汉代是经学形成并盛行的时代，汉人认为凡可用以资政的前代文献，不论是文学作品，还是史学或哲学著作，都从经世致用的角度去解说的。特别是汉武帝采纳了董仲舒的“废黜百家，独尊儒术”的建议，儒家的地位空前提高，大有向宗教化方面发展的趋势，而被尊为儒家经典的著作，俨然如圣经。笔者不揣浅陋，意在抛砖引玉，以使诗经学研究焕发出新的光彩。

序

前言

壹 诗经发生学论

一 论《诗经》的编订与最初研究

二 论赋诗断章

贰 儒家诗经学论

一 孔子与《诗》

二 孟子与《诗》

三 荀子与《诗》

四 孔子、孟子、荀子说《诗》之比较

五 《荀子诗说》平议

叁 六诗六义论

一 说风、雅、颂

二 “兴”的原始意义及兴意的引申和转换

肆 汉代诗经学论

一 论《毛诗序》

二 说《韩诗外传》

三 汉代《诗经》的经学研究

四 谈汉人的比兴观念

后记

“断章取义”在今天不是褒义词，但考察先秦人在赋诗用诗时，却往往采用这种方式。当然古今不可同日而语，然而通过对这种现象进行具体分析，发现这种赋诗用诗的方法也不无是处。从诗经学的角度讲，赋诗断章取义也可以说是对《诗经》的研究，是一种特殊方式的研究。

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