让·梅叶的《遗书》是法国十八世纪在反宗教和反封建方面起过重要作用的一本著作，在他逝世前几年，视力已逐渐衰退，他自知死期将近，于是便动手把他所观察到的教会和神甫的虚伪、国王的残暴以及人们对于未来理想社会的憧憬都一一写了下来，作为他留给后人的遗书。

七六、[人们有恶德、受灾难并且犯罪：这证明并不存在

 所谓无限善良的、本来不容许恶事的神]

七七、[如果存在要求人们崇敬自己的神，神就应该让

 人们直接了解自己]

七八、[有许多假先知和假神迹]

七九、[如果存在全能和全善的上帝，就不会有可怜的、

 不幸的和不完善的存在物]

八〇、[驳笛卡儿主义者关于存在上帝的论据]

八一、[我们知道时间、空间和数的自然的无限性]

八二、[在这方面存在着许多无限性，可是绝对的无限性

 可能只有一个——整个宇宙]

八三、[笛卡儿主义者把无限存在和实际上并不存在的

 无限完善的存在物混为一谈，他们错了]

八四、[一切物质的物体都是由物质粒子的运动所形成的]

八五、[自然形成的自然物和人工创造物的区别]

八六、[笛卡儿主义者不得不承认，自然物只是由于

 自然界的自然规律才能形成]

八七、[因此他们应当承认物质依靠自身能够运动]

八八、[崇拜上帝的人提出一些论断来证明自然界的

 创造物中存在缺陷和不完善之处是合理的，但这些

 论断是虚伪的]

八九、[证明宗教虚伪性的第八个论据，这个论据是由灵魂

 不死和精神这两个观念的虚伪性推断出来的]

九〇、[崇拜上帝的人为灵魂不死虚构的理由是站不住脚的

 和不可信的]

九一、[驳斥这些论点]

九二、[古代人士论灵魂不死的意见]

九三、[灵魂现象只是物质的变形，但这不是说：灵魂现象

 自身有体积、有几何形状或其他物质特征。笛卡儿

 主义者断言动物没有意识和感觉，这种论断是

 荒谬的]

九四、[摩西和古代的先知们不相信灵魂不死]

九五、(普利尼不承认灵魂不死]

九六、[祸害的不可避免性也是不承认有所谓能防止发生

 祸害的上帝的理由]

九七、[所引述的一切论据彼此间完全吻合，可见它们是

 确实的和令人信服的]

九八、[结论]

九九、[告读者]

附录

 I．让·梅叶的书信

 Ⅱ．伏尔泰书信选

 Ⅲ．阿纳哈尔西斯·克鲁特斯在国民议会的演说(摘录)

俄译者注释

让·梅叶和他所著《遗书》的版本源流

梅叶和他的《遗书》

让·梅叶

有关梅叶的文献