《我在北大听文学》是作者于仲达在北大学习期间关于现当代文学的思想随笔集。内容涉及鲁迅、周作人、沈从文、张爱玲、萧红、史铁生、王小波、顾城、金庸、余华、莫言等人；授课教师的阵容也十分强大，可以说是北大中文系中国现当代文学专业名师的一次集体亮相，有钱理群、何怀宏、曹文轩、陈平原。全书再现了北大文学课的风貌、研究进展，并提供了独特而深刻的文学思考。

《我在北大听文学(北大课)》精选了作者于仲达对诸多中国现当代著名作家，如鲁迅、周作人、沈从文、萧红、张爱玲、顾城、王小波等的解读。在引入钱理群、何怀宏、曹文轩、陈平原等北大名师观点的同时，作者也融入了自己的生命体验和精神追索，提供了独特而深刻的文学思考。

以钱理群为例，作者通过其讲解而对鲁迅产生较为深刻的理解。但后来，作者以禅宗鲁迅的看法却是，鲁迅不能离开“有”而论“无”，不能离开“中间物”来谈“无所有”，认为“在学习鲁迅精神批判东方专制主义的时候，是否仅仅将鲁迅作为一种手段呢？以毒攻毒，专制之毒没了，‘鲁毒’又有了。”

上篇 作家解读

 “个”的相遇——读鲁迅

 浮世的悲哀——读周作人

 悲情的吟者——读郁达夫

 “乡下人”的生命关怀——读沈从文

 苍凉之哀——读张爱玲

 悲心与荒凉——读萧红

 心魂之思——读史铁生

 一个自由主义者的“阴阳两界”——读王小波

 唯美的幻灭——读顾城

 布衣寒士——读张中行

 江湖、侠客与人性——读金庸

 苦难及其缓解——读余华

 感觉的旋涡——读莫言

下篇 感悟学者

 钱理群：丰富的痛苦

 何怀宏：沉潜与中道

 曹文轩：唯美与悖论

 陈平原：压在纸背后的“人”

“个”的相遇——读鲁迅

一

第一次看的鲁迅的照片，大约是他临死之前拍摄的，照片中的鲁迅带着浓重的病态，清瘦、冷峻、犀利而不可触犯。

鲁迅的著作中，那些硬朗的文字温暖而又犀利，真切而又冷峻。读起来让人一方面可以感受他内心的苦痛与挣扎，另一方面可以感受他炽热的情怀。

我是从个体生命体验这一角度去阅读鲁迅的，获得的当然是一个心灵意义上的鲁迅。从散文诗《野草》来看，鲁迅的艺术形象更加能穿透视网膜印在你的心灵上，这就是强硬、坚决、执拗、韧性、叛逆、屹立、洞见、正视、荒寒、奇峭、对抗、焦灼、孤独、苦痛、凄寒、苍劲、虚无、野性、深沉、粗犷、冷寂、绝望、枯槁、僵死、燃烧、冷峻……《野草》中的鲁迅形象是最丰富、最触动人灵魂的。当然，不同的文章所折射出的鲁迅的形象是不同的，比如：小说《伤逝》所透射出的是凄楚、低回、缠绵、哀婉、亢奋；《在酒楼上》和《孤独者》里更多的是寂寞、颓丧、孤独、受伤、挣扎等失败者的形象。鲁迅的形象实在太丰富了，当你于无边的黑夜之中静静阅读他的时候，那种感觉是复杂的、难以言喻的。

读鲁迅的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

任何言语都不能穷尽鲁迅，我试图获得的只是一个我所认识的鲁迅，能否是真实的鲁迅，谁又能说得清？当代的鲁迅研究专家，有谁敢说自己研究的是原本意义上的鲁迅？大家都只是各取所需罢了。

钱理群说：“读鲁迅，是需要灵魂的‘相遇’的。……而灵魂的‘相遇’是可遇不可求的：它要建立在相似（相近）的‘体验’的基础上。不仅是人生的经验、阅历，还要把这外在的经验上升（转化）为个人主体生命的内在的体验，同时伴之以一定的理性的思考，成为一种自省（自我灵魂的震动），从而进入精神的深层面，灵魂的相遇正是、也只能是发生在这个领域。”

我真正和鲁迅“相遇”，是在大学毕业参加工作后。那时是在S城，当地官场政治生态的失衡、生存环境的恶劣、思想的压抑、狼道逻辑的横行，所有的一切都超出了一个书生的承受能力，这样的环境足以彻底摧毁一个善良人的幻想和理想。更为可怕的是，一些在专制的“苦水”中熬过来的人一旦走上权力岗位，肚子里积攒的一肚子的坏水，便不断朝弱势群体源源释放，冷血的奴性让我不寒而栗！那时，我拼命地复习英语，想通过考研走出S城，不料却因遭到孤立而失败！一个孤零零的年轻人，没有人可以倾诉，每天怀着苦闷的心情，度日如年，仿佛置身铁笼一般。这个时候，哪敢写诗？在这样黑白颠倒的情况下，我一时失语了，被迫沉默，没有自己稳固的人生观和世界观，也没有自己的选择权和判断力，连言说的勇气都没有，没有任何可以支撑自己的精神资源。这时，鲁迅闯入了我的精神视野，我从他那里获得了一种生存下去的勇气，鲁迅“反抗绝望”的勇气顽强地支撑着我，陪着我走过将近十年的艰难岁月，如果没有鲁迅，我的存在便失去了安身立命的精神基础。对于我而言，鲁迅是我的精神导师，每当我处于困顿中时，我便能感到他的存在，他硬是逼着我克服自身的缺陷成为独立的自己。鲁迅最能触动我灵魂的是，他对被侮辱被损害者的同情，以及对困境中的灵魂的关注。

P2-3

鲁迅 于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。周作人 忙里偷闲，苦中作乐，在不完全的现世享受一点美与和谐，在刹那间体会。郁达夫 像我这样的人，也许有几个奇人欢迎我的。沈从文 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。张爱玲 我想到许多人的命运，连我在内的，有一种郁郁苍苍的身世之感。萧红 满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉？史铁生 我向往着这样的写作——当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界。王小波 对于一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。顾城 我一直在走各种极端，一直在裁判自己。在我生命里总有锋利的剑，有变幻的长披风，有黑鸽子和圣女崇拜；我生怕学会宽恕自己。张中行 人要心静、少贪、顺生。……我只承认人生有苦，言外之意也有乐，有苦有乐。人生之道(至少是常人的)就成为，想办法求乐增苦减，而不是解脱。金庸 大乘佛教普度众生的大慈大悲十分伟大，儒家“修齐治平”的理想也崇高之至。我们大部分普通人是做不到的。余华 我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门。不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。莫言 我们的小说里面应该充满感官刺激，……但这个感官刺激如果我用得过分的话，那肯定也就会让人仅仅沉溺于这种一惊一乍之中，让人生理上反感、惊恐、害怕，忘记了一些对人的人性、历史性这些更加学术的问题的思考。钱理群 贵州和北大是我的两个精神基地，民间与学院，对我来说是一个互相补充，也有冲突矛盾，但这就是我的思想和学术特点。何怀宏 除了本性上的温和者，社会还应当有一些有意识的、坚定的温和者，他们应当成为温和力量的中坚。曹文轩 在我的脑海里所记存着的故事，其中大半与水相关。水对我的价值绝非仅仅是生物意义上的。它参与了我之性格，我之脾气，我之人生观，我之美学情调的构造。陈平原 作为学者，当然主要以专精的学术著述贡献于社会；撰写文化评论，在于我，主要是保持“人间情怀”的特殊途径。