儒学的未来命运和人权在中国的发展是当下中国颇受关注的两个问题。由谢军著作的《儒家仁与人权的互动--基于伦理文化视角的分析》将这两个相互交织的问题作为考察对象，在人权与伦理道德的联系中，分析儒家“仁”在我国人权建设的得失教训，总结出我国人权建设的可行路径，即在吸收西方人权文明的同时，也要重视儒家文明。 这是对待外来文化和中国传统文化的一个借鉴。在根本精神层面，儒家伦理与人权观念是相通的，儒家伦理中的一些思想因素可以成为人权在中国发展的有利思想资源，儒家伦理并不构成人权在中国发展的障碍。

导 言 

第一章 伦理文化意义上的人权概念

 第一节 人权产生的伦理文化

一、人权：近代社会的产物

二、人权产生的伦理文化氛围

 第二节 作为道德权利的人权

一、道德权利

二、道德权利的人权

 本章小结

第二章 儒家仁学中人权资源

 第一节 人道主义之“仁” 

一、仁学总精神与宇宙观之“仁”

二、人学之“仁”与人的尊严

三、伦理规范之“仁”

 第二节 仁政与民主、人权

一、仁学的政治伦理：仁政

二、民本与人权

 本章小结

第三章 仁学背景下人权观念的生成

 第一节 近代意义权利的出现

一、威权、国权、“内在”权利

二、民权：参政之权与救亡图强

 第二节 从仁学开出人权观念的努力

一、康有为：仁一人权一大同

二、谭嗣同：仁一通一平等

 第三节 西方人权观念“真义”的引进

一、严复：“民之自由，天之所畀”

二、陈独秀：“自主自由之人格”

三、人权派：人权与民主、法治

 本章小结

第四章 仁学背景下的人权理论发展

 第一节 孙中山的综合

一、孙中山前期人权思想

二、孙中山后期的人权思想

三、后期人权思想与儒家仁学

 第二节 中国共产党的人权理论

一、新民主主义人权思想

二、有中国特色人权理论

 第三节 中国人权的未来发展

 本章小结

结束语

参考文献

后 记