由皮埃尔·夏蒂埃、梯叶里·马尔歇兹主编的《中欧思想的碰撞(从弗朗索瓦·于连的研究说开去)》的内容提要如下：

哲学应当谨慎地研究中国……要一点一点地剥除西方投射在中国身上的不和谐的牵强色彩，看看中国究竟如何抵制西方的分析……

读弗朗索瓦·于连的书，使人强烈地感觉到像是在触摸边界，像是在标记和衡量某种差别。那是令人感到激情澎湃的时刻：我们捕捉到了我们的思想中从未曾出现过的东西……

由皮埃尔·夏蒂埃、梯叶里·马尔歇兹主编的《中欧思想的碰撞(从弗朗索瓦·于连的研究说开去)》是一场远东和远西的相遇——中国作为欧洲的他者，是弗朗索瓦·于连以及本书中作者思考的对象。他们认为，哲学应当谨慎地研究中国，一点一点地剥除西方投射在中国身上的牵强色彩，看看中国究竟如何抵制西方的分析；找出西方是如何碰壁，碰的是什么壁，以及为什么中国会对西方无动于衷。

《中欧思想的碰撞(从弗朗索瓦·于连的研究说开去)》作者们摆脱了旧有的习惯，把中国作为一个理论分析的概念，以提出疑难的方式，重新确立一些哲学的重大问题(比如哲学的边界、宗教的真理、罪恶、普遍事物等)；并自然而然地从艺术上继续对疑难进行分析，探索“无形”的“大象”和不可能的“裸体”。然后又以出乎意料的方式，对交流、经营、管理进行了思考，打开这些领域的大门，让人们听听中国有关效率的思想。这里既有迂回，又有暗示；既讲过程，也讲功效。

相遇是必要的，是有积极意义的。它让欧洲更清楚地看到自己，以保持文化和思想上的特点和尊严。同时，中国也应该以他者为参照，以更好地看清楚自己，而不是只一味地认为别人的就是好。

序

与弗朗索瓦·于连一起呼吸

一 哲学的关键问题

 思想冒险的图谱

 弗朗索瓦·于连的对比分析法

 哲学的要害——《画中的影子：“缺点”还是“反面”》阅读笔记

 新的《方法论》：论普遍价值的产生

二 艺术的震撼

 看看别处

 发明中国

 西方的裸体

 静之音，或者世界的音响

三 用途，实践，管理

 中心偏移的艺术，或者弗朗索瓦·于连的汉学如何阐明文化间的中介

 对中国经济的战略解读

 “墨提斯”或者商标的谋略

四 位移，溢流

 从外部(韩国身份)出发的重构——弗朗索瓦·于连作品的政治运用

 扭曲或者日本的异域

 联系中的不确定因果——越南的人类学问题

五 差别，无动于衷，不尊重：与精神分析的相遇

 对精神分析的无动于衷

 精神分析的差别

 精神分析师的无动于衷：中国的诙谐

六 关于汉学研究现状的争论

 “政治上说得过去”的瑕疵