干海兵编著的《人生只求半称心》是一本关注读者心理的禅修书。“半称心”是在告诫人们世间没有完美之事，不圆满才是真正的圆满，劝导人们要从容、豁达，乐天知命、为而不争。这是一种生活态度，一种人生智慧。本书便以“半字禅”为核心，从“一半穷困一半荣华”“一半斗命一半由天” “一半愚痴一半圣贤”等七个方面来解读人生贫富、天命机遇、情感缘分、处世原则、选择取舍、如何自处等几大困惑的，给读者以开化和疏导，引导读者掌握“半”的人生哲学，从而拥有从容、大度、豁达的心态，理性看待人生得失成败。

现实生活中，人人都希望万事如意，其实，这不过是人们的美好期待，人生根本就没有一百分。须知，月满则亏，水满则溢，上苍不会让所有的幸福和快乐都集中到某个人身上：得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐；拥有了快乐又未必能享受到健康；即便是拥有健康，也未必一切都能如愿以偿。所以，如果事事都要求称心如意，那只能使自己陷入痛苦与无奈之中，而凡事只求“半称心”的人往往容易求得幸福和快乐。

“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。

干海兵编著的《人生只求半称心》以“半字禅”为核心，从“一半穷困一半荣华” “一半斗命一半由天”“一半愚痴一半圣贤”等七个方面来解读人生贫富、天命机遇、情感缘分、处世原则、选择取舍、如何自处等几大困惑，给读者以开化和疏导，引导读者掌握“半”的人生哲学，从而拥有从容、大度、豁达的心态，理性看待人生得失成败。

第一章

 自古人生最忌满

 ——不太满的人生才是真正的圆满

 ⊙人生本就不完美，不要跟自己较劲

 ⊙抛却繁杂，活着便是幸福

 ⊙人生是自己的，不要为他人求圆满

 ⊙人生很难，不要太苛求自己

 ⊙人，懂得惜福，才会幸福

第二章

 一半穷困一半荣华

 ——不被欲望牵绊，一生自在安稳

 ⊙越贫困越努力，越努力越幸运

 ⊙求富贵不失本性，才是真福

 ⊙人只能活一次，千万别活得太累

 ⊙名利不多求，得失早看透

 ⊙于大起大落的人生中练就安稳心

 ⊙生活本不苦，苦的是欲望过多

 ⊙人要学会知足，不是你的永远不要强求

第三章

 一半斗命一半由天

 ——不懈怠更不执拗的奋斗，是通往成功的捷径

 ⊙在绝望的时候，不要忘了你拥有一半的命运

 ⊙生命不可逆转，容不得半点懈怠

 ⊙成功是一种状态，而不是一种结果

 ⊙每个人都是幸运的，你没有理由抱怨生活

 ⊙不必为平凡悲叹，因为平凡也是一种美丽

 ⊙在认命之前拼命地努力一次

第四章

 一半来取一半去舍

 ——拿你要的，给你有的，得知足

 ⊙感恩获得，快乐给予

 ⊙小舍小得，大舍大得，不舍不得

 ⊙人生就是在得失之间来回摆动

 ⊙借别人的势，成自己的事

 ⊙先利他，再利己，帮助了他人，成就了自己

 ⊙能屈能伸是做人的气度

第五章

 一半亲爱一半随缘

 ——多情不因无情恼，由它去，等它来

 ⊙缘分在的时候，一定要懂得珍惜

 ⊙人生应该拥有一颗真诚之心

 ⊙缘来时坦然接受，缘去时从不强留

 ⊙努力的人生要广结善缘

 ⊙如果上天给你磨难，必是为了让你不再平凡

 ⊙看开，看淡，一切顺其自然

第六章

 一半愚痴一半圣贤

 ——聪明反被聪明误，傻人自有傻人福

 ⊙自以为是的聪明，只是另一种愚蠢

 ⊙傻人有傻福，做个糊涂的精明人

 ⊙懂得低头，才能出头

 ⊙懂得自嘲的人，是极聪明的人

 ⊙世界如此险恶，你要学会装傻

 ⊙给人“利用”，你的人生才有价值

第七章

 一半他人一半自我

 ——放下你和他，拥有整个世界

 ⊙活在自己的心里，不要活在别人的眼里

 ⊙给他人留余地，就是为自己留退路

 ⊙学最好的别人，做最好的自己

 ⊙你想别人怎样待你，你就怎样待别人

 ⊙遇境常随喜，息止嫉妒心

 ⊙改变自己能够改变的，接受自己不能改变的

第八章

 人生就一半

 ——一半还之天地，让将一半人间

 ⊙有时，人需要有敬畏之心

 ⊙要活在当下，不要等老了再后悔

 ⊙计较的越少，幸福感越强

 ⊙放下：陪你一生的幸福锦囊

年轻的铁匠在铸造一把宝剑，他对客人说，一个月之后来取吧。

一个月过去了，客人来取宝剑。

工匠却说，这把剑他铸造得并不完美，请客人回去再等十天，等他把所有不完关的细节修正好再来取。

十天过去了，客人再次来取，铁匠仍对自己的成品不满意。

可是，客人已经等不及了，一定要取走。

铁匠不得已，只好把宝剑拿给了客人。可是铁匠心里一直在纠结，他人会不会发现宝剑上的那些瑕疵呢?为此，他难受了好一会儿。

客人见他如此，便问：“这是你第一次铸剑吧?”

铁匠睁大了眼，露出惊讶的表情：“你怎么知道?”

客人说：“因为你总是觉得拿不出手。不过，这把宝剑已经满足了我所有的需求，并不存在瑕疵，很完美，你应该自信一些。”

不能容忍美丽的事物有所缺憾，是大多数人的一种普遍心态。这样的人一方面对自己要求很高，做事常常“吹毛求疵”，稍不满意就自责，然后再重新做，直到满意为止；另一方面，又很在乎别人的评价，怕他人看到自己的“短处”。

这种做事过于“认真”、事事苛求完美的态度，很容易使自己背负过重的心理压力，从而长期处于一种紧张和焦虑状态中。

背着沉重包袱的人很难把一件事情做好，更不要说体会到过程中的乐趣了。没有快乐可言的生活，不是我们努力的目标。

正如佛家所言：执念过深，便成魔障。如果我们因为苛求更优秀的自己、更美满的生活，却反而把自己的心境变得更为糟糕，那便是我们该放下执念、看清自我、找回内心平和的时候了。

亚历山大找到第欧根尼后，两人坐在第欧根尼居住的木桶边聊了很久，他们从生命的意义谈到宇宙的起源。最后，第欧根尼问亚历山大对于未来的目标。

亚历山大说：“征服波斯。”

第欧根尼继续问：“然后呢?”

亚历山大说：“征服全小亚细亚的王国。”

第欧根尼再问：“接着呢?”

亚历山大说：“征服全世界。”

第欧根尼又问：“那当你征服了全世界之后，你会做什么呢?”

亚历山大迟疑了半天，回答说：“到那时，我准备好好放松一下，享受人生。”

第欧根尼问道：“既然如此，那你为什么要自找麻烦到处去征服，而不现在就去放松一下，好好享受人生呢?”

亚历山大大帝最终也没能好好享受人生，在征服印度回国的路上，他便生病去世了。也许，最终他都没有明白第欧根尼的话是什么意思。

那些对生活并无过高要求的人，往往拥有更高的幸福指数。因为他们无论身处何种境地，都是快乐的。亦如佛家所言，执念本身不能为魔。为魔的是始终放不下、过不了这个障的人。不止步于此，就是人魔。

人生应该去勇敢追求，但不可以苛求。我们既要追求美好生活，又要学会享受当下的生活，人生总是面对此一半和彼一半的选择，把握好这个“半”的平衡，便能好好享受人生。

凡事不必苛求，来了就来了；遇事不要皱眉，笑了就笑了；结果不要强求，做了就对了；生活就是一种简单，心静了就平和了。

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有位哲人说过：“人生有苦乐的两面。太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦的无味，人生最好过不苦不乐的中道生活。”

还有人说“幸福是太多和太少之间的一站”。换句话说，也即是“半”，多少各半，才有韵味。生活好比一杯奶茶，奶放多了太腻，茶放多了又觉苦涩，奶茶各半，方可感到那香醇可口的滋味。

其实“半”的学问无处不在，它是绘画中的留白，是半山腰的美景，是“花开半时偏妍”的美丽，是留有适度距离的美感……

在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：“人生哪能多如意，万事但求半称心。”这里的“半”字，可以说用得精妙，值得玩味，让人颇生感慨。

在我们的传统文化中，常常以“半”的视角来关照人生百态、风俗世情。比如，我们常常听到和说到的一些话：莫扯满篷风，常留转身地，弓太满则折，月太满则亏……这些都是“半”的生存哲学。

林语堂先生就主张“半半哲学”的人生。从传统文化的层面来看，“半半哲学”是将儒家哲学和道家哲学糅合起来的一种中庸的处世态度。

说到底，“半”是一种生活态度，一种心灵状态，一种人生智慧，一种处世哲学。“半”字哲学，意在暗示：人生没有百分之百的圆满。

人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，故称“百味人生”。人生追求完美，但总会留下无尽的遗憾。西方有句谚语：“当你选择面对阳光，黑暗永远在你的背后。”所以，生活里有阳光就会有黑暗，不可能事事称心如意。在五光十色、眼花缭乱的花花世界的诱惑面前，特别是在充满激烈竞争、崇尚快餐文化的今天，只有“万事只求半称心”，才能坦然地面对人生，淡泊地看待荣辱得失。

万事只求“半称心”，是不设置太玄的目标，不盲目地去攀比。哲人王雨生说：“刻意追求辉煌的人，一生中有一万个不如意；乐于过平常生活的人，一生中则有一万个满足。”所以，我们最好不生非分之想，不贪非分之财，即使我们得不到希望的东西，也不要让我们的生活充满忧虑和悔恨。

“半”字哲学，虽说是对人生态度的一种倡导，但是它的本质精髓还在于对欲望的合理控制。现今社会，人们之所以在生活、工作中问题多多，很大原因在于没有处理好泛滥的欲望。争强好胜，争名夺利，凡事能做到十分绝不停留在八分，虽说这在某种程度上是一种积极进取的态度，但不是也给我们带来了更多的疲惫、更多的不如意吗？

不可否认，人生若没了欲求，就失去了生命存在的意义，也就失去了希望，但并非我们所有想得到的、想争取的，都一定能如愿以偿；也并不是只要我们展开了理想的翅膀，就一定能够腾飞，并到达期望中的目的地。更何况，还有一些非分之想，还有一些脱离现实之念呢？

“自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半欲半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。”这首《半字禅》是中国人最高的生存智慧，也是本书的思想精髓所在。

本书正是以《半字禅》为由头，来解读人生贫富、天命机遇、选择取舍、情感缘分、处世原则、如何自处等几大困惑的，给读者以开化和疏导，从而启迪读者心灵，把握“半”的人生哲学。在这一人生理念的指引下，你不会再为所谓的圆满而绞尽脑汁，不会再为所谓的追求而早生华发，也不会再为所谓的理想而徒增虚妄，从而让人性回归到本真状态，获得心灵的充实、丰富、自由、纯净。

每一部作品的完成都离不开多人的努力和艰苦而可贵的劳动。阅读是一种享受，写作这样一本书的过程更是一种享受。

本书在策划和写作过程中，得到了许多同行的关怀与帮助，也得到了许多老师的大力支持，在此向他们致以诚挚的谢意：于海州、刘杨、李月玲、周成功、卫海霞、王丽娟、刘蕾、桓浩然、代滢、陈小立、张春孝、侯艳燕等。

本书在编纂过程中，参考了大量的文献和作品，也借鉴了他人的智慧精华。在此谨向各位专家、学者致以真挚的谢忱。因为编写和出版时间仓促，以及编者水平所限，书中不足之处诚请广大读者批评指正。