本集精选了作者王干近年来写作的散文随笔88余篇，主要包括《文学评论要与虚伪作斗争》、《垃圾里也有黄金》、《足球的暴力崇拜法》、《足球与婚礼》、《南京不配大萝卜的谑称》、《给菜刀门帮主打分》、《大陆台湾十大俗名字之比较》、《十八岁，母亲送我上学》、《茶、酒、咖啡：人生的三种颜色》等作品。作品内容丰富，构思精巧，文笔精妙，从不同的角度反映了作者的思想感情，充分显示了深厚的文字功底及其独到的写作风格，具有较高的艺术性及可读性，非常值得欣赏。

本集精选了作者王干近年来写作的散文随笔88余篇。此本集子涉及历史、文化、地理、时尚等领域，全书分为五辑，第一辑名为：潜伏于我们周围的余则成，以文学评论为主。第二辑，名为腐朽的没落的资本主义踢法，评述足球以及围绕足球发生的事，见解独到，语言风趣活泼。第三辑与第四辑，以文化评论为主。第五辑为城市文化评论。作者以灵动的笔墨、犀利的笔触，对当下文化的诸多问题进行思考，同时具有较强的知识性、趣味性、娱乐性。

Chapter 1 潜伏于我们周围的余则成

 文学评论要与虚伪作斗争

 文学边缘化了吗

 网络没有提升文学的质量

 读书不只是穷人的精神休闲

 文化震荡，图穷博客见

 推荐2006年的几部长篇小说

 垃圾里也有黄金

 欲望化能腐蚀知青作家吗？

 文学不惧鬼神

 致陈岚：身体是女性的国土

 文学不是小毛驴

 天安门诗歌运动后的又一次民间诗潮

 《潜伏》的编剧技巧强过张艺谋

 《潜伏》说的是官场潜规则

 《人间正道是沧桑》与《潜伏》之异同

 当代的“床前明月光”——余光中《乡愁》赏析

 周国平、毕淑敏、史铁生惹谁了？

 小说，该回家了

 王立群教授低估人民智商

 南京军区是个编剧窝子？

 十年前，一个比王小波更牛的作家去世了

 王朔的酒吧像个大客厅

 曾经的人艺小剧场降格了

 超女、中超与诗疯子

 “石头”为什么这么疯狂

 老徐不纯了，王朔不痞了，大家不习惯了

 《茶馆》和消失的楼外楼

 《厕所》与“下半身写作”或“下半身文化”

Chapter 2 腐朽的没落的资本主义踢法

 腐朽的没落的资本主义踢法

 足球的暴力崇拜法

 世界杯——窥暴者的狂欢节

 足球唤醒脚的记忆

 对埃里克松和斯科拉里的精神分析

 围棋是粜上的足球

 意大利夺冠：刘邦如何胜项羽

 悖反世界杯：项羽难捧大力神

 足球与婚礼

 玻璃美人又碎了。一地不可捡拾的美丽

 别让世界杯成了欧洲杯

 失态的黄健翔：伟大的嗓门无处报国

 黄健翔和郑渊洁引爆了什么？

 挺英格兰的三十三又三分之一理由

 再挺英格兰的三十三又三分之一理由之二

 春晚和足球，哪个更值钱

 叹韩国、墨西哥和那些离开的球队

 足球也凹造，世界杯也凹造

 暴力话语的魅力指数

 短信和对话

Chapter 3 明前茶、雨前茶与青春毒药

 明前茶、雨前茶与青春毒药

 南京不配大萝卜的谑称

 吃不到葡萄说葡萄甜

 赞成五一不放长假，希望清明黄金周

 五十年内，废除简化字如何

 如何进入重庆

 江南绿色三鲜

 奥运会开幕式上刺耳的噪音

 奥运的文化传播力量

Chapter 4 我们不要诺贝尔

 最不可能获诺贝尔文学奖的中国十个大作家

 春晚让赵本山PK周杰伦如何

 给文学归类的N种手段

 给菜刀门帮主打分

 征集下联：关于南京的地名

 动物凶猛：给十个作家起绰号

 对十个城市的“恶搞”

 共和国十大文学地标

 三字名好还是两字名好？

 一夜情后享受慢

 中国老百姓最爱吃的十道菜

 百万富翁PK百万博客

 最不容易读错的十个字

 未来十大俗名字

 大陆台湾十大俗名字之比较

 博客是一种软文学

 博客歌

 作小说者不得好死

 最伟大的一夜情

 那些手那些突然长出来的手

Chapter 5 在京城，无人知道你是一条鱼

 在京城，无人知道你是一条鱼

 你是哪儿人——故乡的困惑

 十八岁，母亲送我上学

 十年前，让我被迫打官司的评论

 红色聚餐？我吃开国第一宴

 拯救大兵李西闽

 换手机的趣事

 茶、酒、咖啡：人生的三种颜色

 北大惹谁哪

 男人在北京居住的十一条理由

 北京、上海、广州的秋天谁更打动人

文学谭谕要与虚伪作斗

伺时候很清醒，更多的时候，是困惑。清醒是短暂的，瞬间即逝的，把握不住的，而困惑是长久的，挥之不去的，我甚至认为就是与生俱来的。我在不清醒的时候就写评论，在评论的过程中企图洗脱自己的困惑，显然，那些平庸的作品让我清醒，而伟大的作品则加浓我的困惑。我是一个困惑的人，尽管批评本身要求我清醒如圣，我自己也经常作清醒状，但我知道我的内心是困惑的，我自认为写得好的文字都是在表达我的困惑，写得清醒而又有点自得的往往是不太好的文字，甚至是虚伪的文字。

我是一个极度痛恨虚伪的人，我曾经把自己的终身的使命定为要与虚伪作斗争，像契诃夫终身要与小市民的庸俗为敌一样。但我发现，难。有时候自己也不得不容忍那些虚伪的言辞和虚伪的表达，因为在从事文学批评活动以后，发现彻底的真诚会损害别人，当然也会损害自己。在一个文学平庸的年代，真正的批评往往会感到生不逢时，或者说真正的批评家也只能平庸下去。如果显得不平庸，就必然会写些糊涂的文字。

关于文学的真理让亚里士多德和孔子这些先哲们已经差不多说尽了，我们能说的只是重复和再次重复。依照文学的经典条文去套文学文本，是件简单而无聊的事。我们显然不能满足于这样的表述方式，我们努力在寻找能够不同以往的方式，十年前我在出评论集时曾经想把自己的批评定位于“南方的文体”，现在想来是词不尽义，“南方”作为一个地域文化显然会影响工作者的思维，更多意义上是风格学界面上的。而今天我发现，批评对我来说，是条鱼，它游弋于理论与作品的河流之间，沉浮在理性和感性的水波当中，永无尽头，也接触不到真正的彼岸。

当文学的浪潮汹涌澎湃的时候，这条鱼的游姿也会波澜壮阔甚至会有点“鲲鹏展翅九万里”的英雄气概，当文学趋于平静的时候，这条鱼就折腾不了大的声势，在水中像一片水藻一样平常。有时候也有些可悲，文学是水，批评是鱼，这么一种鱼水关系，批评对创造的依赖是不言自明的。但不要以为作家就是文学的河流，作家也是鱼，他们和批评者一起创造文学的河流，他们在文学的河流里同呼吸、共命运。

在这样的情形下，我们来到了网络时代，或者说网络来到了我们的时代。网络的一个特征就是你说我说大家说，一个真正的多元共存的空间，虽然网络也同样不能幸免报刊审查制度，但网络对发表权、言说权的极大解放超过任何时期，对满足广大人民的发表欲也是功德无量的历史性里程碑。当然极度自由的言说不仅让言说失去了分量，也让自由失去了分量。后工业时代和电脑时代搅拌在一起，就是让很多具有分量的事物降低分量或者变得没有分量，让一些没有分量的东西变得有分量。比如宫殿的建造在过去是何等重大的历史事件，而在今天一个非一流的房产开发商在短时间内就可以营造一座宫殿式的建筑，并且用自己公司的名字甚至个人的名字进行命名，宫殿这么庞大的叙事一下子失去了分量。一个电视观众因为收看了电视回答了几个近似弱智的问题，就因此被邀请到电视台奉若贵宾，享受近乎国宾的礼仪，而他可能获得的只是厂家滞销的一两件电子产品。在平等自由的意义上来说，国家、皇上的宫殿和开发商的楼盘、普通市民的房屋都是具有同等居住价值，而在以前，普通百姓是不能居住在那么豪华那么高大的宫殿似的建筑里的，而现在建筑冲破了等级森严的宫殿制度，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

网络上自由言说的出现就像城市里四处挺拔而起的宫殿似的建筑，而我们这些以前文字和语言的宫殿的制造者们看着那些不顺眼的“楼盘”，心里难免有些酸意，他们肆意的不规范的言说让我们的言说分量变得轻起来，他们的无拘无束让我们的文字越发显得过于格式化和宫廷腔。我们曾经以为自己作为社会的良知、作为历史的见证而存在，甚至把自己作为政府的监督者和批判者而存在，在网络的自由言说群面前，文学就显得有些多余和矫情。尽管无数的人想通过网络进入文学也有无数的人由网络进入了文学，但文学已经是旧的宫墙，并不是真正的通道。我的困惑依然是困惑，我的清醒依然是不清醒，我的文字依然是怀疑，我的言说依然是灌水。

“灌水”，这个网上发明并流行的词实在是太妙了，我第一次听我女儿说这个词的时候，我想到的是小学课本上几个著名的关于水和灌水的故事。一则是说鸟儿渴了，看到瓶子里有半瓶水，但瓶颈太小，鸟的脖子伸不进去，鸟儿就衔来小石子，填进瓶里水就浮上来了，鸟儿喝上了水，解了渴。另一则是说司马光砸破缸的故事，童年的司马光看到小孩掉进水缸里，众人不知所措，司马光搬起一块石头砸破水缸，水流出来了，落水者得救了。另一个故事是说小明和一帮小朋友玩皮球玩正起劲的时候，球突然掉进一个比较狭小的树洞里，拿不出来，大家都很着急，小明想出了一个好办法，就是用盆装水往树洞里灌水，不一会儿，皮球就浮出来了，游戏继续进行。很显然，这几个故事都是农业文明智慧的产物，带有强烈的农耕色彩，小石子，树洞，水缸(肯定是太平缸，用来消防的)，皮球而非足球，它们都与水有关，或者是取水，或者是放水，或者是灌水。我怎么也没想到网络如此后现代的载体竟会使用农耕时代的那么土的语符，等我后来发现用它来比喻网上发帖子、发言实在是“绝配”。灌水，它彻底颠覆了我们多年来对“发表”的崇拜，作为那个时代的文学青年，作为那个时代的书写者，我们知道发表是怎样的艰难，而发表又是怎样的荣耀。在一个意识形态为中心的年代，发表虽然没有更多的经济利益，但却有可能因此改变命运。因而到现在，还为发表而焦虑。记得我在高邮工作的时候，有一个文学青年怎么写也发表不了，终于有一天，他向全城朋友宣布，他的文章在省电台“发表”了，大家惊愕之余又为他高兴，但没想到，只是他点播的一首歌被播了。

可怜的发表欲。

发表是证明自我能力的一种方式，发表在当时不只是文章公布于众，发表还意味着拥有话语权，至少参与了话语权的分配。虽然文学在边缘化，但网上还是有那么多的文学网站，还是有那么多的人在写着、发表着文学作品，如果点击率高了，被转发了，还会因此出点名。因此，有无穷无尽的水在灌，有无穷无尽的话语在流淌。

我不知道每天有多少人在灌水，他们究竟为什么而灌水，但我知道我的写作其实也是一种灌水。我曾经把自己的书写看得极为神圣，也曾经觉得自己的文字多么庄严，也曾经认为自己的批评应该如何拒绝虚伪，尽管我到现在并不认为那种神圣、庄严、真诚是多么可笑，但我现在也觉得自己的写作其实也是一种灌水。这不仅在形式上，我和那些灌水者拥有同样的面貌和同样的自由，更重要的是我们面临同样的话语纷杂的灌水时代，我们已经丧失了不灌水的可能，生存着就意味着面对灌水，不仅是网络，电视、报纸、刊物以及所有的媒体都在以自己的方式在灌水，我们别无选择，我们可能在沙里淘金，也可能在稀释我们已经成形的精神之液。和那些年轻的新的灌水者相比，我这个老灌水者多了一份责任和虔诚。

我把新近写的评论和这些年来没有收到书里的评论放到一起，起名为《灌水时代》。一看，最早的居然是1986年写的《我的树在哪里》，时间跨度居然达二十年了，一想，我为这世界灌了多少水，浪费了多少纸张和人力，而且，我今后还得继续灌下去，像网上说的那样，生命不息，灌水不止。只不过有时候我觉得我在往瓶子里加石子让水浮上来，有时候则要砸一砸水缸，让水流出来，更多的时候可能是灌水，和我的同行一起，一盆又一盆，往那个不知底细的树洞里灌水，要让皮球从树洞里跑出来，这样过了一年又一年，水有时候把自己都淹了，都泡了，皮球还是不上来，真禁不住要怀疑那个树洞里还有没有皮球的存在。  等水大到把自己漂浮起来的时候，我便成了一条鱼。或者说，这些年我已慢慢忘记了那个皮球的存在，在水族世界里游弋着、呼吸着、张望着，行于所当行，常止于不可不止。P3-6

准确地说，《潜伏我们周围的》是一本博客选本。博客是网络出现之后才出现的新文体，我接触网络晚，接触博客也晚。起初新浪的编辑要我开博客，我表示看看再说。但很多事情出乎你的意料，一位新开博客的朋友在网上搜索我，收到的是同名的博客，以为是我的，惊讶地问我：王老师，你怎么开这么一个博客？网上居然有和我同名的博客出现，而且有一个还是诈骗的。我一听傻了，赶紧声明说，那不是我的。但一想并不是所有人都会打电话问的，个别人宁可私下里传，也不会找你核实。我一听，赶紧开博客吧，以免流言缠身。用行话说，开官博吧。官博这词有点可笑，一个人只能代表自己，官博可能是验明正身的意思。

开博客的时间选在六一儿童节，是故意为之。我在开博词说：“选择六一儿童节开博，我相信博客该具有童心、童趣，也是希望博客永远不要长大，世故、油滑、虚伪是博客的天敌。”博客最初有日记的意味，记录个人的生存状态和感触，但现在慢慢变成了自媒体、“晒”(网络新词，展示或显摆)场和赛场。我个人对此准备不足，有时被迫赛一下，比如关于简化字的问题，产生那么强的反响和争论，实在意外。这也是网络的效用，当然也是博客的潜在功能。因为如果不是博客的自在和放松，那篇《50年内，废除简化字如何》是不会写的，因为这个问题作为学术问题是需要严谨论证的。但博客的好处就是可以口号，可以标题党。让人民也享受被语录的权利。

语录体以前一般是圣人的权利，《论语》、《孟子》是语录体，我们这一代人经常聆听到是毛主席和小平的语录，在今天看来，好多是博客体，不是那些报告体。而今天。人民也可以语录了。这就是博客赋予人民的权利。当然，之后兴起的微博因为限制在140字以内就更加语录化了。

起初写博客时，我是有意追求博客体，在形式上有点像随笔也有点像时评，当然也不像随笔时评那么规范。在行文上非书面化，或者尽量网络化，因而有的地方显得不那么规范，甚至有些错别字也因此被捎带进去。现在出书，还是努力规范，合乎语法，做了一些调整，当然约定俗成的就没改。网络的革命，带动了语言的变革，也带动了思维的革命。花城出版社还是敏锐的，出版我这么一本非散文、非随笔、非时评的合集，给了我信心，写作博客的信心，继续网络的信心。

书名叫《潜伏我们周围的》，也是与博客有关，因为你在博客上亮相，看你的人基本上是潜入的状态，而你在明处，这些潜伏者影响着你、制约着你、成就着你也毁灭着你。你语录或被语录，都是暗夜里行走的过客。博客就是过客的踪迹而已。

2010年4月23日中午于朝内小街，时世界读书曰