《法义》是柏拉图的最后一部作品。在他去世前若干年内完成。三位老人（一位克里特人，一位斯巴达人，一位雅典人）在克里特相遇，谈论法的好坏。他们认为，法在理想国中不会产生，因为理想的国家根本不需要法，而需要用法来统治的地方定有不正义的现象存在。不管怎么说，法的统治无论如何是第二流的。这种意见表达了人们对利益共同体的真实看法。

潘戈的这本《政制与美德》是一本为柏拉图《法义》所作的疏解。

中译本前言

为中文版序／潘戈

导论

第一章 醉酒、美德与音乐

 从最神圣法律到美德问题[624a-632d]

 成问题的美德多样性[632e-641a]

 对公民资格与羞耻的教育[638c-650b]

 音乐教育（阿波罗政制）[652a-660a]

 克勒尼阿斯的圈套[660b-664a]

 音乐教育（狄俄尼索斯政制）[664b-674c]

第二章 体育训练

 前多里斯起源[676a-683b]

 墨吉罗斯的戏剧[683b-702a]

 最好政制的前提和起源[704a-712b]

 神的专制和难题[712c-718a]

第三章 序曲

 作“序”的理由[718b-724a]

 关于灵魂的公共教育[726a-734e]

第四章 统治者

 经济基础[734e-747e]

 弥合思想与行动、开端与终点之鸿沟的

 统治者[751a-77la]

第五章 最好政制的生活方式

 法律的开端与生活的开端[768e-785b]

 儿童教育与成人的严肃表演[788a-835b]

第六章 犯罪与哲学

结论