本书的核心，是一个人们非常熟悉但是却未取得一致看法的问题，即“国学”是如何在晚清以来中国社会、历史、政治、现实等等现代化的过程中被“制造”出来，然后在争论不休中经历怎样的历程。

沿着作者的学术视角和思路，让我们走进这段学术历史，走进大师们的思考空间，并领略大师们的个人魅力。

“国有魂则存，国无魂则亡。国魂何存？存于国学。欲保国魂，必先保国学。”刘师培的高足高旭如是曰。“国学”乃“国魂”之所系，这是现代知识分子所达成的共识，也是他们研究学术的意义之一。

在西学传入的历史条件下，学者的心态、研究的范围和方法必然出现调整与变化。如：从“国粹”到“国故”的争论，国粹派提倡“古学复兴”，胡适提倡以科学方法整理国故等等。在此过程中，“国学”被“历史地建构起来”，而本书的核心立足点正在于此。

沿着作者的学术视角和思路，让我们走进这段学术历史，走进大师们的思考空间，并领略大师们的个人魅力。

自序

第一章 西学传人与学术分科

第二章 从“国粹”到“国故”

第三章 “古学复兴”

第四章 章 太炎的国学演讲及其影响

第五章 夏曾佑与《中国古代史》

第六章 “以复古为解放”：梁启超的清学史研究

第七章 疑古主将钱玄同

第八章 “科学方法”与“整理国故”

第九章 顾颉刚的疑古史学

第十章 梁启超与胡适的国学书目

第十一章 王国维与罗振玉的学术交谊

第十二章 王国维与乾嘉学术

第十三章 王国维自沉的前前后后

第十四章 清华国学研究院

第十五章 “不古不今之学”：陈寅恪学术思想的一个新阐释

第十六章 陈寅恪致陈垣信札考释

第十七章 傅斯年对国学的态度

第十八章 “新文化史”：艾尔曼的清代学术史研究

第十九章 后现代思潮与中国史学