《老舍/中学生延伸阅读大家小传》编著者许正林。

这是一套突出历史照片和图片资料的名人传记丛书。这些传主是新教材中出现频率最高的名家大师；这套丛书是教材内容的拓展和延伸。本书讲述的是老舍的一生，他是我国现代著名小说家、剧作家。《骆驼祥子》，《四世同堂》，《龙须沟》、《茶馆》是他的优秀代表作。其作品大多取材于市民生活。老舍善于描绘城市贫民的生活、命运、心态，性格。其作品语言幽默，尤其善于使用艺术化了的北京口语，被誉为“语言艺术大师”、“人民艺术家”。

《老舍/中学生延伸阅读大家小传》许正林。

《老舍/中学生延伸阅读大家小传》这是一套突出历史照片和图片资料的名人传记丛书。这些传主是新教材中出现频率最高的名家大师；这套丛书是教材内容的拓展和延伸。本书讲述的是老舍的一生，他是我国现代著名小说家、剧作家。《骆驼祥子》，《四世同堂》，《龙须沟》、《茶馆》是他的优秀代表作。其作品大多取材于市民生活。老舍善于描绘城市贫民的生活、命运、心态，性格。其作品语言幽默，尤其善于使用艺术化了的北京口语，被誉为“语言艺术大师”、“人民艺术家”。

正红旗下

寡母孤儿

从私塾到中学堂

从师范生到校长

青春关坎

初恋

初登英伦

读与写

清苦与充实

告别英国

从巴黎到南洋

第二故乡

流亡岁月

旅美三年

人民艺术家

扶杖争上游

老舍之死

参考书目

不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强奸着它的天空与柏油路！”

老舍是属于北京的，他说，北京“是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史”，“我的最初的知识与印象都得自北平，在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的”。

我们可以从老舍和老舍的作品去知道北京，我们也可以从北京去知道老舍。

一八九九年二月三日，老舍出生于北京西城护国寺街小羊圈胡同的一个贫民家里。小羊圈胡同是一个一人稍宽的小胡同，往里走不到十米，胡同向北拐四五米，再向东，便逐渐进入一个豁然开朗的空间，犹如一个葫芦肚，再往东又是狭窄的出口，直通护国寺的西廊下街，如在地图上看，整条小羊圈胡同与西东两个出口很像一个繁体字“亚”的形状，或许当初真是一个羊圈。从这窄小的入口、曲里拐弯的胡同和不规则的空间，就知这儿是一块贫民天地。这里住有六七户人家，围着两棵大槐树，路东有三个门，最南头一个门，就是老舍的家。这应该是地道的底层的老北京人的生活空间，从生存状态来看，与那些显赫的达官贵人相比，应该是不幸的，但对于后来成为作家的老舍来讲，应该是非常幸运的，因为这才是真正生活在北京社会与文化里面。

老舍的家是有门楼的房子，门楼是用瓦摆成一些古钱的形状，只是房屋已很破旧，古钱早已歪七竖八，钱眼里探出枯草梗，可怜的小麻雀们在枯草梗之间寻啄那不丰满的草粒儿。两扇门也破旧得处处有孔有缝，左右门垛的青灰大多脱落，没有脱落的两三块，上面画满了鸡爪形图案，这是北京许多贫困人家用以记账的记号。这些在当今看来有些破败的景象，对晚清那个时候初生的孩童来说，却是处处充满情趣与激发想象的童话空间。

推门进院子，迎面有影壁，这是典型的北京满族民居的格式，只是影壁已塌倒半截，影壁边连一般满族庭院应有的供神用的“索罗杆”也没有。影壁后面是一个三合院。但并不是北京一般富裕人家的那种标准的四合院或三合院——南北稍长东西略短的格局，这是一个南北极窄而东西狭长的院子。院儿里醒目的是有三棵树，两棵枣树和一棵杏树。在北京，尤其在城北，几乎家家都在院子里种枣树，因“早子”的谐音，取一个吉利。

老舍就生在这里，长在这里，直到他一九二四年二十六岁去英国任教之前，他一直住在这里。老舍一生最爱的也是这里。老舍二十世纪四十年代写的长篇小说((四世同堂》的故事背景即是以小羊圈胡同为原型的，而祁家院子就是以老舍自家为原型的。他的短篇自传体小说《小人物自述》和长篇自传体小说《正红旗下》则对自己出生的院子和房子作了详细的描述。

老舍是满族人，父亲和母亲都是旗人。老舍父亲名叫舒永寿，属正红旗。清代满族的军队组织和户口编制以旗的颜色为标志，分镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八旗，由贵族首领统帅，称为八和硕贝勒。凡满族成员都隶属各旗。所以满族人常被称作旗人。

老舍父亲是清皇城的护军。清兵入关取明立国以后，仍以明王朝的都城北京为都城，对明朝的宫殿、城池、街衢、坊巷均未作大的变动。而将主要力量放在西郊的两座离宫上，一是当时被称为万园之园的圆明园，二是颐和园。明清北京城分为外城、内城、皇城和宫城四套方城。内城设九门，外城开七门。皇城的核心为宫城，是皇帝的住所，称紫禁城。清代，所有的内城的汉族百姓迁至外城，内城只由八旗人居住。老舍家住护国寺街，离皇城很近。每日护城上下班还是较近的，只是收入很低，一个月只有三两银子的月饷，这是全家六七口人唯一的经济来源了。

清朝建国以后，为了继续保持八旗军队的战斗力，严格限制旗人参与工商业活动，也不准离开北京居住。除了将所圈占的部分旗地分配给兵丁之外，就是每月由官府发饷银饷粮。这种旗人制度带来了两个弊端，地位高的贵族子弟靠山吃山，养成吃喝玩乐、游手好闲的习惯；地位低的贫困旗人不能自谋生计，只能越来越贫穷。老舍就是出生在这样的贫困旗人家庭里。

老舍的母亲姓马，属正黄旗。娘家在德胜门外土城十间房村。老舍出生时，母亲已四十一岁了，本该是八个孩子的妈妈，但因家境贫寒，四个姐姐和三个哥哥活下来的只有大姐、二姐、三姐和三哥了。大姐、二姐已先后出嫁，所以老舍常把自己称作是母亲的“老儿子”。

老舍出生这天，恰好是农历戊戌年腊月二十三，是传统的用糖瓜祭灶拜灶王爷上天言好事的吉祥日子。祭灶本是中国的传统习俗之一，老北京人尤为重视。他们把灶神称作“灶王爷”。北京流传的歌谣这样说：“灶王留下一卷经，念与善男信女听。我神姓张名自国，玉皇封我掌厨中。P2-P4