“中华古典珍品”系列丛书的编排定位，以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑到读者的读书兴趣及古文阅读能力，对部分章节有所删减，注重古典文学作品的通俗性及普及性，充分体现轻松读古典、娱乐读珍品的宗旨。

这本《孟子》(作者首翔)是该系列丛书中的一本，研究了原书的注释本。

《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

这本《孟子》(作者首翔)是“中华古典珍品”系列之一，是《孟子》这本书的注释本。

第一篇

 梁惠王章句上

 梁惠王章句下

第二篇

 公孙丑章句上

 公孙丑章句下

第三篇

 滕文公章句上

 滕文公章句下

第四篇

 离娄章句上

 离娄章句下

第五篇

 万章章句上

 万章章句下

第六篇

 告子章句上

 告子章句下

第七篇

 尽心章句上

 尽心章句下

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必日利？亦有仁义而已矣。王日‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士、庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，‘弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必日利？”

①孟子的篇名和论语一样，摘取每篇开头的几个重要字眼来命名，没有别的意义。“章句”是汉代经学家及训诂家常用的字眼，是分析古书的章节句读的意思。

②梁惠王：即魏惠王，名誉。惠是他的谥号，公元前370—319年在位，公元前362年，魏国将都城从安邑(今山西夏县西北)迁到大梁(今河南开封)，因而也被称为梁。他在即位最初二十多年之内，在战国诸雄中最为强大，因之第一个自封为王。

③叟：对老年男子的尊称。

④亦：只要。

⑤交征：据赵歧注云： “征，取也。上取乎下，下取乎上，故日交征。”

⑥万乘之国：古时一车四马的兵车一辆叫一乘，古代的国家以兵车的多少来衡量国家的大小。万乘之国，指能出兵车万乘的国家。其下千乘、百乘以此类推。按古制规定：只有天子才能享有万乘，诸侯享有千乘、百乘不等。

⑦千乘之家，百乘之家：古代的执政大夫有一定的封邑，封邑又叫采地，拥有这种封邑的大夫叫家。有封邑当然也有兵车。公卿的封邑大，可以出兵车千乘，大夫的封邑小，可出兵车百乘。

⑧弑(：违反等级规定，以下杀上，以安杀尊叫做“弑”。

⑨苟为：如果真是。

⑩不夺不餍：夺，篡夺。餍，满足。

□后：据朱熹《集注》云：“不急也。”意思为不照顾，对……怠慢。

【译文】

孟子拜见梁惠王，惠王说： “老人家，您不辞千里地长途辛劳前来，将有什么高见，能使我国获利呢？”

孟子回答道： “大王为什么一开口就说‘利益’呢？只要有‘仁义’也就完全可以了。大王开口就说怎样才能有利于我国？大夫们开口也说怎样才对我的封地有利？全国一般的士人和老百姓开口也说怎样才能有利于我自己？这样全国上下互相追逐利益，那国家就要发生危险。在一个拥有一万辆兵车的国家里，以下犯上杀掉他的国君的一定是拥有一千辆兵车的贵族。在一个拥有一千辆兵车的国家中，杀掉他的国君的一定是拥有一百辆兵车的贵族。在一个拥有一万辆兵车的国家中，贵族拥有兵车一千辆，在一个拥有一千辆兵车的国家中，贵族拥有兵车一百辆，这些贵族的产业和势力不能不说是很大了，如果大王把‘仁义’放在后面而先讲‘利益’，那这些贵族不把大王的产业夺去是永远不会满足的。反过来说，没有讲仁德的人会遗弃他的父母的，也没有讲义理的会犯上作乱的。大王您只要讲仁义就足够了，为什么一定要讲利益呢？”

孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁、糜鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，虐鹿攸伏。唐鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于轫鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼日‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕，虽有台池、鸟兽，岂能独乐哉？”   【注释】

①沼上：水塘。

②鸿：大雁；麋：鹿的一种。

③贤者：聪明正直的人。

④《诗》云：此处十二句诗引自《诗经·大雅·灵台》中的第一、二章。这是一首歌颂周文王德行的诗歌。

⑤经始：经营、筑作基业。

⑥灵台：台名，故址在今陕西省西安西北□县以东。相传周文王时所造，由于百姓的协力修筑，很快落成，如有神灵相助，所以叫灵台。

⑦攻：工作、修造的意思。

⑧勿亟：是说文王不加督促，亟：同急。

⑨子来：是说百姓就如同子女来为父母出力一样。

⑩王：指周文王。

□：母鹿。攸伏：是说母鹿安于它原来所在的地方，没有被惊动。

⑩濯濯：肥胖而有光泽的样子。

□鹤鹤：形容羽毛洁白的样子。

□于韧(：充满的意思。于，语首词，没有意义。

□《汤誓》：《尚书》里的篇名。是伊尹辅佐商汤王讨伐夏桀王时的誓师词。

□时：是，这个。害：《尚书》原文作“曷”，何时。丧：灭亡。女：即汝，你，这里指夏桀。据《尚书大传》说，夏桀暴虐无道，大臣劝谏，他居然无耻地说：“上天有太阳，如同我拥有天下，太阳会灭亡吗？太阳毁灭了，我才会灭亡呢。”于是老百姓就冲着他说：“这个太阳什么时候毁灭呢？要是它会毁灭，那我们即使跟它一块灭亡也在所不惜。”民众对夏桀的暴虐怨恨到了极点。以上引《诗经》与《尚书》，是用周文王和夏桀一正一反的例子来说明与民同乐的道理。P2-5

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