俞新昌，一位台商。对于他，大家比较熟悉的身份是：翔鹭集团翔鹭石化企业（厦门）有限公司总裁董事长。他还兼任德鲁克学院和厦大管院客座教授、闽台经济合作促进委员会副主任委员、厦门市见义勇为基金会副会长、新加坡国家培训及发展协会顾问等职。

《宿命》是他的第二本长篇小说。

这是一个发生在二十世纪三十年代的凄美爱情故事。

主人公秦仲达少年时两度随母下堂，经历了无数的绝望和悲凉。长大后又因要为兄复仇而加入了上海滩黑帮，把故事引向了一个跌宕起伏、匪夷所思的结局！

他和生命中三个女子的邂逅，是生命机缘的恩宠，还是宿命中必然的悲剧？

本书作者在事业达到顶峰时，弃商从文；用他一生的经历和一支隽永细腻的生花之笔，为您娓娓道来……

当时只道是寻常

孤雏泪

游子吟

生死两茫茫

牵绊

蝶恋花

除夕夜

爱的彷徨

宿命的魔力

美丽的灵魂

此恨绵绵无绝期

后记

秦其正和楼若兰约好下午六点钟在若兰剧团所在的小洋房门口见面，去给若兰买一件首演招待酒会穿的晚礼服。陈旧的小洋房在上海市中心一个幽静的弄堂里，属于典型的英国乡村别墅式样，有两个对称而陡峭的大屋顶和半露的红木结构。露台上放着一些户外用的藤家具和一张白色的躺椅。楼的东侧种着茂密的香樟和梧桐，正向是一方翠绿的草坪，几只鸽子在上面嬉戏，为宁静的花同添上了几分春天的活力。其正早早地就来到大门口，悠闲地燃上了一支烟。

不一会儿，其正看见满面春风的若兰，和唱董永的小生有说有笑地从洋房里走了出来，两人肩并肩地走在通往门口的红砖小路上。若兰的优雅美丽映衬着那高大青年的风度翩翩，真是一对才子佳人。

其正不禁有些胆怯，他快速地扭过头去，藏在门柱的后边。若兰并没有发现其正的存在，她以极其丰富的手势和那青年交谈着，不知那青年说了什么，若兰笑得弯下了腰，越发显得千娇百媚。其正觉得结婚两年中，若兰从来没有如此兴高采烈地和自己说过话。“也许这种激情是被谈话对方年轻的心态和心灵的回响所牵动的吧！”他想着。这个想法深深地刺伤了其正浩癖般的自尊心。

他摸了摸自己花白而稀疏的头发。突然间觉得自己像是古罗马竞技场上的角斗士，被看台上的暴君戏谑地安排了一个与自己实力悬殊的对手。若是在竞技场上，他还可以视死如归地捍卫自己的荣誉，也许还能博得数以千计观众的掌声。而此刻，他却被残酷的现实，牢牢地钉在原地，整个心被忌妒和焦虑啃蚀着。

他下意识地把手伸到头后，压了压翘起的发梢，为今天没有刻意打扮而暗暗地懊悔着，但因无处可躲，却也只能无奈地朝两人走去。

其正脸上泛着牵强的浅笑，故作诧异地说道：“若兰，早就出来啦！”“也刚出来！”若兰朝其正嫣然一笑，以丰润甜美的声音回答道。她指着身边的青年笑道：“这是敬之，上周彩排时见过！”

年敬之朝其正欠了一下身体，礼貌地笑道：“秦教授，您好！又见面了！”其正觉得敬之的眼睛清澈得像初春融雪时的山涧，眼神中带着魅力的笑靥。“自己一双藏在老花镜后的眼球，已开始老化的晶体，可能正泛着浑浊的光吧！”他想着。

四目相遇，谦恭的礼貌和急切的忌妒初次交锋了！其正就像一只挣扎在对方视网中的蝴蝶，满肚子屈辱地败下阵来。他气急败坏地收回了屈辱的目光。年敬之整齐洁白的牙齿落在了他视觉的水平线上。他无法逃避，因为他无法让自己的身高把这水平线提升上去。顿时，他觉得弄堂中的每一个人都龇着牙用嘲笑的目光注视着他，恨不得地下能有一个洞让他钻进去。

他急切地想立即回到学校的讲台上，用自己的博学和睿智，从学生仰慕的目光中找回自己的尊严。

若兰并没有注意到丈夫的窘迫，她满脸笑容地看着敬之说道：“这半年多的排演，我从敬之那儿学到了不少东西，明天的演出肯定一鸣惊人！”若兰无心的一句客套话，却像一桶油泼在其正忌妒的火焰上，令他几乎不能控制自己的情绪。他心中痛恨若兰不了解他此时的窘境，只低低地回了一句：“咱们不是还有事儿要办吗？下次再聊吧。”

若兰对其正的失礼感到十分气愤。她瞄了敬之一眼，见他脸上也闪过一丝不快。她压下了心中的怒气，向敬之递去了一个歉意的浅笑，说道：“敬之，那我们先走了，晚上睡个好觉，明天咱们可要一呜惊人哟！”敬之朝其正欠了一下身子，笑道：“秦教授，您慢走！”和若兰交换了一个眼神，就匆匆地离开了。

其正不屑地说了一句：“装腔作势！”就径自朝弄堂口走去。若兰气呼呼地跟在后面，低着头，脸上一副不以为然的表情。

车子急速地驶向两人要去的商场。车中的气氛紧张得像一根绷得几近断裂的橡皮筋，似乎可以听到它撕裂的声音。两个人都噤声不语，却都各自在自我清醒着。每当一个人稍稍清醒，而想说些什么的时候，又发现那深深包围着两人的沉闷和焦虑，于是就又跌进了无奈和失望的深渊。“年轻人就像春天枝头初生的嫩叶，阳光增添了它的娇嫩，促进了它的成长。老年人却像秋日枯黄的叶子，同样的阳光，却只能加速它的龟裂！”若兰想着，心中已原谅了其正的粗鲁。

她伸出左手，轻轻地抚摸着其正放在方向盘上的右手，柔声说道：“我和年敬之只是一般的同事关系，你心里别不高兴，啊！”其正把右手从方向盘上移开，粗鲁地说了一句：“你以后跟那个什么敬之讲话的时候，放庄重点，不要指手画脚的，别人看了不像样子！”

其正真想停下车来，跟若兰大吵一架！

两人又再次陷入无边的沉默中。这一刻，时间是沉重而冷酷的，甚至有一定的杀伤力。它正一分一秒地侵蚀着两人的感情。

匆匆地买了一件若兰并不十分满意的礼服，也没有吃晚饭，两人就气呼呼地回到家里。若兰板着脸，独自坐在客厅的沙发上改着衣服，毫无做饭的意思。

其正在厨房里指挥着张妈做这做那，不时地把筷子和汤匙重重地摔到水池里，发出刺耳的声音。若兰听了生气地大声嚷道：“你有完没完？”其正并没有回应。若兰接道：“你别老是疑神疑鬼的，以小人之心度君子之腹！”“哼！天知道！”厨房里传来其正轻蔑的声音。

若兰皱了一下眉头，脸上充满了怒气，全身的肌肉都紧绷了起来。她霍地站了起来，摔下手上的针线，冲到厨房里拉着其正的胳膊大声喊道：“你说什么？再说一遍！”其正用力甩开若兰的手，冷哼了一声，应道：“有没有什么，你自己心里最清楚！”P2-5

小说这类文体，有个好处，它可以不拘一格说人、说事、说不同家庭的幸与不幸；说时代变迁中的因缘际会；说社会动荡中的风起云涌；说斗转星移中的灾异祥瑞；说古往今来朝野上下寻寻觅觅的云烟往事；说芸芸众生中爱恨情仇的恩恩怨怨……

那森罗万象、形形色色说不尽、道不完的小说题材、人物故事，归根结蒂，无不与人类赖以生存活动的时间空间休戚相关；其性格命运，也莫不与所处的环境、家庭的教化、学问的修习、道德的长养、人情的练达、世事的洞明紧密相联。说到底，所有人与事，无论真假、善恶、美丑……都是人性侧面在生存过程中的表现；举手投足间，每个人的言语作为，无一能超然物外，跳出过去、现在、未来三世的宿因果报：这似乎成了生命大循环中，偶发但又必然的规律。小说《宿命》，便是俞新昌博士通过笔端塑造出一群人物，有意无意间试图与命运较量、一搏高低，其结果，不得不在与命运抗争中归于“宿命”的新作。作品在多方位反映人生呐喊的背后，充分体现了作者自身对人性探索追究的志趣。

 《宿命》通篇，大致可划分三大版块：其一，不同家庭重组后的幸与不幸；其二，秦氏兄弟仲甫、仲棠，外加随母再婚到秦家的遗腹子“明远”小弟，后易名“仲达”三人的人生轨迹；其三，社会上种种光怪陆离的景象和诸多人事变故的穿插……使本来就纷繁复杂的小说内容，随着故事情节的展开，纵横交错、跌宕起伏、惊心动魄……再伴以清风明月、诗情画意等等，变得更加多姿多彩。

小说从时间跨度经历三代人；从空间方位涉及南到北；而贯穿作品的男女主人公，一个是两度随母下堂、从不知真正父爱是啥滋味却过早涉世、经历丰富的单亲小生；另一个是中途出场、出身世家、生活优裕、单纯清丽、秀外慧中、阅世不深的妙龄女子。这架构看似有些大胆冒险，其实不然。在纵贯横陈中，作者对主角陪衬早就定性定位，且收放自如，把握有度。

就仲达而言，生来即孤唯母是依；九岁被带人秦家，刚尝到家庭的温暖、秦父的呵护，谁料好景不长又被推人了狂暴的“魔窟”。母亲第三度的草率婚姻，既葬送了她自己的后半生甚至生命，也断送了仲达朦胧中憧憬的美好未来。幼小心灵不堪忍受第二位继父的凌虐，因而流落街头。尚未成年的仲达，从此饱受世间的酸甜苦辣……其问值得称道的，除了与阿国父子的相识，与桐儿祖母孙女的邂逅，便是再度回到秦继父身边与两兄长团聚的光景。与阿国父子的相识相知，使仲达从这对平凡父子身上看到了不平凡的精神、学到了为人处世方法、谋生的本领、防身的功夫；与桐儿祖孙的邂逅，使他生发侧隐之心，成为善护老弱的强者；与无血缘关系的亲人相聚，则意外地受到了关怀勉励。以至后来，每有难处徘徊犹豫时，总会想到阿国父亲的教诲、秦继父“男儿当自强”的励语，来提醒自己去面对困境。

尽管身世不幸、孤独郁闷、忧愁烦恼、嫉恶如仇、愤懑不平等，仍然时不时会搅得他心神不宁，而血气方刚、不耐寂寞、桀骜不驯、独来独往的个性，又常会令他一时冲动，做出令人费解的举动。好在他毕竟是若兰母亲的亲生儿。若兰那善良、聪慧、美貌、刚强、进取有为，多才多艺等特性，遗传在他生命中，流淌在他血液里。因此，每遇善念邪念交战时，善念总会占上风，邪念则不攻自退。于是，每一步的进取，总使他的心灵得以提升。他以短暂的青春年少生涯，成就了在与黑势力搏斗中，最终舍身就义为仁。

他的壮举，“惊天地、泣鬼神”。他向所爱的人奉献出全部，也掳走了他生前心爱女主人公的心，使魂牵梦绕的两人——仲达与佳怡，虽阴阳相隔，却生死不离。年轻的佳怡，终以寄身“静月庵”，独守英灵的方式，清净度日……此乃命耶？运耶？——仲达I临终前，是否曾忆起他儿时遭遇二继父无休止伤害而希望世界毁灭、自身死亡的念想？佳怡是否也曾闪念自己会有清孤的结局？我们不得而知。但无论如何作者留有想象空间，任凭读者驰骋揣摩的心意，显而易见。走笔至此，联想到与《宿命》主题相关的话头，特藉此加以说明。

所谓“宿命”的概念，未必“命”既前定，无从抗拒，不如认命；而是指“命”由前生累世“业”的积集所成。业，意为造作，泛指众生有意识的一切言行举止和意识活动。过去的积累为今生的果报；今生的作为又成来世的因缘。所以人类的一切作为，皆有因缘果报。善有善报，恶有恶报，环环相扣，丝毫不爽。如此宿业积累，因有“命”为前定之说。相对而言，“运”，则运化可变。其可变的先决条件，当在人们严于律己，从诚意、正心、修身、养性人手，使日常生活中的言行举止不偏离正道，并凭借勇气、意志，发自内心的愿力方可。常言道，命运靠自己掌握。能掌握命运的人，必是对“宿命”的知其所以然，也就是能将其勘破。正如佛家的“宿命通”。“宿命通”，亦作“宿往随念智证通”或“宿往智通”。意为能知道并证得自己或他人宿世生死及所作业的能力。要想获得这种能力，谈何容易！而是要靠正念正行、真修实证，来不得半点虚假的脚踏实地。

“宿命”而不被命缚。想必此乃作者所撰《宿命》的真正用意。但愿俞博士于《宿命》大作问世之后，登新台阶，再创佳作。这对偏爱俞博士作品的读者来说，该不是奢望。

2010年4月