或者物施舍出去的时候，施舍的人也放下了心头的贪念，不起贪念就不会无事生非，也不会造恶。

明朝时候，有一位书生参加科举考试。屡试不中，后来他干脆放弃了科举，跟一些佛门信徒交朋友。这书生虽然算不上出身富贵之家，但是家境也还过得去，所以他不必整日为生活奔波，因此常常和这些朋友去寺院里向法师们参拜请教。

有一次书生和几个朋友来到一座庙里拜访一位法师，进到庙里的大殿后，书生看到大殿残破不堪，便把身上带的十两银子全部拿出来给了寺庙的主持，他对主持说：“大师，这大殿已经残破，该休整一下了，这十两银子就请用来休整大殿吧。”

主持大师感激地说：“施主实在是好心，但十两银子不够修正大殿的费用啊。”说完合掌念佛。

书生听了之后，就让身后的小书童把木箱里的衣服都拿出来捐给寺庙。木箱里面有一件衣服非常昂贵，而且一次也没有穿过。小书童拿到这件衣服的时候犹豫了一下问：“公子，这件衣服还是留着吧，总得留一件衣服替换才行啊！”

书生听完说道：“不用留，只要能为诸佛菩萨修整这残破的大殿，我就光着身子也没关系。”

主持大师听了书生的话，感动得泣不成声，他说：“施主的财物有限，但是施主这份心实在是让人感佩啊。”说完接了钱和衣服，然后和寺庙里的师父们一起为书生诵经祈福。

书生虽然不是极为有钱的富贵公子，但是却有一颗不惜财的施舍之心。主持大师和寺庙的师父们一起为书生诵经祈福，不仅仅是因为书生捐了钱物，更是因为他有一颗施舍的心，有一颗能放得下的心。

印光法师也说：“凡夫的心态总是先顾自己，不想布施是因为对方并非自己的亲眷或好友，以致觉得事不关己。仁者应该有一颗布施之心，不分亲疏，扩展心量行舍他人。”

冷淡的态度是滋养孤独的温床，令我们的生活无可避免地愈来愈封闭，贪婪和自私只会让我们更加吝啬。放开心量将财富施舍给需要的人，我们的内心也是快乐和温暖的。

隋朝有个姓李的人，父亲早逝，被母亲和舅舅抚养成人，后来因为博学多才，被朝廷重用，家境渐渐好起来。他常常把家里的米面拿出来借给贫穷的百姓，人们都叫他李善人。

有一年遇上大旱灾，百姓们几乎没有收成，他召集了很多贫穷的百姓到他家门外，当着众人的面把所有借据全部烧掉，他对大家说：“从今以后就没人欠我米面了。”然后他又拿出家里的米面分给众人，而且告诉大家，如果没有吃的东西了，可以随时来找他。那一年，他救活了不知道有多少人。

第二年春天，他拿出粮种送给耕种的农人们。有人说李善人是积阴德，他说阴德是人们都不知道的，既然知道了就不是阴德，他只是觉得大灾之年大家需要帮助而已。

后来有一个托钵乞食的和尚来到此地，李善人就想供养这个和尚，让他为当地的百姓诵经说法，免去荒年之灾。

和尚笑笑说：“当地百姓是有荒年之灾，不是被你救助了吗？不是我诵经说法免去荒年之灾，是你广施财物帮大家度过了荒年之灾。本来今年你命中有灾祸降临，但是因为你广行布施，帮助了很多人，所以你的灾祸也被你自己的善行免了。”

在这场自然灾害中，李善人没有顾惜自己的财物，一心想着帮他人渡过难关，表面上看是舍才，实际上是他心里有一个“舍”字，他能舍下自己的私欲，毫无杂念地为他人着想。

施财的人把财物给予他人的同时，也将贪妄的杂念放下，使自己和自己身边的人都变得至纯至善。

布施当中，财施对人的帮助是显而易见的，那么法施是怎么回事儿呢，它又能对接受施舍者起到什么作用昵？P8－11

舍得——太虚法师的人生幸福课

舍中有得，得中有舍，舍是得之因，得是舍之果。舍掉烦恼，我们得到了快乐；舍掉妄念，我们得到了宁静；舍掉贪心，我们开阔了心境；舍掉执着，我们学会了圆融圆满。

从小到大，大多数时候，我们总是想着得。得是与生俱来的渴求，未满周岁的时候，我们想得到糖果：稍稍长大的时候，我们想得到新玩具；几岁到十几岁的时候，我们最想得到老师父母的注意：青春蓬勃的时候，我们想得到证明自己的机会；人到中年的时候，我们想事业有成，实现自己的人生价值；随着年龄的增大，我们知道了平安是福，健康是宝，于是想得到平安健康；人到老年的时候，我们想着儿孙美满。

每时每刻，每个年龄阶段，我们都憧憬着、希望着，盼着外界的转变能与我们想要的相对应。然而人生不如意事十之八九，我们往往不为得到的那十分之一二感到庆幸，反而因为自己的期望没有得到满足而失落，于是烦恼的枝枝叶叶开始蔓延和生长。

舍是智慧，智慧是后天修得的。当失落来的时候，当烦恼来的时候，智慧像一把剪刀，把蔓延的枝枝叶叶修剪掉，于是我们开始懂得，舍比得更自在。

舍是放下，放下让我们迷失方向的执著，我们会变得清醒，放下牵动内心的纠结，我们会坦然优雅。

舍的含义不是孤立的，舍掉之后要提起。太虚法师放下红尘俗世，继而在佛道上勇猛精进，惠利群生。法师提倡人间佛教，他教人应该对于国家、社会知恩报恩，提倡每一个人都要谋正当职业，如农、工、商、学、政、法等。法师的倡导中，体现着积极进取，体现着无限感恩。他教人舍掉的是红尘世俗中的纷争，提起的是积极进取的拼搏精神，他教人舍掉的是妄自尊大的自我膨胀，提起的是懂得感恩的心理品质。

有放下就有提起，有舍就有得，太虚法师的放下，让人们走出了狭隘的自我情绪，而他的提起，又为人们铺就了一条谁都可以走的坦途。法师引导众生认识舍与得，将人们引向善心、善言、善行、善道，使有缘人的人生不断激进，一路花开。

本书以太虚法师的舍得智慧为核心，以八大人觉经的步步精进为结构、以佛门、禅宗的公案为素材，引领大家在工作生活中找到平衡，在人生之路上找到幸福快乐自在。