本书尝试着提出一个“儒学地域化”的解释体系，通过研究儒学从官方的意识形态转化为民间的思想资源这一复杂的过程，展示了不同的儒学形态对近代知识分子言行的影响，这项研究不是对个别思想家脉络的追踪，也不是一般传统意义上的思想史著作，而是突破了以往近代史解释的旧有框架，试图借用新的方法把思想史与社会史加以沟通，从而对一些旧有命题提出新解。“儒学地域化”体系的提出可能会引起讨论和争议，但本书在运用现代社会科学方法研究历史问题方面无疑具有开创性的意义。

导论：知识群体与作为历史话语的儒学

上篇 儒学区域话语的类型化分析——以知识群体为核心

第一章 区域分野类型：近代知识群体话语的三重取向

第二章 沟通大小传统：政治思维与湖湘儒学流变

第三章 维新变革之源：岭南神秘主义的近代意义

第四章 道艺如何相贯？江浙地域的学术专门化思潮

下篇 儒学区域话语的功能化体现——以书院研究为核心

第五章 权力凝聚的象征：湖湘书院与区域文化霸权

第六章 理想主义的没落：岭南书院与精英格局之变

第七章 古典偶像的重塑：江浙书院与学风梯级效应

第八章 地域文化的冲突：时务学堂与区际学人之争

参考书目举要

后记

出版后记

岭南神秘主义的源流，从明代追溯实以陈白沙开其端。岭学之名在白沙之前并未大显，北方的濂洛之学入粤以后，岭南学者始有宗派的划分。