张潮的《幽梦影全鉴（典藏版）》反映的主要是高人逸士的生活内容和思想情趣，充满了美感和情趣。书中所涉及的内容颇为丰富，有对文人骚客读书交友、谈禅论道的体味，也有对山光水色、花乌虫鱼、风云雨露、俊林秀木的赞美；有对官场科第、人情世故的讥讽，也有对儒、释、道的领悟和勘破。看似信笔拈来，却是句句珠玑，反映出作者对人生的深刻感悟，包含着丰富的哲理。

《幽梦影全鉴（典藏版）》是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集，共219则。全书抒发了作者对人生的感悟和自然的静赏，内容涉及诸如修身养性、为人处世、风花雪月、山水园林、读书论文、世态人情等多方面。作者以格言体形式将自己独特的人生见解挥洒自如地抒写出来，使人思而得之，读来回味无穷。书中还包括570余则清初众多大学者和艺术家的赞赏和评点，从中可以一一窥当时世人的精神风貌和心态，体会古时文人对生活的感受和体验，对品味现代生活具有一定的借鉴意义。

◎ 序一

◎ 序二

◎ 序三

◎ 第一则

◎ 第二则

◎ 第三则

◎ 第四则

◎ 第五则

◎ 第六则

◎ 第七则

◎ 第八则

◎ 第九则

◎ 第一〇则

◎ 第一一则

◎ 第一二则

◎ 第一三则

◎ 第一四则

◎ 第一五则

◎ 第一六则

◎ 第一七则

◎ 第一八则

◎ 第一九则

◎ 第二〇则

◎ 第二一则

◎ 第二二则

◎ 第二三则

◎ 第二四则

◎ 第二五则

◎ 第二六则

◎ 第二七则

◎ 第二八则

◎ 第二九则

◎ 第三〇则

◎ 第三一则

◎ 第三二则

◎ 第三三则

◎ 第三四则

◎ 第三五则

◎ 第三六则

◎ 第三七则

◎ 第三八则

◎ 第三九则

◎ 第四〇则

◎ 第四一则

◎ 第四二则

◎ 第四三则

◎ 第四四则

◎ 第四五则

◎ 第四六则

◎ 第四七则

◎ 第四八则

◎ 第四九则

◎ 第五〇则

◎ 第五一则

◎ 第五二则

◎ 第五三则

◎ 第五四则

◎ 第五五则

◎ 第五六则

◎ 第五七则

◎ 第五八则

◎ 第五九则

◎ 第六〇则

◎ 第六一则

◎ 第六二则

◎ 第六三则

◎ 第六四则

◎ 第六五则

◎ 第六六则

◎ 第六七则

◎ 第六八则

◎ 第六九则

◎ 第七〇则

◎ 第七一则

◎ 第七二则

◎ 第七三则

◎ 第七四则

◎ 第七五则

◎ 第七六则

◎ 第七七则

◎ 第七八则

◎ 第七九则

◎ 第八〇则

◎ 第八一则

◎ 第八二则

◎ 第八三则

◎ 第八四则

◎ 第八五则

◎ 第八六则

◎ 第八七则

◎ 第八八则

◎ 第八九则

◎ 第九〇则

◎ 第九一则

◎ 第九二则

◎ 第九三则

◎ 第九四则

◎ 第九五则

◎ 第九六则

◎ 第九七则

◎ 第九八则

◎ 第九九则

◎ 第一〇〇则

◎ 第一〇一则

◎ 第一〇二则

◎ 第一〇三则

◎ 第一〇四则

◎ 第一〇五则

◎ 第一〇六则

◎ 第一〇七则

◎ 第一〇八则

◎ 第一〇九则

◎ 第一一〇则

◎ 第一一一则

◎ 第一一二则

◎ 第一一三则

◎ 第一一四则

◎ 第一一五则

◎ 第一一六则

◎ 第一一七则

◎ 第一一八则

◎ 第一一九则

◎ 第一二〇则

◎ 第一二一则

◎ 第一二二则

◎ 第一二三则

◎ 第一二四则

◎ 第一二五则

◎ 第一二六则

◎ 第一二七则

◎ 第一二八则

◎ 第一二九则

◎ 第一三〇则

◎ 第一三一则

◎ 第一三二则

◎ 第一三三则

◎ 第一三四则

◎ 第一三五则

◎ 第一三六则

◎ 第一三七则

◎ 第一三八则

◎ 第一三九则

◎ 第一四〇则

◎ 第一四一则

◎ 第一四二则

◎ 第一四三则

◎ 第一四四则

◎ 第一四五则

◎ 第一四六则

◎ 第一四七则

◎ 第一四八则

◎ 第一四九则

◎ 第一五〇则

◎ 第一五一则

◎ 第一五二则

◎ 第一五三则

◎ 第一五四则

◎ 第一五五则

◎ 第一五六则

◎ 第一五七则

◎ 第一五八则

◎ 第一五九则

◎ 第一六〇则

◎ 第一六一则

◎ 第一六二则

◎ 第一六三则

◎ 第一六四则

◎ 第一六五则

◎ 第一六六则

◎ 第一六七则

◎ 第一六八则

◎ 第一六九则

◎ 第一七〇则

◎ 第一七一则

◎ 第一七二则

◎ 第一七三则

◎ 第一七四则

◎ 第一七五则

◎ 第一七六则

◎ 第一七七则

◎ 第一七八则

◎ 第一七九则

◎ 第一八〇则

◎ 第一八一则

◎ 第一八二则

◎ 第一八三则

◎ 第一八四则

◎ 第一八五则

◎ 第一八六则

◎ 第一八七则

◎ 第一八八则

◎ 第一八九则

◎ 第一九〇则

◎ 第一九一则

◎ 第一九二则

◎ 第一九三则

◎ 第一九四则

◎ 第一九五则

◎ 第一九六则

◎ 第一九七则

◎ 第一九八则

◎ 第一九九则

◎ 第二〇〇则

◎ 第二〇一则

◎ 第二〇二则

◎ 第二〇三则

◎ 第二〇四则

◎ 第二〇五则

◎ 第二〇六则

◎ 第二〇七则

◎ 第二〇八则

◎ 第二〇九则

◎ 第二一〇则

◎ 第二一一则

◎ 第二一二则

◎ 第二一三则

◎ 第二一四则

◎ 第二一五则

◎ 第二一六则

◎ 第二一七则

◎ 第二一八则

◎ 第二一九则

◎ 跋一

◎ 跋二

◎ 跋三

◎ 参考文献

第七一则

【原文】

积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。文体日增，至八股而遂止。如古文，如诗，如赋，如词，如曲，如说部，如传奇小说，皆自无而有。方其未有之时，固不料后来之有此一体也；逮既有此一体之后。，又若天造地设，为世必应有之物。然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后。，必有其人，惜乎不及见耳。

【原评】

陈康畴曰：天下事从意起，山来今日既作此想，安知其来生不即为此辈翻新之士乎？惜乎令人不及知耳。

陈鹤山曰：此是先生应以创体身得度者@，即现创体身而为设法。

孙恺似曰：读《心斋别集》，拈四子书题，以五七言韵体行之，无不入妙，叹其独绝。此则直可当先生自序也。

张竹坡曰：见及于此，是必能创之者，吾拭目以待新裁。

【注释】

①画：笔画。成字：构成文字。

②说部：指古代小说、笔记、杂著一类的书籍。

③逮（dai）：等到。

④遥计：遥想，估计。

⑤创体：谓在诗词体裁或格律方面进行创新。

【译文】

积累笔画用来构成文字．积累文字用来构成语句，积累语句汇聚而成篇章，称之为文章。文章的体裁不断丰富增加，发展到八股文时便停止了。像散体文、诗、赋、词、曲、笔记杂著、传奇小说，都是从没有到有。当一种文体还没有形成的时候．当然不会料想到后来会有这种文体；等到已经有了这种文体之后．又好像天造地设一样，成为人世间一定应该具有的东西。然而自从明朝以来．没有见到有创造一种新文体，能让人耳目一新的。估计在遥远的百年之后．一定会有创造新体裁的人，遗憾的是我等不及看到了。

【原评译文】

陈康畴说：天下的事情都是从愿望开始，张先生今天既然有这种想法，怎么知道来生不会是这创新的人呢？可惜今天的人等不及知道罢了。

陈鹤山说：这是张先生应该以创新体裁者而得以超度，就会以创新体裁者出现于世并为之设立规范。

孙恺似说：读张先生的诗文集，选取四子书题，用五言七言的韵体行文，无不精妙，令人感慨这是独一无二的绝作。上面的议论就可以直接当张先生的自序了。

张竹坡说：见识到达这种境界．可见是必然能够创新文体的人，我擦亮眼睛等待新体裁的出现。

第七二则  【原文】

云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。

【原评】

张竹坡日：非日而云不映，非岩而泉不挂，此友遭之所以当择也。

【注释】

①因：跟着，随之而变化。因为所依托的对象不同，名称也随之变化，云变成霞，泉变成瀑。

②友道：指与朋友交往的准则。东汉孔融《论盛孝章书》：“公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。”

【译文】

白云在太阳的照射下变为彩霞，泉水因悬挂在岩石上而变成瀑布，它们所依托的对象不同，因此名称也随之不一样。这就是交朋友的可贵之处。

【原评译文】

张竹坡说：没有太阳，云彩不会被映射；没有岩石，泉水不会悬挂。这就是交友之道应当有所选择的原因。

P112－115

心斋著书满家．皆含经咀史，自出机杼，卓然可传。是编是其一脔片羽，然三才之理、万物之情、古今人事之变，皆在是矣。顾题之以“梦”且“影”云者，吾闻海外有国焉，夜长而昼短，以昼之所为为幻，以梦之所遇为真。又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者，乃其所以为觉；影也者，乃其所以为形也耶？度辞讔语，言无罪而闻足戒，是则心斋所为尽心焉者也。读是编也，其亦可以闻破梦之钟，而就阴以息影也夫！

江东同学弟孙致弥题

【注释】

①含经咀史：指欣赏、体味经籍史书中的精华。

②自出机杼：比喻文章、古诗的风格和题材别出心裁、独创新意。机杼：本指织布机上的梭子。出自《魏书·祖茔传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”

③一脔（luan）：指一块。片羽：传说中神马吉光的小片毛，喻指残存的少量珍贵品。

④三才：指天、地、人。语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”

⑤廋（sou）辞讔语：指谜语，隐约其辞，不直说。廋，隐藏，藏匿。讔：同“隐”。

⑥孙致弥：字恺似，号松坪、扶左堂等，嘉定人，康熙初年召试称旨，康熙二十七年（1688）中进士，改翰林院庶吉士，官至侍读学士。著有《杕左堂集》等。

张潮写的书堆满家中，大都蕴涵着经史的精华，自出机杼，卓越不凡，足以流传后世。这本书只是他煌煌著作中的一部，然而三才的义理、万物生发之情、古往今来的人事变迁，都在其中。我看到书名中有“梦”、“影”等字样，我听说海外有一个地方，那里夜长昼短，那里的人把白天的所作所为都认为是虚幻的，把梦中所经历的当成是真实的。又听说有人因厌恶自己的彭子而想要摆脱它。然而“梦”，正是人们能够觉知到的；“影”，大概也正是人们的形体吧？这些隐约含糊的说辞说来是无罪过的，而看到的人就要足以引起警戒，这就是张潮所为之尽心尽力的。读这本书，也可以从中听到惊破梦境的钟声，可以靠近阴暗之处使影子停歇！

江东同学弟孙致弥题

昔人云：“梅花之影，妙于梅花。”窃意影子何能妙于花？惟花妙．则影亦妙。枝干扶疏。，自尔天然生动。凡一切文字语言，总是才子影子。人妙，则影自妙。此册一行一句，非名言即韵语，皆从胸次体验而出，故能发警省。片玉碎金，俱可宝贵。幽人梦境，读者勿作影响观可矣。

南村张惣识

【注释】

①扶疏：枝叶繁茂的样子。

②韵语：诗词。

③片玉碎金：比喻文章简短而精美。体验：指通过亲身实践所获得的经验。

④作影响观：指当成无足轻重的影子、声响看待，形容不重视。

⑤张忽（zong）：即张南村。

【译文】

从前有人说：“梅花的影子，比梅花美妙。”我私下认为影子怎么会比花还美妙呢？只有花美妙，那么影子才会美妙。梅花枝干错落有致．自然天成生机勃勃。所有的文章诗句，都是才子的影子。人高妙，那么影子自然高妙。这本书的每一行字每一句话，不是名言就是诗一样的语句，都是从作者。中总结和体验出来的，所以能够令人警觉醒悟。每一则简短但精美的文章。都是很宝贵的话语。仿佛置身于虚构的美妙境界，读者一定不能够不重视。

南村张惣识