《儿童文学读本》(共八册)由商务印书馆在上个世纪二十年代出版，作者来自于一代出版名家张元济创办的尚公学校以及江苏第一师范小学，其中包括沈百英、吴研因等教育名家。读本中图文对照，繁简对照，呈现了多种文体，对增长孩子的文学知识有好处。故事内容有的是编著者原创，有的则是根据从中华五千年流传下来的诸多寓言传说改编，可以丰富孩子对世界的了解。

这本《儿童文学读本(6)》(作者沈百英)是2012年海豚出版社修订版，收录《张大哥(儿歌)》、《中山狼》等故事。

《儿童文学读本》收录民国期间的儿歌、童话、神话等内容。内容质朴纯真，充满趣味，图文并茂，丰富生动。本套书采取分级阅读的形式，难度由浅入深，包括儿歌、谜语、故事、小短剧等，图文并茂，适合幼儿园和小学的孩子阅读。

这本《儿童文学读本(6)》(作者沈百英)是2012年海豚出版社修订版。

这本《儿童文学读本(6)》是“百年钩沉民国儿童教育大系”之一，包括《谁肯救狼》、《张大哥(儿歌)》、《中山狼》、《白大郎(弹词)》、《铜瓶里的魔鬼》等故事。

谁肯救狼

张大哥(儿歌)

中山狼

白大郎(弹词)

铜瓶里的魔鬼

六顿三角

卖老骡子

一个驼子(急口令)

怎样医好驼背

三件称心的事情

马郎

喜鹊哥哥(儿歌)

太阳光光(儿歌)

黄狗耕田

宝箱(剧本)

长手臂

月亮亮

谜语(萝卜)

大萝卜(剧本)

十弟兄

你也勤(山歌)

皮匠

 一只狼被猎人和猎狗追得很急！狼从树林里跳了出来，逃到村庄旁边去。

一只老猫正在篱笆上晒太阳。狼慌慌张张走上去说：“我的好朋友呀！请你快些说！这村庄里哪一位最慈善？你看猎人和猎狗追来了！我要去求他保护哩。好朋友呀！请你快些说！”

猫回答说：“你快到华文家里去；华文先生最慈善，我想他一定能够帮助你的。”狼嚷着说：“啊哟！我不能去的。上星期我杀过他的羊子，他很恨我。”

猫说：“那么你躲到华德家里去罢！华德先生也很慈善，我想他一定能够帮助你。”狼摇头说：“唉！我也不能去的。他也很恨我。因为我吃过他的山羊。”

猫说：“那么你逃到那边小屋子里去罢！华贤先生住在里面，他也很慈善，一定能够帮助你的。”狼哭着说：“唉！我也偷过他家的一只小羊，我去看他，和去看猎狗一样，他也一定恨我。好朋友呀！你看猎人快要追到了，请你再说别一位罢。”

猫说：“你到华美家里去试试看！他也肯帮助人家的。”狼大哭说：“唉！唉！他也一定恨我，我前天咬过他家的小牛。好朋友呀！这村庄里面，难道没有别一位了吗？”

猫摇头说：“没有希望了！这村庄里的好人都和你结怨，谁肯救你？你另外想法罢。"

猫说完了，尾巴一袅，就走开了。

张大哥，

李大哥，

出门碰着朋友多。

你打我来拖；

你拍拍子我唱歌；

有饭大家吃；

有酒大家喝。

不开花，

哪有果？

落难的豺狼没处躲。

一只中山狼，被猎人射中了一箭，慌慌张张在路上逃，要找一位慈善的人保护他。

东郭先生，背了一个布袋在路上走。狼拦住他说：“慈善的爸爸呀！请你快些救我！你看后面猎人追来了。让我钻在你的布袋里躲一躲罢！”东郭先生说：“好的。”就放下布袋，让狼躲进去了。

猎人追过来，问东郭先生说：“你看见恶狼吗？我要杀他，他哪里去了？”东郭先生说：“我没有看见。”

猎人追到前面去了，东郭先生解开布袋，放狼出来。狼脸子一变，喊着说：“先生！承你救了我！但是我肚里很饿，请你给我吃了罢！"东郭先生吓极了，嚷着说：“我救了你，你倒要吃我，天下哪有这种道理？”狼笑着说：“你不救我，我被猎人打死；你救了我，我没有东西吃，也是饿死。救人不救到底，我不吃你吃谁？”说着，张口就咬东郭先生。

东郭先生忙说：“慢些慢些！我们去找旁人评判吧。如果他们也说你该吃我，我死也情愿。”狼说：“好！”

狼和东郭先生去找旁人评判，走到老杏树下，东郭先生说：“老杏树呀！老杏树呀！以前我救狼，现在狼反要吃我，天下有这种道理吗？”老杏树笑笑说：“没有什么希奇！以前我结杏子给人吃，现在他们反要攀我的桠枝当柴烧。"狼听了，又要咬东郭先生。

东郭先生忙说：“慢些慢些！我们再去找一位公平的人评判了，我再给你吃。”狼说：“也好！”

东郭先生和狼走到老牛吃草的地方，东郭先生说：“老牛呀！老牛呀！以前我救狼，现在狼反要吃我，天下有这种道理吗？”老牛点点头说：“没有什么希奇！以前我用力帮主人做事情，现在他放我在荒野里受苦，并且要杀我了。”狼听了，又要咬东郭先生。

东郭先生忙说：“慢些慢些！我们再去找一位公平的人评判一下。”狼说：“还要评判吗？好的好的！”

东郭先生和狼走到青蛙身旁，东郭先生说：“青蛙呀！青蛙呀！我救了狼，狼反要吃我，天下有这种道理吗？”青蛙叹口气说：“没有什么希奇！我们在田里给人类吃掉害谷的小虫，但是人类常常要捉我们去炒炒吃。”狼听了，笑着说：“先生！你还要听评判吗？”

东郭先生说：“我们再去找一位公平的人，评判一下。"狼说：“好的！看谁说你不该给我吃？”P3-9

美好人生从幸福童年开始，幸福童年基于良好的幼儿教育。教育是以造就人、培养人为基本特征与目标的。“教育”一词，在中国最早见于春秋《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也。”按东汉《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”教育正是为了凝聚起使受教育者向上向善向美的力量。

幼儿教育，或称幼稚教育、学前教育，是人生最早接受的教育。世界各国所定的幼儿教育的年龄阶段各不相同。中国、日本、韩国等为3～6岁，英国为3～5岁，法国为2～6岁，俄罗斯为出生2个月～7岁。实施幼儿教育的主要机构为幼儿园(幼稚园)和托儿所。中国明确规定幼儿园招收3～6周岁的儿童。

中国早有关于幼儿教育的记述，西汉时期编纂的《礼记·内则》中就有“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。”等语。古希腊、罗马学者柏拉图、亚里士多德、昆体良等都有关于幼儿教育的论述。柏拉图强调教育应从幼儿开始：“在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶。”“每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质。”这与中国民谚“三岁看老”、“矫木趁幼，育人趁少。”都是相同的意思。

由于文化传统、社会环境的不同，世界各国幼儿教育的发展各不相同。欧洲近代幼儿教育产生于18世纪末至19世纪初，法国牧师I．F．奥贝尔于1771年在孚日创办了世界上最早的幼儿学校(Infant sch001)。德国F．W．A．福禄贝尔、意大利M．蒙台梭利、瑞士J．皮亚杰等教育家对幼儿教育的理论和实践都作出过重要贡献。中国近代最早的幼儿教育机构是清光绪二十九年(1903)在湖北武昌创办的“蒙养院”，1922年定名为“幼稚园”。宋庆龄、陶行知、陈鹤琴、张雪门等对发展中国近现代幼儿教育事业贡献卓著，影响深远。

幼儿是辉煌人生的起步，这是真善美的缪斯在未经开发的幼者心田撒下的第一片诗之花种，洒下的第一道美之甘露，投下的第一束爱之光泽。柏拉图在《理想国》中说：“一切事情都是开头最为重要，特别是生物。你要把他塑成什么型式，就能塑成什么型式。”幼儿教育对于国家、民族而言，则是关系到国族兴亡盛衰的伟业。鲁迅先生说得很明白：“童年的情形，便是将来的命运。”联合国通过《儿童权利公约》(1989)的形式，敦促世界各国保证儿童应有的生存、保护和发展的权利。尽管由于社会、历史、经济、文化、宗教等的不同，今日世界各国对教育目的的规定也各不相同，但对幼儿教育的认识，人类正在趋于一致。在21世纪，幼儿教育仍将成为全球的核心话题之一。

发展中国的幼儿教育事业，一方面固然应当眼光向外，从国外的幼儿教育中吸取经验和资源，借鉴国外的一切已被证明行之有效的观念和做法。但另一方面，也应眼光向内，从我们民族曾经有过的近现代幼儿教育事业中吸收成熟的经验与做法，作为促进新世纪幼儿教育的一个必要的补充与有益的资源。

实际上，用客观的实事求是的眼光看待我国上个世纪二三十年代的幼儿教育，包括与幼教事业密切相关的幼儿园读物和图画书，其实我们的民族曾经创造过相当可观的业绩，甚至在某些方面已与世界接轨，堪称一流。被誉为日本“图画书之父”的松居直先生在《我的图画书论》一书中就深有感慨地写道：“很久以来，我作为一个日本的出版人，常感到对中国负有责任。这是因为，中国儿童书的出版在二十年代就达到了相当高的国际水平，然而三十年代以后却由于我国的侵略战争蒙受了毁灭性的打击，发展受到阻碍。”

正是在五四新文化运动与新教育的合力作用下，上个世纪二三十年代我国的幼儿教育事业及其与幼教密切相关的童书出版、儿童文化艺术等都有相当出色的业绩。虽然历史已变幻了时空，无以回复旧景，但当年的业绩仍然可以清晰相见，它们以“文锦织成便不磨”的图书形式，被永久地保存了下来——这就是由上个世纪二三十年代商务印书馆、中华书局、世界书局、儿童书局等精心策划组编、精心印制出版的一大批幼稚园读本、幼稚园教育论著、幼稚园教法用书。这些图书集中体现了包括陶行知、陈鹤琴、沈百英、张宗麟、雷震清、王云五等我国杰出的幼儿教育家、儿童文学家、儿童艺术家、出版家的智慧创造和思维成果。最使人心动的是，通过这些图书，我们可以看到上个世纪二三十年代我国幼儿教育先进的教育理念、教育方法以及密切结合教育实际的幼儿读本和教法用书的一套行之有效的做法。

首先是力倡“幼者本位”的先进儿童观。五四新文化运动的一个重要收获是中国人儿童观的转变，即由从前的“父为子纲”、“成人中心”努力转换为“幼者本位”、“儿童中心”。鲁迅先生1919年所写的《我们现在怎样做父亲》一文，是中国人儿童观转变的宣言书。鲁迅力倡“一切设施，都应该以孩子为本位。”社会对于儿童“应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”这些先进观念正是二三十年代我国幼儿教育努力为之的方向与行动哲学，“幼者本位”是当时出版的一大批幼儿教育论著的重要教育思想，虽然受到了美国教育家杜威“儿童本位论”的影响，但同时有着中国早期幼教事业自身的实践探索与本土经验。

其次是突出做人的观念，强调伦理道德教育和正面价值观。幼儿教育是育人、树人、立人的关键性开端，是为一生做人打基础的时期。因而引导孩子如何做人处事为学，如何做一个好人、做一个对社会有用的人、做一个堂堂正正的中国人，成为了幼儿教育的核心价值追求与文化责任，而这也正是家长、幼稚园、社会大众寄予幼儿教育与幼教用书的殷切期待。茅盾在1935、1936年写的《关于“儿童文学”》、《再谈儿童文学》中，结合当时的儿童文学与儿童教育现实，肯定“儿童文学应该有教训意味。不但要满足儿童的求知欲，满足儿童好奇好活动的心情，不但要启发儿童的想象力、思考力，并且应当助长儿童本性上的美质——天真纯洁，爱护动物，憎恨强暴与同情弱小，爱真爱美。”“要能给儿童认识人生——并且构成了他将来做一个怎样的人的观念。”茅盾这些主张与观念在二三十年代的幼教用书与包括《幼童文库》、《小学生文库》在内的儿童读物中有着充分的呈现，而这也正是这些童书受到社会、儿童、家长欢迎的原因，同时也成为20世纪中国儿童文学的创作思潮和审美追求。

难能可贵的是，当时的一流教育家、艺术家、出版家等，怀抱着为民族下一代谋福祉的愿景，大专家乐于做“小儿科”，而且是专心致志地高品位、高质量地做“小儿科”的事业，包括幼稚园读本、幼稚园教法用书，以及儿童文学各种文体的编写和小朋友最喜欢的图画书的制作，都努力做到了当时的最高水平，甚至是与欧美发达国家接轨的国际水平。特别需要指出的是，蕴含在这些图书中的对由五千年甲骨文字传承下来的中国文化的自尊心、自信心和自强心，自信满满的民族精神、民族风格，像一股清流弥漫天地，流淌至今。这在当时中国社会处于不断的战争、救亡、灾祸的背景下，需要何等的担当、意志与努力！1932年，上海商务印书馆毁于“一·二八”日本炮火，半年后商务印书馆就在废墟上坚强复业，在极端困难的条件下，首先策划出版的是《幼童文库》200册和《小学生文库》500册，并于两年后全部出齐。

正是这种凤凰涅粲、坚不可摧的民族精神，保存了中华文化，也保存了中国近现代的幼儿教育事业及其精神思维成果，在经历了七八十年的风雨沧桑之后，依然能让21世纪的我们可以看到那一页页饱蘸着智者心血和创造的幼教论著，一页页“青春在眼童心热”的儿童文学作品，一页页手绘的绝对可称当时世界一流今天依然美不胜收的图画书……

感谢中国外文局海豚出版社，他们克服种种困难与辛苦，将这些尘封已久的中国近现代幼儿教育的珍贵图书，精编精印重塑出版。这些图书几乎囊括了民国期间幼稚园教育的三个重要方面：一是幼稚园读本，包括课堂内外的课本、读物及教辅读物(故事、童话、寓言、儿歌、基础常识知识、课外练习等)；二是幼稚园教育理论，涉及陈鹤琴、沈百英、张宗麟、雷震清、周尚、梁士杰、陈济芸等儿童教育家的多种教育理论著作；三是幼稚园教法用书，这有与幼稚园教育相关的各科目教案、相关教具和实践操作应用等，从怎样让小朋友在孩童时代就在德智体美劳各方面优质成长入手，从实际出发而定制的各种教育方法。当然，时代毕竟不同了，如何将海豚出版社出版的这套民国幼教书系转化为今天的教育资源和借鉴，需要我们辨正厘定。相信广大教育工作者和读者，自然有相当的鉴赏能力和应用经验。但流贯在这套书系中的“儿童本位”的教育理念、凝聚起民族下一代向上向善向美的力量，做一个堂堂正正的中国人，则无疑是新世纪所需要的。相信这套书系的出版，必将对促进今日中国的幼儿教育、儿童文学、儿童文化产生多方面的积极的作用与影响。

“童年的情形，便是将来的命运。”(鲁迅)“看一个国家的儿童读物，就可以看出它的未来。”(国际儿童读物联盟)

(2012年1月8日凌晨2：15于北京师范大学文学院)