《另一个希腊》(作者阮炜)包括了东方化革命、“希腊化”中的“化希腊”、希腊罗马哲学被收编于叙利亚宗教、期希腊氏族民主、早期希腊头人制、华夏希腊早期国家比较、当希腊人遇到希腊人等内容。

本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

导言

第一章 东方化革命

 一 引言

 二 非原生的希腊文明

 三 埃及神庙里的希腊留学生

 四 希腊艺术的东方化

 五 希腊神谱的东方渊源

 六 其他希腊神祗的东方渊源

 七 希腊文学中的东方元素

 八 希腊哲学中的东方因子

 九 巴比伦、埃及科学对希腊科学的影响

 十 字母、“书”和书写技术的舶来

 十一 希腊铸币源于西亚

第二章 “希腊化”中的“化希腊”

 一 引言

 二 希腊人对东方的入侵与占领

 三 希腊化时期希腊人的尴尬

 四 地缘自然环境与希腊文明的品性

 五 希腊罗马宗教傍东方宗教

 六 希腊哲学概念傍东方宗教

 七 帝国秩序对新文明崛起的作用

 八 个人主义对希腊文明意味着什么

 九 希腊罗马哲学被收编于叙利亚宗教

 十 希腊罗马文明被叙利亚化

 十一 西方文明的叙利亚根性

 [链接] “宗教”一词的误导性

第三章 早期希腊氏族民主

 一 引言

 二 早期希腊的氏族社会特征

 三 为什么说早期希腊氏族民主仍存?

 四 什么是巴赛勒斯制?

 五 结语

 [链接1] 氏族、部落的起源及特征

 [链接2] 雅典巴赛勒斯制的废除为什么相对温和?

第四章 早期希腊头人制

 一 引言

 二 “不能人人都是王者”应如何解读?

 三 议事会和人民大会对头人的制约

 四 头人与平民的紧张关系

 五 早期希腊政制是头人制而非王制

 [链接1] Basileus是“头人”还是“国王”?

 [链接2] 希腊是否有过“神授王权”和“中心王朝”?——与顾准先生讨论

 一 希腊是否有过神授王权?

 二 神授王权论有何根据?

 三 神授王权论为何站不住脚?

 四 顾准先生为何提出神授王权论?

第五章 华夏希腊早期国家比较

 一 华夏世界为何早早丧失了氏族品性?

 二 血缘与政治权力的“同层同构”

 三 血缘与政治权力“同层同构”的原因

 四 希腊血缘关系为何容易松动?

 五 希腊血缘关系能淡漠到何种程度?

 六 华夏世界为何早早开出了超大型共同体?

 [链接1]放逐并非仅见于希腊

 [链接2] 印度政治整合为何难于中国?

第六章 当希腊人遇到希腊人

 一 引言

 二 地缘自然环境与好勇斗狠的性格

 三 伯罗奔尼撒战争与西西里远征

 四 亚历山大东征后希腊人的窝里斗

 五 雅典帝国主义

 六 大邦吃小邦

 七 雅典吃盟邦

 八 结语

 [链接] 弥罗斯比与长平：小巫见大巫?

第七章 苏格拉底审判背后的政治

 一 引言

 二 苏格拉底的贵族弟子

 三 审判过程中发生了什么?

 四 柏拉图对关键信息的封锁

 五 审判背后的血腥政治

 六 政治报复原本可以避免?

 [链接1]“世俗的圣人”苏格拉底

 [链接2] 苏格拉底的“美德”与“神魔”

第八章 “哲学”为何产生在希腊?

 一 引言

 二 希腊哲学与“轴心期突破”

 三 希腊哲学是一种有缺陷的“突破”

 四 哲学诞生的地缘自然环境

 五 航海生活方式与哲学的兴起

 六 民主政治与哲学的兴起

 七 从地缘格局看希腊与中国

 八 从自然环境看希腊与中国

 九 结语

 [链接] 心学的“个人价值”与希腊的“个人主义”

第九章 从角力拳到太极拳

 一 引言

 二 奥运会为何起源于古希腊?

 三 古代奥运比赛是如何举行的?

 四 古代奥运会与古希腊同性恋

 五 古代奥运会与现代奥运会的异同

 六 不同于现代体育的名次概念

 七 残忍的角力拳

 八 古希腊何以能产生角力拳?

 九 从角力拳到太极拳

 [链接1]神圣赛场上的刀光剑影

 [链接2]凶狠的古代拳击

附录“是”与“在”

一 引言

二 对论辩的回顾

三 自然语言用多种语法形式表判断

四 为什么应区分“是”与“在”?

五 “存在”、“是”、“本质”、“实体”

六 结语

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