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给历史把脉，为现实求解的第一书16个改变历史进程的瞬间！

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读完这本曹猛的《当我们读历史时我们能读到什么》：想得开，看得透；拿得起，放得下。

快读最犀利的历史笔记，细品最开胃的历史小吃。你会发现，历史不仅好看、好玩，还更好用！

《当我们读历史时我们能读到什么》由曹猛著：人的思想和经历会写在脸上，而人类的过往与得失会写在历史上。人世间之事，一言难尽。中国曾发生过哪些事，形成了我们今日之国貌；又曾出现过哪些人，铸就了我们今日之性格？祸福无门，唯人自招。愚智无因，唯人自得。任何事情的开始，都始于头脑的念头。以史为师，才得做人之楷模；以史为鉴，乃知行事之圭臬！历史总在重演，历史并不如烟！

《当我们读历史时我们能读到什么》适合历史爱好者阅读。

序章 历史是个什么东西

 1.二十四史的书写——“往别人脸上抹黑，往自己屁股上贴金”的文化运动

 2.史官都是神马人？——神仙？凡人？妖怪？

 3.“自由之思想，独立之精神”——文人的读史方法论

 4.历史中的“罗生门”

 5.历史，一部精彩绝伦的悬疑小说！

第一章 中国为什么是现在这个样？

 1.世袭，家天下的形成

 2.内耗，和平与统一的中国式代价

 3.野狐狸，叫响了草根百姓的欲望

 4.四面楚歌，敲响异姓分封的丧钟

 5.董仲舒——替罪羊耳，儒表法里的中国政治

 6.苍天已死！政府与宗教的权力之争

 7.“五胡乱华”，内部纷争必引外敌入侵

 8.上品无寒士，“家大于国”观念的根源

 9.书中自有黄金屋，草根合法上位的唯一途径

 10.黄袍加身，不流血的夺权斗争

 11.士大夫政治，与皇权“共天下”

 12.铁腕统治，政治的暴力美学

 13.同根相煎，皇权的家族内轮转

 14.武治与文治，两个少数民族王朝的不同命运

 15.饿死事小，失节事大

 16.清风不识字，因言获罪的政治禁忌

第二章 读懂历史，会做人

 1.仁者无敌，“鸟生鱼汤”告诉你：仁，就是有原则地对人好！

 2.礼貌，孔子说：礼是解决一切问题的先决条件！

 3.孝悌，老莱子说：不管我多少岁，都是母亲的儿子！

 4.道义的力量，楚人说：得黄金百斤，不如得季布一诺！

 5.师道尊严，张良说：要做人，先学会拜师！

 6.先国后家，霍去病说：匈奴不灭，我就不买房了！

 7.律己，汉文帝说：榜样的力量是无穷的！

 8.智慧，诸葛亮说：多动脑子，一切皆有可能！

 9.宽人，陆机陆云：所有的人都是可以挽救的！

 10．勤奋，王羲之说：一手好字，全是练出来的！

 11．豁达，苏轼说：人生嘛，经历点小挫折没什么！

 12．爱国，文天祥说：死不可怕，可怕的是没为国而死！

 13．隐忍，徐阶说：忍字头上一把刀，小样儿，终于被我等到了！

 14．一心奉公，海瑞说：我心里边，只有老百姓！

 15．廉洁，于成龙说：绝不拿群众一针一线！

第三章 读懂历史，学做事

 1.学会沟通，苏秦说：会说话，六个相印身上挂！

 2.学会通权达变，范蠡说：灵活，让我应对全方位挑战！

 3.学会知人善任，刘邦说：手下的兄弟都比我有本事！

 4.学会公正，曹操说：公正是一切事的法则！

 5.学会示弱，刘备说：就是想让你把我不当回事！

 6.学会果断，班超说：果断冒险，才有可能成功！

 7.学会听取意见，唐太宗说：大棒与胡萝卜，一个也不能少！

 8.学会脚踏实地，司马光说：饭要一口一口吃，路要一步一步走。

 9.学会力排众议，王安石说：相信自己，没错的！

 10.学会选择环境，耶律楚材说：我就知道，在蒙古集团更有利于我的发展！

 11.学会抓住机遇，朱元璋说：不过是打家劫舍求条活路，不想弄假成真！

 12.学会功成身退，刘伯温说：上山容易，下山才难！

 13.学会理论联系实践，王阳明说：知行合一，格物而致知！

 14.学会留一分余地，曾国藩说：势不可使尽，福不可享尽！

 15.学会放眼全局，林则徐说：我的一小瞥，让全国人开了大眼界！”

B. 自古英雄造时势——别迷恋哥，哥只是个传说

纵观二十四史，这里边并没有提到“由于充分依靠和发动群众”这样的字眼，武王伐纣成功了、楚汉之争刘邦胜利了、朱元璋灭掉大元得逞了，那些开创一代王朝的大人物，仿佛通过二十四史告诉我们：哥其实是一个人在战斗。

一将功成万骨枯，大多数战役的场景被描述成了双方主将阵前骑马来回碰几下兵器，当一方主将终因吃坏了肚子体力不支而掉落马下，这一仗就打完了，还真和西方那个“瘸了一匹战马，丢了一个国家”的谚语有点不谋而合。看多了这种狗血剧情就不难揣测，当上位者脚踏累累白骨登上历史的巅峰之时，俯视众生，面对脚下的百万尸身千万枯骨，这些风云一生的人物，又是何种心境？

八成应该是，民不如屁。

4000万字的史书里提到人民的还真是寥若晨星，小人物注定被淹没在历史的长河里，而那些大人物却像天上的繁星一样永远熠熠生辉。正应了梁启超先生的一段话：“历史者，英雄之舞台也，合英雄几无历史。”

大人物都赢得生前身后名了，屁民们只有埋没随百草。惜字如金的二十四史不会给草民一丝机会的，史官们当然也知道一字千金的史书里只能记下同样身价千金的人物。“本纪”是帝王的享受，“世家”专供诸侯贵族，“列传”留给在各方面“有突出贡献的专家”，就因为历史席位的金贵，一些心术不正的锈蚀者还曾曝出为人写史收费的丑闻。可以说除了权贵，二十四史连跑龙套的机会都没给屁民留。作为屁民们唯一露脸的机会是各种农民起义，史官们又不约而同地只给了带头闹事者特写，而且条件是事情闹得足够大。这让人情何以堪？

“家天下”是夏朝以来当权者的共同心态，这种心态当然不是四海为家的漂泊情怀，而是一种“我的地盘听我的”的无赖的自信。难怪梁启超先生会说“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已”。

C. 成者王侯败者寇——至于你信不信，反正我信了

子曰：“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。”

其实，历史告诉我们，是因为事不成才导致名不正、言不顺的，而帝王将相们事成之后的第一件事往往就是顺其言、正其名。

“今日盗贼，明日圣神；甲也天命，乙也僭逆。”对于历史而言，谁掌握了现在，谁就掌握了过去，整个二十四史也就是成王败寇这一逻辑的经典演绎。事实上，二十四史里的各部分，无一不是经过“皇帝批准”的，这就注定了正史“为政治服务”这一扭曲性特质，正史记录的就是当权者的发家史、成功史。

记得历史学家陈寅恪先生曾说，治史者要有一些想象力，能够在史料的空白处发挥想象，丰富历史的内涵。

说到想象力，我们修正史的专家们是向来不缺的，这集中表现在对真命天子的“上天注定”的不同表现上。你头顶五彩祥云，我身散天子之气；你有蛟龙附体，我有神仙托梦；你说斩蛇，我写打虎；你有红光，我有异香……凡是帝王将相之流，御用史官们总要给他们编造点出生或者一生中神话般的奇特经历，彰显他们和普通人的不同之处，以神秘莫测的天象明示，他们终将成为一代帝王。

想象力当然是必需的，问题是不能太假呀，“子不语怪力乱神”，以正史之名带头宣扬迷信，多多少少有些过分，那些人读二十四史读到头发都飞雪了，这样的人伤得起吗？到头来一多半还是你想象出来的，这让人情何以堪？

很多时候，王朝更迭的动因就像周星驰版《鹿鼎记》所说：“满人抢了我们的银子和女人，我们要夺回我们的银子和女人。”先打江山后坐江山的歪理将天下看做人人可以觊觎的私产，“彼可取而代也”这句石破天惊的话貌似也没出自多崇高的动机。

按照“成王败寇”的理论，只要成功了就行，不管你用什么手段。其中最为人熟知的桥段当然就是楚汉之争：霸王项羽，力拔千斤，武功盖世，英雄无敌，豪气冲天；沛公刘邦，市井无赖，嗜酒贪色，臭名昭著，市井不屑。可结果是战胜了英雄的无赖成了开国高祖，而除《史记》之外，战败的霸王再也没享受到和高祖一样的待遇，憋屈是肯定的，但谁让你没打胜仗呢？

于是乎，一个可笑的现象就出现了，历史遭到了阉割、涂改或丑化、美化。每逢改朝换代，在这普遍原则的“指导”下，各色上紧了发条的所谓“文人”们，在主子的指导下或自己的献媚下，将历史中不合当权者意或丑化现政权及其主子的，哪怕是一个字一个词都要改掉，与此同时，对敌人的记录也要像严冬一样冷酷无情，更有恶劣的还得问候人家十八辈祖宗，深挖人家的历史问题。

好与坏，美与丑，善与恶，烈士与叛徒，英雄与狗熊，最终都取决于青竹上几笔刻画之中。所谓成者王侯败者寇，成功者需要的是奉天承运，失败者自然就是倒行逆施，至于你信不信，反正我信了。P006-008

历史不是叫我们哭的，也不是叫我们笑的，乃是叫我们明白他的。

——历史学家 陈衡哲

在这个动荡不安的当今世界中，唯有历史才能使我们带着思考而不是带着恐惧而活动。生活在迅速变化的世界中的人们，迫切要求实时性的反思。这是我们这一代的特征。

——英国历史学家 巴克特拉夫

历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因。

——法国作家 巴尔扎克