王文娟所著的《湛甘泉哲学思想研究》采取了一种通观全局同时又提揭其思想主线的方式，将湛若水思想置于儒学传统的整体背景之中，通过鸟瞰其思想全貌、体贴其精神旨趣、考察其基本概念和重要话头，以求揭示其哲学思想的意涵与特点，豁显其哲学思想在儒学传统中的地位。

王文娟所著的《湛甘泉哲学思想研究》分为两个层次：一是将明儒湛甘泉置于儒学传统大背景之中，考察其基本概念和重要话头，分析其思想演进及主旨展开的过程，以揭示其思想框架和具体内涵，并通过审视其与陈白沙的思想关联及其与王阳明哲学的异同，彰显其思想的历史定位和意义；《湛甘泉哲学思想研究》二是跳出其儒学背景，通过道德哲学、行为理论的引入，在知识与道德、情感与理性等基本哲学问题论域中讨论湛甘泉思想的合理性与不足，补充和深化现有研究。要之，本书力求体贴湛甘泉的精神旨趣，呈现其思想全貌，并引而申之，就相关哲学问题作一思考。

序

第一章 绪论

 一意义与目标

 二发展与分期

（一）丁巳之悟

（二）前期学旨 

（三）五十得力 

（四）晚年进境

 三线索与脉络

第二章 理气心性

 一心体广大

 二天地人物一气

 三理

（一）生生与中正

（二）理气合一

（三）理与心

 四性之诸说

（一）性

（二）性气一体

 五 《心性图说》

 六 “大心”说的分析和批评

第三章 格物与致知

 一格物

（一）湛甘泉对《大学》的理解

（二）湛甘泉论格物

（三）与王阳明论格物

 二致知

（一）致知理解的理论准备

（二）致知的内容和分析

 三格物致知的评论

第四章 知与行

 一真知与知行本体

 二知行并进

 三存心即行

 四 “知通乎行”与“知急乎行”

 五知行合一与知行并进

 六知行并进的宗旨

第五章 随处体认天理

 一理论来源

 二随处体认天理的内涵

（一）天理是“天然自有之中”

（二）体认兼知行

（三）“随处”之境遇性意义

（四）随处体认天理之贯通义

（五）随处体认天理之自然义

（六）随处体认天理之实行义

（七）随处体认天理之习熟义

 三随处体认天理与致良知

（一）天理与良知

（二）随处体认天理与致良知的工夫差异

 四随处体认天理的分析

第六章 自然之旨

 一本体自然

 二 “以自然之功夫合自然之本体”

（一）理论依据

（二）内涵与特点

 三勿忘勿助是自然功夫

（一）勿忘勿助 

（二）“勿忘勿助”与“勿忘勿助之间”

第七章 合一之学

 一 “合一”的渊源与提出

（一）理论渊源

（二）“合一”的提出

 二合一之学的贯彻

（一）心事、内外与体用、本末合

（二）动静、虚实与有无合

第八章 结语

 一湛甘泉哲学的特点与定位

 二湛甘泉与陈白沙

附录一 湛甘泉书院建设活动一览表

附录二 湛甘泉书信考

参考文献

后记